الدال على الخير كفاعله

[مبارك الودعاني]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...
أيها الأعزاء جميعا لدي فكرة بمناسبة قدوم الشهر الفضيل أعاده الله على المسلمين بالعزة و التمكين و الأمن و الأمان و صلاح الحال ..
و هي لماذا لا ندخل هنا في هذه الزاوية كل يوم من أيام رمضان أو لياليه و نكتب آية أو حديث أو أثر أو نصيحة أو موقف دعوي مؤثر ...و هكذا ..
و هذا من باب الدلالة على الخير و الحسنة بعشر أمثالها ..
تخيلوا في نهاية الشهر سنجد كم هائل من النصائح و الأجور الكثيرة بمشيئة الله ...

موافقون ؟

( المحروم من حرم الخير ..)

[أم عبدالله]

فكرة جميلة ياأستاذ مبارك
وكل سنة وحضرتك بخير
شهر رمضان فرصة عظيمة للعبادة والاستغفار والامتناع تماماً عن برامج التليفزيون التي تلهي عن القيام والذكر وقراءة القرآن
الاستغفار في رمضان والإخلاص في الدعاء والصلاة والإكثار من السنن تجد أثره طوال العام
فربما ييسر الله أمراً كان عسيراًبفضل العبادة في هذا الشهر المبارك
اللهم بلغنا رمضان وبلغنا ليلة القدر

[نوف الخالدي]

المبدع

\\

... مبارك الودعاني ...

فكرة رائعة متميزة

جزاك الله خير وأثابك

كل الشكر

تقديري

......

[نوف الخالدي]

وحدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله : (كل عمل بن آدم له إلا الصيام هو لي وأنا أجزي به فوالذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك).

رواه مسلم

[نوف الخالدي]

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش ح وحدثنا أبو سعيد الأشج واللفظ له حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (كل عمل بن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك).

رواه مسلم

[الشريف أحمد الشقيرى]

فكرة جميلة ورائعة استاذ مبارك الودعانى
لك تحياتى على فكرتك الجميلة وكل عام وحضرتك والاسرة كلها بخير
رمضان كريم

[أم عبدالله]

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)
وعنه أيضاً أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)
و عنه أيضاً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
(مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)

[أم عبدالله]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:

(إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ . وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ)

[أم عبدالله]

رمضاااان فرصة .. قال رسول الله صلي الله علية وسلم:

خاب وخسر من أدرك رمضان ولم يغفر له

[أم عبدالله]

اغتنموا الفرصة .. قال رسول الله صلي الله علية وسلم:

خاب وخسر من أدرك رمضان ولم يغفر له

[نوف الخالدي]

دعاء ليلة القدر

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي » رواهُ التِرْمذيُّ .

[نوف الخالدي]

دعاء الصائم عند الإفطار

اللهم إنـك عـفـو كـريـم تـحـب الـعـفـو فـاعـف عـنـي

[كادية الحرف]

الشاعر القدير ,,مبارك الودعاني ,, ,,,, كل الشكر لك ,,,و جعلها الله في موازين حسناتك ,,






إن فضائل هذا الشهر الكريم أشهر من أن تذكر ... فمنها :

ما ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث أبي هريرة _ رضي الله عنه _ قال : قال رسول الله _ صلى الله عليه


وسلم _ : (( إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة )) ،


وفي الصحيحين أيضاً واللفظ للبخاري من حديث أبي هريرة _ رضي الله عنه _ عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ :

(( إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين )) .


وثبت في الصحيحين أيضاً واللفظ للبخاري عن أبي هريرة _ رضي الله عنه _ عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أنه قال : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) .



ولهما واللفظ للبخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنهما عن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (( إن في الجنة

باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون ، لا

يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق ، فلم يدخله أحد )) .

[مبارك الودعاني]

قال تعالى (( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))...

[مبارك الودعاني]

انظر الى هذا الحديث القدسي....


{ يا أبن أدم , إنك ما دعوتنى و رجوتنى غفرت لك على ما كان فيك . و لو أتيتنى بملء الأرض خطايا أتيتك بملء الأرض مغفرة مالم تشرك بى شيئاً , و لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتنى , غفرت لك }

[مبارك الودعاني]

عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ك
(( احضروا المنبر )) . فحضرنا ، فلما ارتقى درجة قال : (( امين )) . فلما ارتقى الدرجة الثانية قال (( آمين )) .فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال (( آمين )) . فلما نزل قلنا : يا رسول الله ! لقد سمعنا منك اليوم شئياً ما كنا نسمعه . قال : (( ان جبريل عرض لي فقال : بَعُدَ من ادرك رمضان فلم يغفر له . قلت (( امين ))، فلما رقيت الثانية قال : بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليك . فقلت :
(( امين )) ، فلما رقيت الثاثلة قال بعد من ادرك ابويه الكبر عنده أو احدهما فلم يدخل الجنة . قلت (( آمين )) . رواه الحاكم .

