تاج الغرور
03-03-2010, 05:38 PM
عندما نتحدث عن نص بحجم (اهل الكهف) لابد لنا ان نفرد له مساحات واسعه لنتذوق حلاوة عباراته
وعندما نبحر مع عبدالله عبيان نستلذ بعذوبة كلماته
وعندما يكون الشعر حاضرآ نمنحه الوقت ونغوص ببحره الجذاب لنظفر بتلك الدرر الموجوده في قاعه
هنا عبدالله اقرؤه كما قرأته انا وستعرفون ان بوحه مختلف
يقول عبدالله عبيان :
غموض البحر والملح مـا خـوّف البحـار=سرى يدفعه شـوق الفقيـر لهـوى الدانـه
وانا لي على اطراف السواحل وطن واسرار=جذبهـا هـواك ونجمـة الوجـد سهرانـه
بدأ شاعرنا الإنسان في وصف حالة العاشق وهو يريد الوصول لقمة امان في تلك الطريق الموصل لقلبها
وعبر تخيّل ان ذلك العاشق هو البحار والذي لايخاف غدر البحر وغموضه وملوحته بل سيشق طريقه داخل ذلك العالم المجهول ليصل لدانته
وهي تعبير عن الحبيبه في قيمتها وسموها فهي ثمينه كالدانه وتستحق الابحار ليظفر بها
ونجد تصوير جميل في هذا الشطر(سرى يدفعه شوق الفقير لهوى الدانه)
واتى في البيت الثاني ليتحدث عن ذاته ويخبرنا بعلاقته مع ذلك الشاطي والذي كان مرفأ ملئ بالاسرار
واتى ليؤكد ان تلك الموانئ احتضنت لقاءات الغرام وهنا كان داخله نجمه لاتنطفئ من الشوق والوجد للقاءها لان الشاعر يرى مالايراه سواه فشوقه وحنينه مختلف
لو اني من اهل الكهف وعيونك انتي الغار=عشقت المنـام وجنـة الرمـش واغصانـه
ويتمنى ذلك العاشق لو انه نام طويلآ بعينيها كنومة اهل الكهف في طول مدتها ولكن هل كان الغار مشابه لغارهم؟
بالطبع لا فالعاشق يرى ان عيونها هي ذلك الغار او المكان الأمن لينام بداخله ويستظل برموش ذلك المحبوبه
من تقلبات عالم العشق والذي دائمآ يكثر به المدوالجزر
مسا البارحة ما مر عطرك علـى النـوار=ونامت وروده مـن عنـا الشـوق ذبلانـه
عسى خير والغايب يقـدم سبـب واعـذار=ومهما حصل تشتـاق لـه تربـة اوطانـه
دائمآ الغياب يجبر العاشق على الشكوى والبحث والسؤال عن الغايب هنا وهناك ويشعران الدنيا اضيق من خُرم إبره بدون وجود ذلك المحبوبه
وهذا ماجعل شاعرنا يتسأل لماذا لم نعانق حضورك ليلة البارحه؟
وبدأ يصور لنا حاله ومدى تأثير ذلك الغياب حتى على الورد فهو قد ذبل شوقآ وهذا تصوير معبر والواقع ان الذي تألم من الانتظار هو قلب ذلك العاشق
وبقلب المحب يتسأل بلهفه (عسى خير؟)وهذا مايجعل للحب لذه انك تخاف على مصير ذلك الغايب وتبحث له عن اعذار حتى وان لم يقدم عذر كما هو حال الغايب هنا
فهو غياب دون سابق انذار ولكن الشاعر يعود ليصف رضاه عن تلك الحبيبه حتى في غيابها ومدى شوقه لها وشبه صدره بالوطن فموطن العشق الجزء الايسر من الصدر
تعالي بحر جـده كسـر خاطـر الـزوار=ولافيـه غيـرك لا لفـى يجبـر احزانـه
عطيني يمينك والشـوارع زهـر وامطـار=نطـوف السحـاب ويفتـح الفجـر بيبانـه
مثل معطفك لا فـل ريشـه وشـب النـار=وجمّـع يدينـا البـارده تحـت جنحـانـه
ومع حاجة المحب للدفء وعناق ذلك الغائب يقوم بمنادتها في اسلوب شاعري لايجيده الا من عرف نار الغياب
فكان يسقط حاجته لوجودها على البحر ويراه انه حزين لفقد ذلك الحبيبه والتي غابت على غير عادتها
ومن فرط ذلك الحزن شعر به زواره فحزنوا لحاله
