هدوء خلف المهيلان

[خلف المهيلان]

الشعر القديم التقليدي
ومايسمى بالنظم

ويلك من الله بالجفا تتهميني=وانا لاغبتي تحضن العين طيفك
لوشفتي نفسك لحظة ٍ تعبريني=مغير انا وغصون ودك وسيفك
بس الخيال يطوقنه يديني=واطمنك عن كل شين يخيفك
لويعتريك الي معي يعتريني=عرفتي أني وحدي الي وليفك
مابه من اليمات درب يهديني=الا تجاهك آه من ثكر حيفك
يانهاية ادروب العناءابتديني=محتاج همر ارذاذ ممطرخريفك
بكل المفارق دايمن تلتقيني=لكني اخشى من وهم غدرزيفك
واخاف يطفي شوق لهفة حنيني=بارد شتاك وصد هجرك وصيفك
يالي تعيشي في بيني وبيني=ياغيمة ٍ برقك يسابق ذريفك
اخاف ياعمري توقف اسنيني=مابين نزع الموت وابراق سيفك

[خلف المهيلان]

وهنا شعر طبع ًٍ كثيرين الشعراء وشاعرتنا من هاولاء الي نتعلم منها
وهنا سعد الروابه واكثر من اسم

وهذا نصح يوضح ان الشعر واضح ومن يفقه الشعر وفكره واعي يعرف ويفرقه من النظم


لان البعض يقول لي ياخلف دار الادباء فيه شعراء وانت انتبه لنصك الي مدري وين وكانه يقول انه ماهوب شعر بنظره واحترم وجهة نظره،،
ولكن الشعراء والنقاد المعروفين انا قد شاورتهم بنصوصي واهم شي الانصاف حتى الواحد مايظلم احد

كل الشكر لمن قرأني من خلال مااكتب بوعي وكماهو شعري حتى يعدل ومن وجهة نظره ناتج عدم فهم للعمق وسطحي احترم برضه وجهة نظره

وشكراً




من يشابه بالشفافيه الشيخه=شاعره فعل ٍ بعدل وحياديه
ومجدها يفوح عطره وتاريخه=واوله يفخر بصيت امتداديه
وآل خليفه يازمن هم مطانيخه=ولاغرابه مثل تخليد خلديه
وامتداد ارث العرب دون تصليخه=عادت ٍ نفخربها ماهي عاديه
والشداد ودك زمله وتنويخه=ماضيـ(ن)بالذاكره بنفراديه
ابيض ٍ ناصع ماسود بتفخيخه=ولا خبرعاجل وزمره قياديه
لكن يبقا وقتنا علم ترسيخه=لاغلو ولا استبداد إنسداديه
والايمان أحلا لذاذه وتمصيخه=ظلم شرك العبد بربه عبوديه
والمهايط يثقب السمع تصريخه=والشعر نهر وقراح إنتقاديه
مايجرح فقه ناسه بتشريخه=وكلمة الواعي رقيقه اوديه
والشعر راعيه مافيه تدليخه=وماهو شكلـ(ن)بس بوزان مقديه
وشاعرتنا عمق نحته وتاريخه=والوعي يفرق صحيحه وعاديه
كم سمعنا سرد انا وصف تنفيخه=لا مسيقى لا جرس وإنهداديه
جندي اسرائيل حمقه وتطخيخه=ماقدر لرض ٍ وراها اجهاديه
والشعر لرضه فكر وارث تاريخه=إنتمى للي يصير امتداديه

[خلف المهيلان]

ياثغرصبح ٍتنفس نسمته كاد
،بتواد
ومن شرق
بكل الدورب ومروالاولاد
وكل من ذهب للمدرسه
خالين هم الا ثقل شيلت حقايبهم
وطل الندى على الثمريهطل
لاما غرق
كل الورق
وكان النحل مايحرسه
الا حلا ادبهم
واهل التطحلب بالعكر تصتاد
وهذا يدور للفشل كلمة بطل
وهذا بكفه حسد وده يغرسه
/
لوقيل مين
قولي لهم اقل من اغلبهم
الي يسوي لي ارق
وترتيبت الفاظه نطل
مابه مسيقى بجرسه
وإيكرر المنعاد
،،
لكن ماهم ببعاد
ومانعرف اغلبهم
مهما يطل
من كل شباكين مع قلت ادبهم
/
ويبقاالوعي هذا امتداد
كل العقول النيره
وإيمرني سرب الجهل واطيره
خليه حين
وقت الحساب إذا اخرسه
من ينطق الاعضاء ويعاد
كل المأسي والسنين
وتقعد تخاطبهم
،
ولنا على وعد ٍموكدبالحشرميعاد