[سيد سليم]

يحذرنا الحبيب ـ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ من نتيجة الصوم الشكلي؛ فيقول: " كم من صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش"

[نوف الخالدي]

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن علي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قيس ‏ ‏مولى ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن العاص ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فصل ‏ ‏ما بين صيامنا وصيام ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏أكلة السحر ‏
‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏وكيع ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنيه ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن علي ‏ ‏بهذا الإسناد ‏




صحيح مسلم بشرح النووي

[نوف الخالدي]

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ‏
‏و حدثناه ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثله ‏




صحيح مسلم بشرح النووي

[نوف الخالدي]

وقال تعالى ليونس عليه السلام:
" وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ " [الأنبياء 88]

* ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ * ~ *


" وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ " [الأنبياء 83

[كادية الحرف]

من العبادات المشروعة في هذا الشهر الكريم عبادة القيام,,,,

,,, ، قيام الليل فإنه دأب الصالحين,,, ، وقد شرعه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم ولأمته في كل أيام العام ، بل كان

واجبا عليهم ثم خفف الله عنهم يقول الله: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ

مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى

وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا


الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا

وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾[سورة المزمل / 20].


وقد أثنى الله على عباده المؤمنين بقيام الليل فقال: ﴿ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ﴾[سورة الذاريات /17] .

[مبارك الودعاني]

عن سلمان رضي الله عنه قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان:قال: ياأيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك شهر فيه ليلة خير من الف شهر ، شهر جعل الله صيامه فريضة و قيام ليله تطوعاً، من تقرب فيه بخصله من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه و من أدى فريضه فيه كان كمن أدى سبعين فريضه فيما سواه ، وهو شهر الصبر و الصبر ثوابه الجنة و شهر المواساة و شهر يزاد في رزق المؤمن فيه، من فطر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار، وكان له مثل أجره من غير أ، ينقص من أجره شئ، قالوا: يا رسول الله : ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعطي الله هذا الثواب من فطر صائماً على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن، وهو شهر أوله رحمه و أوسطه مغفرة , وآخره عتق من النار، من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار، واستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم و خصلتين لا غناءبكم عنهما: فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم: فشهادة أن لا إله إلا الله، و تستغفرونه، و أما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما: فتسألون الله الجنة و تعوذون به من النار ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة. رواه ابن خزيمه في صحيحه عن طريق البيهقي و رواه ابو الشيخ ابن حبان.

[كادية الحرف]

فضل ,,,___ ذكر الله ____,,,,

يحصل له به الأجر العظيم، والجزاء الكثير إنه الخفيف على اللسان، الثقيل في الميزان، الحبيب إلى الرحمن،

قال تعالى: ( وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ) [العنكبوت:45]. وقال تعالى: ( فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ) [البقرة:152]،

وقال تعالى: ( وَاذْكُر ربك



فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ ) [الأعراف:205]


وقال تعالى:

(وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) [الأحزاب:35]، وقال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا


اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) [الأحزاب:42،41]،

وقال تعالى: (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ

حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ) [غافر: 7].


وقال تعالى: (الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ

تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ) [الرعد:28].

وأما من الأحاديث النبوية :::

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { سبق المفردون } قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: { الذاكرون الله كثيراً والذاكرات } [رواه مسلم].






وعنه أن رسول الله قال: { يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته


في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم } [متفق عليه].

وعن أبي موسى الأشعري عن النبي قال: { مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحيّ والميت } [رواه البخاري].

وعن عبدالله بن بُسْر أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ، فأخبرني بشيء أتشبّث به،

قال: { لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله } [رواه الترمذي وقال: حديث حسن].

[مبارك الودعاني]

برامج رمضانية تغنيك بمشاهدتها عن غيرها ...