ولن يجبر ذلك الكسر الا حضورها فجميع منهن هنا لايستطعن ان يمنحن البحر ذلك الفرح والذي يستشعره في وجودها
وهنا لم يكن البحر هو الحزين بل خاطر ذلك الشاعر والذي اضناه الشوق
وفي مشهد رومنسي يدعوها لاحتضان كفه ومرافقته في تلك الرحله المجنونه لتزهر الشوارع ويتحول الجدب الى رذاذ
ونحلق انا وانتي في سماء الحب لنعانق السحاب نشوه حتى يدركنا الفجر وبيبان الفجر هي نوره وانبلاجه
ويصف ان نور الفجر يشبه معطفها في بياضه وحمله للدفء فهو كفيل باجتثاث البرد والذي كان يقرض (يدينا)في ذلك المساء المحمل بالحاجه للدفء
نطير وسمانا حلم غيمـه وطيـش صغـار=جمعهم مصير(ن)تجهل الشمـس عنوانـه
ولازال الشاعر يصف ذلك اللقاء ليحرضها على المجئ الى شاطئ اللقاء
ويستطرد بوصفه ذلك الحلم والسما والغيمه والصغار جميعها معاني ساميه وكفيله بان تبعث على النقاء في الحب
والطهر الذي يغلف علاقته بذلك المحبوبه
ولكنه يشعر ان ذلك حلم فالحلم مرتبط بالليل وان اتت الشمس اصبح ماضي فهل مصيرنا سيصبح مثل ذلك الحلم ؟
والتي لاتشرق شمسه بل يموت من حيث بدأ
عشقتـك ولـي مبـدا مثـل قايـد الثـوار=يموت وطموحه لو قسـى الوقـت ماخانـه
تمنيت اطيح برمش عينـك وانـا المختـار=شموخه رسخ في البال من كبـوة حصانـه
واخيرآ يختم ببيتين كانت كفيله ببرهنته على انه ضمن قائمة العشاق الانقياء
(عشقتك)لكن اي عشق؟(ولي مبدأ مثل قايد الثوّار) اذن ليس مجرد شعور وليد لحظه لا بل شيئآ نابعآ من الجوف ويحكمه مبدأ فارس نبيل لايرتضي بما قل
بل يحمل طموحآ مزودآ باصرار ذلك العاشق على الحصول على مايليق بسمو نفسه حتى في احلك الظروف
0
0
0
وعندما نبحر مع عبدالله عبيان نستلذ بعذوبة كلماته
وعندما يكون الشعر حاضرآ نمنحه الوقت ونغوص ببحره الجذاب لنظفر بتلك الدرر الموجوده في قاعه
هنا عبدالله اقرؤه كما قرأته انا وستعرفون ان بوحه مختلف
يقول عبدالله عبيان :
غموض البحر والملح مـا خـوّف البحـار=سرى يدفعه شـوق الفقيـر لهـوى الدانـه
وانا لي على اطراف السواحل وطن واسرار=جذبهـا هـواك ونجمـة الوجـد سهرانـه
بدأ شاعرنا الإنسان في وصف حالة العاشق وهو يريد الوصول لقمة امان في تلك الطريق الموصل لقلبها
وعبر تخيّل ان ذلك العاشق هو البحار والذي لايخاف غدر البحر وغموضه وملوحته بل سيشق طريقه داخل ذلك العالم المجهول ليصل لدانته
وهي تعبير عن الحبيبه في قيمتها وسموها فهي ثمينه كالدانه وتستحق الابحار ليظفر بها
ونجد تصوير جميل في هذا الشطر(سرى يدفعه شوق الفقير لهوى الدانه)
واتى في البيت الثاني ليتحدث عن ذاته ويخبرنا بعلاقته مع ذلك الشاطي والذي كان مرفأ ملئ بالاسرار
واتى ليؤكد ان تلك الموانئ احتضنت لقاءات الغرام وهنا كان داخله نجمه لاتنطفئ من الشوق والوجد للقاءها لان الشاعر يرى مالايراه سواه فشوقه وحنينه مختلف
لو اني من اهل الكهف وعيونك انتي الغار=عشقت المنـام وجنـة الرمـش واغصانـه
ويتمنى ذلك العاشق لو انه نام طويلآ بعينيها كنومة اهل الكهف في طول مدتها ولكن هل كان الغار مشابه لغارهم؟
بالطبع لا فالعاشق يرى ان عيونها هي ذلك الغار او المكان الأمن لينام بداخله ويستظل برموش ذلك المحبوبه
