( للقراءة النقدية ) بكل تجرد ..

[مبارك الودعاني]

سلسلة قصائد لعدد من الشعراء سنطرحها تباعا ..

( يا عيون أبوي ) عنوان القصيدة ..

أقدم هذه القصيدة بين يدي المهتمين بالقراءات الفنية للشعر لإثراء القسم بقدرات الجميع و للوصول لتوليفة من النقاد الأدبيين الذين سيكون لهم دور مستقبلي في الدار و منها للساحة الشعبية عامة .
آمل أن يتفاعل من لديه القدرة لتتضح الصورة للجميع ....


يا عيون ابوي هوّنها تهون=لا تضـــــــــيّقها وهي قدمك وسيعه
والله انك لو تبي عمري تمون=الوفا لك يا الغـــــــــــلا فيني طبيعه
لا تعذّب من عزف فيك اللحون=كلها من ونتي تقــــــــــــبل مطيعه
خذ مشاعر خافقٍ لك ما يخون=في خريف العــــــمر والا في ربيعه
يا عيونٍ ما تحاليها عيون=والله ان الدمع فيــــــها ما استطيعه
ضمني ما بينها لحظة سكون=لفّني بين الهــــــــدب عندك وديعه
يا غرامٍ ما تغيّره الظنون=احتوى قلبٍ مداخــــــــــيله منيعه
يا شجوني كان تكفيك الشجون=شف شواردها على دربك صريعه
كلها فدوة عيونك يا حنون=لو نوى قلبي يشـــــــــح بْها لبيعه
مير هوّنها بعد عمري تهون=لا تضـــــــيّقها وهي قدمك وسيعه

[عبدالمحسن المسعودي]

اهلا باستاذنا الكريم مبارك


هذي بارك الله فيك انت خير من يعلق عليها .لكن مايمنع ان نقرأ الملاحظات بشكل سريع

اولا من الناحية الفنية: البحر هذا حساس من موازين ( الرمل المشطور) وكثير مايقع به الشعراء وتفعيلته
فاعلات فاعلات فاعلات بتنوين التاء والشاعر اتى بالشطر الاول بدون تنوين والعجز بتنوين مما جعلها تختلف تماما هو لم يكسر انما اختلف النهج .على سبيل المثال لو اراد ان يتغنى بهذه القصيدة على الالحان المعروفة لم يستطع اطلاقا الا ان يزيد حرف لصدر البيت او ينقص حرف من عجز البيت.

ثانيا من ناحية الصورة الادبية:القصيدة جيدة ومعانيها واضحة جدا محسناتها البديعية تكاد ان تكون شحيحة نوعا ما انما مقبولة.لم اجد فيها خيال وهذا من ادوات الغزل البديهية الا شي يسير في البيت الثالث والرابع. اتحفظ على كلمة ياعيون ابوي ان لم اكن ارفضها.لاسباب كثيرة منها سوء التوظيف للمفردة .

من ناحية التركيب: ترابط القصيدة ترابط جيد ولم يظهر الشاعر من موضوعة الاساسي وسطر القصيدة
بقالب متناسق


هذا مجرد راي من ناحية المعنى اما البحر فهو تفاعيل معروفة للجميع ولا خلاف عليها.


تقبل تحياتي

[مطر العضياني]

يا عيون ابوي هوّنهـا تهـون
لا تضيّقها وهي قدمك وسيعـه

( ياعين أبوي) (ياعيون أبوي) هي لهجه أقليميه دارجه عند البعض من سكان الجزيره العربيه كتعبير عن كمية
( االغلا ) و ( الحب ) لا للتشبيه أو المقارنه بين مكانة عين الوالد والمحبوب والحقيقه أن الشاعر وفق كثيراً في توضيفها كرمزيه لمكانة ( المحبوب ) وفيها من العتاب والتودد مايشفع له عندما يسئل محبوبته أن تأخذ الطريق الأخضر المسالم في الشطر الثاني


والله انك لو تبي عمري تمـون
الوفا لك يا الغلا فينـي طبيعـه

وهنا ذهب الى أبعد من ذلك فحياته بيدي محبوبته يفعل بها مايشاء من باب الحب القاتل وهذه ميزة البدوي الأصيل أن حب فهو يحب بجنون ووفاء وهذه سجيته التي تربى عليها وجبل عليها ويشير الشاعر اليها هنا بكلمة ( طبيعه ) أي غير مكتسبه وهذا جنون الحب البدوي




لا تعذّب من عزف فيك اللحـون
كلها من ونتـي تقبـل مطيعـه

يظهر من هذا البيت الحرمان الذي عاناه الشاعر من لقاء محبوبته فهو يتغنى بها الى درجة ( الونين ) وهي مفرده عاميه أقليمه مفردتها فاللغه ( أنين ) وهذا الأنين الصادر عن المعاناه من طول الفراق ولشاعرنا لمسه سحريه مقاربه لقصائد الوجد ولكن بطريق أخف وأجمل