قناة الناس:

· صباح الخير يا صائمين (مباشر) يومياً الساعة 9.30 صباحاً

· رسائل إلى الشباب مع محمود المصري يومياً الساعة 1 فجراً

· أحداث النهاية مع الشيخ محمد حسان يومياً الساعة 11 مساء

· فجر أمة ( د. ياسر نصر) يومياً الساعة 12.30

· نبيّنا مع صفوت حجازي يومياً الساعة 10.45 مساء بتوقيت مكة المكرمة

· سحور على الهوا

· باقة من البرامج القيمة على مدار الساعة

قناة أم بي سي:

· حجر الزاوية مع الشيخ سلمان العودة يومياً الساعة 4 عصراً بتوقيت مكة المكرمة
· رحلة مع الشيخ حمزة يوسف يومياً الساعة 5 عصراً

قناة السعودية الأولى:

· برنامج أكثر من دائرة للشيخ سلمان العودة يومياً بعد صلاة المغرب في الرياض (حوالي الساعة 6 مساء)

قناة قطر الفضائية:

· على منهاج النبوة مع الشيخ سلمان بن ناصر العمر يومياً الساعة 12.30ظهراً بتوقيت مكة المكرمة

قناة سما دبي:

· بلسم يومياً الساعة 7.20 مساء بتوقيت مكة المكرمة

قناة البحرين :

· (برنامج واحات الإيمان قبل أذان المغرب بحوالي الساعة في البحرين)

· برنامج كنوز قرآنية للدكتورة رقية العلواني من السبت للخميس الساعة 11.30 ظهراً ويعاد الساعة 5,30 صباحاً (برنامج رائع أنصح بمشاهدته)

· برنامج وجدانيات للشيخ وجدي غنيم يعاد الساعة 5,45 صباحاً



قناة الإمارات :

· (برنامج وذكّر مع الشيخ منصور عيضة المنهالي يستضيف باقة من العلماء يومياً الساعة 3.40 عصراً)

[مبارك الودعاني]

قال تعالى (( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) التغابن ايه16
و قال صلى الله عليه و اله وسلم (اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طيبة ) رواه البخاري

و من فوائدها :

1-انها تطفئ غضب الرب 2-تمحو الخطيئة
3- وقايه من النار 4- المتصدق في ظل صدقته يوم القيامه
5- دواء للامراض 6-تدفع البلاء
7- المنفق تدعوا له الملائكة 8 - يبارك له في ماله
9-لايبقى لصاحب المال من ماله الاماتصدق به 10 - يدعى المتصدق من باب الصدقه يوم القيامه
11- الصدقه برهان على الايمان 12ــ تطهر المال وتحافظ عليه من التلف

فمن لم يجد فالكلمة الطيبة صدقه واعانة الملهوفه والابتسامه في وجه المسلم صدقه

[كادية الحرف]

من فضل الدعاء:::::

لقد ورد في فصل الدعاء وأهميته آيات كريمة وأحاديث نبوية كثيرة، فمن فضائله العظيمة التي دلَّ عليها الكتاب والسنة:

1- أن الله تعالى أثنى على أنبيائه به، فقال تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِى ٱلْخَيْرٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُواْ لَنَا خـٰشِعِينَ} [الأنبياء:90]،




_ 2_ أنَّه سنَّة الأنبياء والمرسلين، ودأب الأولياء والصالحين، ووظيفة المؤمنين المتواضعين، قال تعالى:

{أُولَـئِكَ

ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبّهِمُ ٱلْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَـٰفُونَ عَذَابَهُ} [الإسراء: 57]،



وقال سبحانه: {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِـئَايَـٰتِنَا ٱلَّذِينَ إِذَا ذُكّرُواْ بِهَا خَرُّواْ سُجَّداً وَسَبَّحُواْ بِحَمْدِ رَبّهِمْ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ *


تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ} [السجدة:16-17]




- 3- أن الله تعالى سماه دينا فقال سبحانه: {فَـٱدْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدّينَ} [الأعراف:29].


-4- أنه أكرم شيء على الله تعالى، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

((ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء)) - أخرجه أحمد (2/362)،




-5- أن الله تعالى قريب من أهل الدعاء، قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا

دَعَانِ} [البقرة:186]،





-6-أنَّ الدعاء كلَّه خير، فعن أبي سعيد رفعه: ((ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلاَّ أعطاه

الله بها إحدى ثلاث: إمَّا أن يُعجِّل له دعوته، وإمَّا أن يدَّخرها له في الآخرة، وإمَّا أن يصرف عنه من السوء

مثلها)) - أخرجه أحمد (3/18)، والبخاري في الأدب المفرد (710)، وصححه الحاكم (1/493)،




-7-أنه سبب لدفع العذاب، ومانع من موانع العقاب، قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال:33].



-8-أنه من أعظم ما يزيد في الإيمان، ويقوي حلاوته في القلب.