من تقلبات عالم العشق والذي دائمآ يكثر به المدوالجزر
مسا البارحة ما مر عطرك علـى النـوار=ونامت وروده مـن عنـا الشـوق ذبلانـه
عسى خير والغايب يقـدم سبـب واعـذار=ومهما حصل تشتـاق لـه تربـة اوطانـه
دائمآ الغياب يجبر العاشق على الشكوى والبحث والسؤال عن الغايب هنا وهناك ويشعران الدنيا اضيق من خُرم إبره بدون وجود ذلك المحبوبه
وهذا ماجعل شاعرنا يتسأل لماذا لم نعانق حضورك ليلة البارحه؟
وبدأ يصور لنا حاله ومدى تأثير ذلك الغياب حتى على الورد فهو قد ذبل شوقآ وهذا تصوير معبر والواقع ان الذي تألم من الانتظار هو قلب ذلك العاشق
وبقلب المحب يتسأل بلهفه (عسى خير؟)وهذا مايجعل للحب لذه انك تخاف على مصير ذلك الغايب وتبحث له عن اعذار حتى وان لم يقدم عذر كما هو حال الغايب هنا
فهو غياب دون سابق انذار ولكن الشاعر يعود ليصف رضاه عن تلك الحبيبه حتى في غيابها ومدى شوقه لها وشبه صدره بالوطن فموطن العشق الجزء الايسر من الصدر
تعالي بحر جـده كسـر خاطـر الـزوار=ولافيـه غيـرك لا لفـى يجبـر احزانـه
عطيني يمينك والشـوارع زهـر وامطـار=نطـوف السحـاب ويفتـح الفجـر بيبانـه
مثل معطفك لا فـل ريشـه وشـب النـار=وجمّـع يدينـا البـارده تحـت جنحـانـه
ومع حاجة المحب للدفء وعناق ذلك الغائب يقوم بمنادتها في اسلوب شاعري لايجيده الا من عرف نار الغياب
فكان يسقط حاجته لوجودها على البحر ويراه انه حزين لفقد ذلك الحبيبه والتي غابت على غير عادتها
ومن فرط ذلك الحزن شعر به زواره فحزنوا لحاله
ولن يجبر ذلك الكسر الا حضورها فجميع منهن هنا لايستطعن ان يمنحن البحر ذلك الفرح والذي يستشعره في وجودها
وهنا لم يكن البحر هو الحزين بل خاطر ذلك الشاعر والذي اضناه الشوق
وفي مشهد رومنسي يدعوها لاحتضان كفه ومرافقته في تلك الرحله المجنونه لتزهر الشوارع ويتحول الجدب الى رذاذ
ونحلق انا وانتي في سماء الحب لنعانق السحاب نشوه حتى يدركنا الفجر وبيبان الفجر هي نوره وانبلاجه
ويصف ان نور الفجر يشبه معطفها في بياضه وحمله للدفء فهو كفيل باجتثاث البرد والذي كان يقرض (يدينا)في ذلك المساء المحمل بالحاجه للدفء
نطير وسمانا حلم غيمـه وطيـش صغـار=جمعهم مصير(ن)تجهل الشمـس عنوانـه
ولازال الشاعر يصف ذلك اللقاء ليحرضها على المجئ الى شاطئ اللقاء
ويستطرد بوصفه ذلك الحلم والسما والغيمه والصغار جميعها معاني ساميه وكفيله بان تبعث على النقاء في الحب
والطهر الذي يغلف علاقته بذلك المحبوبه
ولكنه يشعر ان ذلك حلم فالحلم مرتبط بالليل وان اتت الشمس اصبح ماضي فهل مصيرنا سيصبح مثل ذلك الحلم ؟
والتي لاتشرق شمسه بل يموت من حيث بدأ
عشقتـك ولـي مبـدا مثـل قايـد الثـوار=يموت وطموحه لو قسـى الوقـت ماخانـه
تمنيت اطيح برمش عينـك وانـا المختـار=شموخه رسخ في البال من كبـوة حصانـه
واخيرآ يختم ببيتين كانت كفيله ببرهنته على انه ضمن قائمة العشاق الانقياء
(عشقتك)لكن اي عشق؟(ولي مبدأ مثل قايد الثوّار) اذن ليس مجرد شعور وليد لحظه لا بل شيئآ نابعآ من الجوف ويحكمه مبدأ فارس نبيل لايرتضي بما قل
بل يحمل طموحآ مزودآ باصرار ذلك العاشق على الحصول على مايليق بسمو نفسه حتى في احلك الظروف
0
0
0