خذ مشاعر خافقٍ لك ما يخـون
في خريف العمر والا في ربيعـه

المشاعر لاتغيرها السنون وأن طالت فالحب هو الحب وأن خرف العمر ومن هذا المنطلق تذكّرت قول الشاعر ( ومالحب الاّللحبيب الأول ) وفي هذا وفاء وصدق مع الذات قبل أن يكون مع الحبيبه فهو يقذف بهذه المشاعر على الورق وقد يعرف المعشوق وقد لايعرف بها




يا عيونٍ مـا تحاليهـا عيـون
والله ان الدمع فيها ما استطيعه

مناشده بعدم البكاء وفي هذا آيثار كبير فهو لايستطيع أن يرى دمع الفراق في مقلتي ( حبيبته ) وكما أسلفنا هذا الحب الحقيقي ورغم وصفه بعيونا التي لاتحاليها عيون !
الا أنني أتجاوز ذلك لأن المحب يرى بعين ( الجنون ) فحبيبته في نظره لاتشبه الآخرين وتكاد تكون مقدّسه بالنسبة له





ضمني ما بينها لحظـة سكـون
لفّني بين الهدب عنـدك وديعـه

برمزيةٍ جميله وفارقه يريد أن يبقى في جفني المحبوبه فراشه رمش وغطاؤه الآخر ولايريد أن يخرج والحقيقه هو لايقصد ذلك محدداً بل أبعد من ذلك فهو يريد أن يكون معه طوال الوقت كبقية مقتنياته ويظهر ذلك من خلال كلمة ( وديعه )


يا غـرامٍ مـا تغيّـره الظنـون
احتوى قلـبٍ مداخيلـه منيعـه

تكرار لأحد الأبيات السالفه للتأكيد وأظهار التمسك بمحبوبته ؟



يا شجوني كان تكفيك الشجـون
شف شواردها على دربك صريعه

كلها فدوة عيونـك يـا حنـون
لو نوى قلبي يشح بْهـا لبيعـه

مير هوّنها بعد عمـري تهـون
لا تضيّقها وهي قدمك وسيعـه


محاولات أستجداء وأظهار لكمية الوفاء التي يكتنزها صدر الشاعر فلديه الأستعداد لكل ملتطلبه محبوبته وأن كان الى حد ( بيع العمر ) لعيونها طبعاً وفي هذا فروسية البدوي الأصيل وحبّه النبيل والعفيف ...


القصيده عموماً كتبت على بحرٍ قصير وصعب للغايه وهذا البحر لايجيد الكتابه عليه سوى المبدعين والمتمكنين من الشعراء فزيادة حرف أو نقصانه تتضح بجلاء للقارىء أو السامع ومن خلال هذه القصيده فقد أبدع الشاعر وفقه الله في أعادة صياغة المفرداة الشعبيه البحته والأتيان بها كدلاله لعشقه وأصله وتعمّد عدم الدخول في حداثة المفرده وحداثة الصوره الخياليه وأن وجدت فهي قليله جداً وآرى تعمّد الشاعر ذلك لتتماسك القصيده أكثر وأجمل وهذه خبرة سنين كما أعتقد لايستطيع الشاعر المبتديء أن يفعل ذلك !
من حسنات الشاعر تذكيرنا بمفردات شعبيه وأقليميه كدنا ننساها أو كاد ينساها الزمن وكذلك صفات نادره لم يبقى منها سوى القليل ومنها الوفاء والأخلاص للمحبوب وغيرها !
القصيده كامله رائعه والله أعلم والحقيقه شدتني كثيراً لوجود لمسة ( الخبير ) أكثر من لمسة الخيال الوقتي والذي يذهب بك الى أبعد من الحقيقه والصدق لن أتحدث عن السبك والحبك والوزن والقافيه لأنني ومن خلال قرائتي للنص آرى أن الشاعر تجاوزها بكثير حتى بلغ مرحلة الأبداع والنضج


كل التوفيق وأتمنى أنني وفقت في ذلك

[عبدالعزيز وهاس]

أ.ستاذ //مبارك

المبدع عبدالمحسن

والرائع مطر

مبدعين ورائعين جدا جدا

استفدت منها كثيرا لكم جزيل شكري وتقديري

[عبدالمحسن المسعودي]

اخي الكريم مطر


القصيده عموماً كتبت على بحرٍ قصير وصعب للغايه وهذا البحر لايجيد الكتابه عليه سوى المبدعين والمتمكنين من الشعراء فزيادة حرف أو نقصانه تتضح بجلاء للقارىء أو السامع ,,,,,