- 9-أنه دليل على توحيد الله تعالى وإثبات ربوبيته وأسمائه وصفاته، قال ابن عقيل: "قد ندب الله تعالى إلى

الدعاء وفيه معان: الوجود والغنى والسمع والكرم والرحمة والقدرة، فإن من ليس كذلك لا يدعى" - انظر:

الآداب الشرعية (2/280).


,,,,,,,,,,,,,,,,, نسأل الله العلي العظيم , الرحمة والغفران والعتق من النيران ,,,, لنا ولوالدينا وللمؤمنين

والمؤ منات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ,,,,,,,,,,,,,,,,,,, إنة قريب مجيب الدعوات ,,,,

[نوف الخالدي]

الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم عند الإفطار وعند السحور‏؟


المفتي: صالح بن فوزان الفوزان

الإجابة:

قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا أفطر يقول‏: "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" [رواه أبو داود في سننه]‏‏.‏ وورد عن بعض الصحابة أنه إذا أفطر قال‏:‏ اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم.
وأما السحور فلم يرد فيه دعاء مخصوص فيما أعلم‏.‏

والذكر الوارد على الطعام في رمضان وفي غيره أن يقول بسم الله في أوله‏،‏ والحمد لله في آخره‏.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
........

[نوف الخالدي]

=== من طرائف هلال رمضان ===

http://www.alimam.info/up/uploads/22792d3148.jpg (http://www.alimam.info/up)



يروى أن جماعة فيهم أنس بن مالك الصحابي حضروا لرؤية
هلال رمضان وكان أنس قد قارب المائة فقال أنس : قد رأيته
هو ذاك وجعل يشير إليه فلا يرونه ! وكان إياس القاضي حاضرا
– وهو من الذكاء والفراسة – فنظر إلى أنس وإذا شعرة بيضاء
من حاجبه قد تدلت فوق عينه ! فمسحها وسواها بحاجبه ثم قال
انظر أبا حمزة فجعل ينظر ويقول : لا أراه .



واجتمع الناس ليلة لرؤيته فكانوا يحدقون في الأفق ولا يرون
شيئا فصاح رجل من بينهم لقد رأيته ! لقد رأيته ! فتعجب الناس
من قوة إبصاره وهتفوا : كيف أمكنك أن تراه دوننا فطرب الرجل
لهذا الثناء وصاح وهذا هلال آخر بجواره ! فضحك الحاضرون منه .



وصعد الناس ليلة لرؤيته فلم يروه فلما هموا بالانصراف رآه
صبي وأرشدهم إليه فقال له أحدهم : بشر أمك بالجوع المضني .



وخرج الناس بالبصرة يوما لرؤيته فرآه واحد منهم ولم يزل
يومئ إليه حتى رآه الناس معه فلما كان هلال الفطر جاء
( الجماز ) صاحب النوادر إلى ذلك الرجل وقال له : قم أخرجنا
مما أدخلتنا فيه



وفي عهد السلطان محمد الناصر بن قلاوون جاء رمضان
شتاء وكانت السماء مغيمة فلم تثبت رؤية الهلال رسميا
فأجمع الناس على عدم الصيام ولكن حدث أن زوجة مفتي
البلد كانت تتراءى الهلال من فوق سطح منزلها – وكانت حديدة
البصر – فرأته من خلال السحاب ! فأخبرت زوجها بذلك فصدقها
وذهب إلى السلطان فقص عليه القصة فاستدعاها السلطان
وأحلفها اليمين فصدقها الحضور وأعلنت رؤية هلال
رمضان رسميا من جديد وصام الناس ! وقد وظفت هذه
المرأة بعد ذلك شاهدة لرؤية الهلال رسميا ولم يحدث قبل
هذه السيدة ولا بعدها أن فازت سيدة بمثل هذا التقدير
حتى أصبحت تقوم مقام المناظير المعظمة



منقــــول لرسم الأبتسامة
وكل عام وأنتم بخير
.....

[نوف الخالدي]

........ معلومات ........