[خلف المهيلان]

هذا هديه من اخوكم ومحبكم هذا الموقع

ارجوكم وارجوكل واعي

استمتعنابحواره \ وشعره ومناقشته إن يدخل لونصف عشردقايق يتجول فيه

والله أنه مبتكر كمانبتكر بشعرنا

وجدته فريده عطانيه الله حين صدقته إني سوف ادعوعن طريق الشبكه واشكر نعمه علي فـ ارجوكم رجاءخاص تسمعونه لحظات بمافيه من ابتكار وبالذات قنواة التائبين والدعوه قسم بالله اول مره القاهذا الابتكار عسى الله يجزا من صممه ومن وزعه ومن استمتع لمافيه من فايده خيرالجزا وهذا انا اعتبره لشعراء والكتاب لان ثقافته اول مره اقراها وفكرة الا بتكار



http://www.twbh.com/index.php/site/video/watch57/

-من قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله وابن أمته وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، وأن الجنة حق ، وأن النار حق ، أدخله الله من أي أبواب الجنة الثمانية شاء . وفي رواية : لأدخله الله الجنة على ما كان من عمل ولم يذكر " من أي أبواب الجنة الثمانية شاء " .

الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 28

خلاصة الدرجة: صحيح



- من أسبغ الوضوء ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء

الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 2/353

خلاصة الدرجة: صحيح



-كانت علينا رعاية الإبل . فجاءت نوبتي . فروحتها بعشي . فأدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس . فأدركت من قوله " ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه . ثم يقوم فيصلي ركعتين . مقبل عليهما بقلبه ووجهه . إلا وجبت له الجنة " قال فقلت : ما أجود هذه ! فإذا قائل بين يدي يقول : التي قبلها أجود . فنظرت فإذا عمر . قال : إني قد رأيتك جئت آنفا . قال " ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ ( أو فيسبغ ) الوضوء ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله ، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء " . وفي رواية : فذكر مثله غير أنه قال " من توضأ فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " .

الراوي: عقبة بن عامر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 234

خلاصة الدرجة: صحيح



-خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فقال والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم أكب فأكب كل رجل منا يبكي لا ندري ماذا حلف ثم رفع رأسه وفي وجهه البشرى وكانت أحب إلينا من حمر النعم قال ما من رجل يصلي الصلوات الخمس ويصوم رمضان ويخرج الزكاة ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يوم القيامة حتى إنها لتصطفق ثم تلا { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما }

الراوي: أبو هريرة و أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/185

خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]



- ما من مسلم يموت له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث إلا تلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل

الراوي: عتبة بن عبد السلمي المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/118

خلاصة الدرجة: إسناده حسن



- من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/64

خلاصة الدرجة: إسناده صحيح



- من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له : ادخل الجنة من أي أبواب الجنة الثمانية شئت

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/228

خلاصة الدرجة: إسناده حسن







لكم مني جزيل الشكر والامتنان

وقليلٌ ما هم .. اللهم أجعلنا منهم !

- - - - - - - - - - - - - - - - - - -



قال الراوي :

استيقظت وحدي البارحة في تمام الثانية والنصف ..قبل أذان الفجر بساعة ونصف تقريبا

..ووجدتني حياً لا أزال أتنفس ..وأتحرك. وأرى ..!!

ففرحت جدا ، وحمدت الله كثيرا..فهذه فرصة جديدة يمنحني الله إياها

لأقبل عليه بهمة أكبر ..سبحان الله ، لقد شعرت بشعور غريب بعد استيقاظي هذا اليوم ..

شعرت انني مت ، ثم حييت من جديد ..!!



لا ادري كيف قفزت الى ذاكرتي بقوة قصة عزير رحمه الله ،

الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه من جديد ..!!

خيل اليّ أن الأمر يتكرر معي .. أنني كنت ميتا فبعثني الله من جديد ..!!



شعور عجيب انتابني ، وانتفض له بدني ، وخفق معه قلبي بشدة ..

ها أنا أرى الدنيا من جديد بعد أن مت ( ليلة طويلة ) ..!!