ارجو التوضيح لتعم الفائدة هل معنا كلامك اخي الكريم ان الخلل موجود او لا ؟؟..انا ذكرت اسم البحر وتفعياته وهو ليس قصيركما ذكرت انت..وماهوالجانب الذي اتضح بجلاء كما ذكرت؟؟؟ وكانك خصصته للمبدعين مع العلم كتب عليه اغلب الشعراء المبدع والسطحي وهم لايعرفون اسمه او تفعيلته انما من خلال الجرس الموسيقي للالحان المتداولة . نعم هو حساس ولكن ليس معقد لهذه الدرجة.
اخي الكريم اسالتي لاحساسي بانتضار كاتب القصيدة وقراءة نقدية موضوعية وليس انتقاد.

التفعيلة للبحر ( فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن)
.........................(فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن)

اما تفعيلة القصيدة اعلاه (فاعلاتن فاعلاتن فاعلات)
.................................(فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن)

مثال عملي حتى تتضح الرؤية لنا جميعا على نفس البحر

وردوهن هيت واخطاه الدليلة
.................والموارد غير هيت مقضباتي

اما الشاعر كتب على هذا الشكل

وردوهن هيت واخطاه الدليل
.................والموارد غير هيت مقضباتي


مثال آخر من قصيدة لاخوك عبدالمحسن


من يقول الموج مايذبح دخيله
..................من يقول العين ماتقفد حبايب
قلت غادة والنهر صافح نخيله
.................والشعر لاعاند انفاس الهبايب
بينها والريح وقفات(ن) طويلة
................يوم رافق عطرها ماهو بتايب

طبعا نقيس نفس المثال.استحالة حذف حرف الهاء

مثال من نفس القصيدة:مع الاعتذار للشاعر المقصود تركيبة البحر فقط وليس المعنى
ياعيون ابوي هونها تهوني
...................لاتضيقها وهي قدمك وسيعة
والله انك لو تبي عمري تموني
.................الوفا لك يا الغلا فينـي طبيعـة
يا شجوني كان تكفيك الشجوني
................شف شواردها على دربك صريعة

القراءة النقدية امانة الجميع وانت ممن نثق برأيهم وثقافتهم وانا شخصيا احترم واحب طرحك. ولكن حبيت ان توضح لنا مداخلتك النقدية ولك منا جزيل الشكر.




اجمل تحية

[مطر العضياني]

زميلي / عبدالمحسن

معاذ الله أن تكون مداخلتي تعقيباً أو توضيحاً لمداخلتك ! فأنت أبديت رآيك وقراءتك جميله جداً ونقدك واضح وصريح ولك الحق في ذلك كما لي الحق أن أنقد أو أنتقد بطريقتي الخاصّه وبكل حريّه رآيي السابق ومداخلتي كانت واضحه جداً ولك أن تقول غير ذلك وثق أن الأختلاف ( حسنه ) ياصديقي الراقي نعم القصيده على بحر قصير وخطير ! وأغلب الشعراء حتى الكبار أحياناً يقعون في فخّه ومن وجهة نظري أن الناقد يجب أن يتّبع الأسلوب الرمزي أكثر من التوضيحي ( والحرّ تكفيه الأشاره ) نحن نتخاطب مع شاعر مبدع ومتمكن وفي ذلك ( فروسيه ) بالطبع سيفهم ماعنيت وما قصدت رغم عدم معرفتي بشاعر هذه القصيده الآ أنني أثق به !


فيما يخص طلبك التوضيح عد الى مداخلتي وستجد أن الأمر واضح ولايحتاج توضيح وأنا لاأحبذ الأسلوب النقدي المكشوف بل أتمسك بالرمزيه الصريحه ومن يريد أن يفهم سيفهم مغزاي ومقصدي وهذه طريقتي ( البسيطه ) والعاديه والتي لا أرتقي بها الى مسمى ( ناقد ) بل هي محاولات !


للمعلوميه : أغلب الشعراء وكبار الشعراء غالبيتهم لايعرفون البحور التي يكتبون عليها وهنا مكمن الأبداع فالقصيده تأتي على سجيتها وبدون تكلّف فالشعر غريزه ووهبه من الله وليس أكتساب أو تعلّم ثم أن لي قول في بحور الشعر وسيدهشك هذا القول ولكن هو أعتقادي الخاص بحور الشعر غالبيتها للشعر الفصيح والشعر الفصيح تختلف حروفه فأضافة كسره أو فتحه أو ضمّه تعتبر بالنيابه عن حرف هجائي بينما في الشعر الشعبي الكسره والفتحه والضمّه لاتنقصه ولاتزيده في غالبية الأبيات ولاتعوّض غياب حرف أو تزيده عند النقص !


والله أعلم