نعم .. مت هذه الليلة بطولها، فانقطعت عن هذا العالم كله ، بما فيهم أهلي..!!

أليس الموت انقطاع عن الحياة والأحياء ؟

وهذا بالضبط ما كنت فيه وكان مني هذه الليلة بطولها ..!!



صحيح أن هذا يكون في كل ليلة ،لكني هذه الليلة شعرت بهذا الشعور بقوة وعنف

بحيث ارتجف بدني ، واقشعر جسمي ، وخفق قلبي ..!

يا إلهي .. 11

هذا يعني أني عدت للحياة من جديد ، بعد موت قصير ؟!



وذلك معناه أن الله قد أذن لي ، بأن أستأنف حياة جديدة ، ليرى فيها ما أصنع !

وهل سأنتفع بما كان ، وأمحو السيئة بالحسنة ..

أم سأبقى ( مخدرا ) لا أعي ولا افهم ..!؟





يا إلهي ..!!

حين يموت الإنسان موتته المعروفة ، ويقدم على الله بلا رصيد من أعمال

مما يرضى الله بها عنه ، فإنه يصيح باكيا نادما متوسلا ،

يتمنى لو يعود ولو ساعة من نهار..!! ولكن هيهات ....



( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ **

لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ..

كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)



نعم هو كذلك ..!

ولكن في هذه الموتة القصيرة _ أعني النوم _ يأذن الله بالعودة للحياة مرة أخرى ،

ليرى ماذا يصنع العبد في يومه الجديد ..

فإن كان عاقلا .. انتفع ، وعزم وقرر أن يستأنف يومه الجديد

_ أعني حياته الجديدة __ لتكون خالصة لله ومع الله ومن أجل الله ..



وإن كان أحمق ، فإن يوم الجديد قد يكون أسوأ من أمسه ..!!

ولا يزال يتنقل من سيء إلى أسوأ حتى يختطفه عساكر الموت ، فيعاين الأهوال..

ويتمنى يومها أن يعود إلى الدنيا ليستأنف العيش مع الله ولله ،

ولكن هيهات هيهات..



سبحان الله ما اشد وقع هذا الشعور على نفسي في تلك الليلة ،

ولذا وجدت نفسي أبادر في خفة ويسر إلى الوضوء ..

ثم اخترت زاوية في الحجرة ، وشرعت أصلي ، والظلام يسربل المكان كله ،



أخذت اركع واسجد واخشع وأتلو وابكي ..بشكل مذهل ..!



كان اشد ما هيجني على البكاء أن تراءت لي صورة ذلك الرجل الصالح

الذي كان كلما استيقظ ، رفع أمام وجهه مرآة مصقولة ..!!

فإذا رأى وجهه حمد الله وأثنى عليه ، وفزع مباشرة إلى الصلاة شكرا لله

فلما سئل عن سر نظره في المرآة كلما استيقظ .. قال :



أخشى أن يكون مسخني الله سبحانه وأنا نائم ، فأنا استحق ذلك ...!!!!

فإذا رأيت أني لازلت كما أنا ، عرفت فضله سبحانه عليّ ، وإحسانه إليّ وكرمه معي ...

فلم املك إلا أن أبادر إلى الركوع والسجود والدعاء والمناجاة ..!!





تُرى كم عدد الذين يستشعرون مثل هذا الشعور الرائع كلما استيقظوا ؟!

ثم هل هؤلاء الذين يستشعرون هذا هم العقلاء ، أم أن غيرهم هم العقلاء !؟

فإن كانوا هم العقلاء حقا ....إذن فكم شخص فينا عاقل ، وكم فينا ........!!؟



ومتى سنقرر أن نراجع أنفسنا ...!؟

أسئلة أخذت تتوالد في رأسي ، وأنا على سجادتي في ظلمة السحر .



وبدأ أذان الفجر يعلو ، يمزق ظلمة الليل ، ينادي الأموات أن يهبوا من موتتهم ،

ليقفوا بين يدي خالقهم فيفيض عليهم من سحائب الرحمات والخيرات والبركات ..



ولكن .. ولكن يا حسرةً على العباد ...

أنهكهم سهر الليل مع الباطل ، فلم يقدروا أن يلبوا نداء الحق .. !!

وكثيرون جدا جدا ، مع هذا يحسبون أنهم يحسنون صنعا ....!!!!!!



نسأل الله أن يملأ قلوبنا بأنوار معرفته سبحانه ،


حتى نذوق بقلوبنا حلاوة الإقبال عليه جل جلاله ..

[خلف المهيلان]

شوك الكلام إلى تكسر على الكبد
.................,,.......لو تدمل اوغوزه ابصبرك إيبطط


والا الجميل بقدرت الي له العبد
...............................يسجد لعيده علم ماهو تغطط


يابوالوشايه لا تعجل على الهبد
........................وش فيك خلف الدبك يمي تنطط


حقدك هو الي قبل فهمك يقول ابد
............................يالي تلاطع بالعجاله تفطفط


اكيد مصتبح ٍسليج ومعه زبد
......................وجمعة نظمك صف هرج ٍمقطط


اقول لا تنبح مع كلابك الربد
........................ولا تلاسن يالبلوس وتوطوط


بعيون عقلك تنظرالناس قيل أبد
.....................ماهوبنا الي فيه جحد وتخطط


مار الكلام وميبره بطط الكبد
.......................وبكره تسهل يالعذول المهبط

[خلف المهيلان]

مرالوله صوت الحنين وغناالشوق=الي صدى الغربه يزيده إلى بعد

صمت المكان الي وجل خلوته ضوق=مثل إنحصارالحلم بالياس عن وعد

امل لقا شبه احتمالات عن عوق=درب الخطا لاساقها بارق ورعد

لغيمة خيالـ(ن)كسرت صمتي الطوق=لان الشقاء قضبانه سموع والسعد

تناسي استشعارك وتركك تروق=حتى الحز(ن)مايشوب وجه الفرح جعد

لحظات بهجة جولوكان مسروق=من طيف عامن تذكرسنينه البعد

يعيد لك فرصات امل فرح مخلوق=اكسربروتينك وعش بهجته واعد

اطلق حرار الفكر من صمتـ(ن)سبوق=البوح جنحان وسماالحرف له بعد

وإن ضايقوك الناس بالاض رح فوق=واترك لهم كل الثراء الي بلاوعد

كون الشعر رحابته تفرح عموق=الي يدور عن شقاء دنيته سعد[/quote]

[خلف المهيلان]

الاهـــــــــداء لسمو الذوق الشيخه د/ خلديه آل خليــفــه / تبين إن قدرها فوق أي مصلحه او محاباه وإنه حقيقي / يعلم الله أني صادق / والكل يشعربهذا السمو المتواضع والراقي بفكره //
وماتبذله من جهود / كلها لمصلحة الشعر ، حتى لوني أعرف إنها تجامل الزملاء / وقدتكون خجلة من اللجنه / كونها من الدار من كثر احترامها الي نلمسه بكل الردود والمواضيع / وهنا انا اثبت ،،
/ إن شاعرتنا مهما كانت الظروف وطبيعة حال الناس ومايسخاض فيه من كلام حول ماحدث تبقاعندي وعند الانقياء امثالها اكبر من كل شي وعسى نكون عند حسن ضنها وضن الزملاء الي لكل واحد منهم قدرعندي وكلنا مكلمين

بعض،، وماورد من ملاحظه : بالنص / هذا لا ينطبق الا على من دايماً مبادرته ،، بمحاولة السخرياء لان فاقد الشي لايعطيه // وبعض النماذج الي خارج هذه الدار الي تشعرنا بالحميميه والدءف والتلاحم // وهوبمكان اخر ومااكثر المهايطيين // ومنهم محسوبين على الشعر بينما الشعر لايحتاج كل هذا التكلف والصراخ وكأن الانسان بمعركه/ الشعر ذوق وهدوء وكيف ليس بالكم ومن هذا المنطلق بدت فكرة تمحورهذا النص المتواضع واستشهادي بمنهي أهل ٍ له / وكفو / كماان الدار ملئه بالزملاء الشعراء الي ماعليه زود والي اعتز بزمالتهم / وانا جزء منهم ومن الشعر / واحاول اكتب شعر دايماً واتجنب تكرار المفرداة المستهلكه من قبل الاخرين


وهذا الي مطلوب التجديد /ويفظل والي نشعر به / من كل شاعرعميق وغيرسطحي يكتب شعر ممتع والدار كذالك المكوث بها ممتع ويروق لي دايماً تصفحها لانها تحضاء برموز ادباء وكتاب ونقاد وكل هذا ماتى من تجاهل وفراغ ا واهمال بل اتى بجهد متواصل ولعل من ابرز الجهودالمثمره والمحفزه على سبيل المثال الجائزه القيمه فهي جائزه قيمه ليس بالماده بل بشرف إنها من هذه الدار القمه ومن هذا الاسم الهرم الشيخه الدكتوره خلديه آل خليفه وتظافر الجهود من مشرفين ونقاد وزملاء وفي هذا المقام لا يسعني الا اني بارك لزملاء والدار معاً على هذا النور المنبثق من ثقافه وبعد افق متمنين لدارنا وصاحبة الدار الرقي والرفعه والمحبه الي مازالت تغلف اجواء الدار بتناغم تعلوفيه نبرة الشعر وصوت العذوبه / واخيراً وليس اخراً ارجو قبول هذا الانبثاق المنعكس من روحك المشرقه بالحب ايه النقيه مغليكم خلف المهيلان



الشعرمثل الملاذ الهادي ومذراء=لاهب برد الحنين بنفثة الغربه
خصب ارضه إلى جدبو من حولك الخضراء=كنه تنفس فجرطل بندى تربه
يستاهل من الصبايا مفرده عذراء=ومن فل سلك الحرير ودوزن بكربه
وإن لاح برقه بسحب الموهبه واغراء=حسيت كبدي بدت تظماعلى شربه
ياصبري الي جذوعك كنهاتبراء=ماكلف الله نفس العبد بالكربه
ماني بمحتاج لتفسير وأنا ادراء=إن البحر مايوازي بخت القربه
لاعاديالبال تشغلني ولا يطراء=ماكل متميلحن ينقال ياذربه
عساه يفداك ياخلديه الاهراء=من خاوي الي بتصفيفه نفث تربه
انتي عذوبة ازلال ٍ نهره المجراء=يعرف قراحه ويعرف متجه دربه
ياولى أهل الذوق بالترتيب والاخراء=الي تخلي نفوس أهل الشعر طربه
ودك بكل القلوب النابضه معراء=يشبه حمام السلام إلى عقد سربه
لو نمدح الشخص لجل المصلحه نقرأء=وأنا الي واضح بسلم احساسه وحربه
المال مايوازي الي بالغلايشراء=وبعد المدى مايشابه ناظمن قربه
مثل الهراء الي تجماعه خواءمذراء=الي على كثرته ماحد(ن)تأثربه
ومثلك وشرواك برهن بالشعر واثراء=يقوله الي فرق خط ٍ عرف دربه

[خلف المهيلان]

ابحثو باليوتيوب بسم هذا العبقري _(ههه):fear:مشتبك مختبص منترس _مطلع :fear:قصيده لشاعر
مزبرق نفسه:20: المخيله الجارف سيلها :fear::fear:باليوتيوب وفي روايه خرى الاصفهاني :fear:لكن على ماقال عبدالحسين عبدالرضاء يخور الاصفهاني دايم
:fear::fear::fear::belokan::belokan::belokan:والجم هور الي بالامسيه :gathering::hysterical:

عسى فواد(ن)عجزراعيه لا يكتب=شعر(ن)يجمل والا انه يستحق يقرا
ياينزعه موت ولا يمسح ويشطب=حتى الادب من شواعير الحكي يبرأء
ابحث على اليوتيوب إسمع صدى المسهب=يالعنبو واحد ٍ فارغ ولا يزراء
على حثاريبه الي مالها مذهب=تعال ياضايق ٍ من جحف مايجراء
واضحك حتى تعرف إنك تشره وتعتب=على من يهمش امثالك وذا يغراء
تدورن من رتبه والا من الارتب=تراه هو نفسه الي يمدح الاهراء
يعنون على كامرة جواله ويكتب=اجمل قصيدة رثاء والا انا من اثراء
الساحه الي بها وحده ومن يحتب=نفسه بنفسه ماهو فايع وحنا ادراء
واما بها هاجس او طرق ٍ بها يشتب=من كيف حاله عسى فواد الحثل يفراء
ودك مثل من زرع نفسه هراء ينجب=يامشتبك هاجس الاولى كماالاخرا
الفارس الي تراه العكس والي اصطب=من غثرب النظم لان الثورفيه احراء
والا الشعر فارسه معروف والمغرب=مايشبه الشرق لوفبرك ولويبراء
على جواله وينزل مقرف الغثرب=بمباشر اليوتيوب الزئف المعراء