#أطول سورة في القرآن الكريم سورة البقرة 286 آية

* أقصر سورة في القرآن الكريم سورة الكوثر

* أطول آية في القرآن آية الدِّين في سورة البقرة آية 282

* أقصر آية في القرآن قوله تعالى ( طه ) في أول سورة طه

* تم نزول القرآن على رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم في 23 سنة

* الأشهر الحُرُم هي ذو القعدة ،ذو الحجة،محرم،رجب

* الليالي العشر هي العشر الأولى من شهر ذي الحجة

* عدد الأنبياء والرسل الَّذين ذكروا في القرآن 25نبياََ ورسولاََ

* الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله هي : القرآن على محمد ، التوراة على موسى ، الإنجيل على عيسى ، صحف إبراهيم ، الزبور على داود

* عدد آيات القرآن (6236) آية حسب مصحف المدينة المنورة

* الرسم العثماني في كتابة المصحف الشريف هو الطريقة التي ارتضاها عثمان بن عفان في كتابة حروف المصحف الشريف

* الصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف صلاة

* الصلاة في المسجد النبوي تعادل ألف صلاة

* الصلاة في المسجد الأقصى تعادل 500 صلاة

* كتب الصحاح الستة هي: صحيح البخاري ، صحيح مسلم ، سنن الترمذي ، سنن النسائي ، سنن ابن داود ، سنن ابن ماجه

* أعظم آية في كتاب الله آية الكرسي آية 255

* أولو العزم من الرسل هم : نوح ،إبراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد صلى الله عليهم جميعاِِ

* ذكرت البسملة مرتين في سورة النمل

* الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب هم : الإمام أبو حنيفة النعمان ، مالك بن أنس ، محمد بن إدريس الشافعي ، أحمد بن حنبل

* أشراط الساعة الكبرى هي : خروج الدجال ، نزول عيسى ، خروج الدابة ، طلوع الشمس من مغربها ، خروج نار من عدن ، يأجوج ومأجوج

* نبي الله نوح كان يعمل نجاراََ

* نبي الله إدريس كان يعمل خياطاََ

* نبي الله زكريا كان يعمل نجاراََ

* نبي الله موسى كان يعمل راعياََ

* الأيام البيض التي صيامها سُنة هي : أيام 13 و14 و15 من كل شهر قمري

* حجَّ النبي صلى الله عليه ووآله و سلم حجة واحدة هي حجة الوداع وصام رمضان تسع مرات

* الأعمال التي يجري ثوابها للإنسان بعد موته هي : الصدقة الجارية ، دعاء الولد الصالح ، العلم المنتفع به

* يبلغ ارتفاع الكعبة المشرفة 13 متراََ

* عدد الهاجرين الذين هاجروا الهجرة الأولى للحبشة 16 شخصاََ وكانت هجرتهم سنة 5 للبعثة

* المدة التي قضاها المسلمون في حفر الخندق حول المدينة المنورة في غزوة الأحزاب 15 يوماََ

* كانت بيعة العقبة الأولى في السنة 12 للبعثة وبيعة العقبة الثانية في السنة 13 للبعثة

* كان صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة

* طبع القرآن الكريم لأول مرة عام 1113 هجري في هامبورغ بألمانيا

* كان عمر الرسول صلى الله عليه ووآله وسلم عندما بعث للرسالة 40 عاما

* استمرت الدعوة الإسلامية في مكة قبل الهجرة 13 سنة

* ولد الرسول صلى الله عليه وآله و سلم يوم الاٍثنين 12 ربيع الأول عام الفيل الموافق 20 أبريل سنة 571 م وتوفي يوم الاٍثنين 12 ربيع الأول سنة 11 هجري الموافق 8 يونيو عام 632م عن 63 عاماََ

* أسامة بن زيد هو حِبُّ رسول الله صلى الله عليه ووآله وسلم

* الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء هما سبطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

* عدد غزوات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم 27 غزوة

* الغزوات التي قاتل فيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فيها بنفسه 9 غزوات وهن : بدر ، أحد ، الخندق ، خيبر ، بني قريظة، بني المصطلق ، فتح مكة ، حنين ، الطائف

* ستون سرية هي عدد السرايا التي أرسلها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

* غزوة أحد هي الغزوة التي جرح فيها الرسول وشُج رأسه وكسرت سِنُّه

* اسم ناقة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم القصواء

* أسماء أسياف الرسول(ص) هي : ذو الفقار ، بتار ، الحيف ، رسوب ، المخذم

* شعراء الرسول (ص)هم : حسان بن ثابت ، عبد الله بن رواحه ، كعب بن مالك

* الهجرة إلي المدينة المنورة كانت في يوم 16 يوليو عام 624 م

* معجزات موسى عليه السلام هي : العصا ، اليد ، الطوفان ، الجراد ، القُمَّل ، الضفادع ، الدم ، السنين ، نقص الثمرات

* معجزات عيسى عليه السلام هي : إحياء الموتى ، إبراء ألاكمه والأبرص ، إخبار الناس بما يأكلون وما يدَّخرون في بيوتهم

* سيد القراء هو أُبي بن كعب .


تقديري



م \ ن

....

[نوف الخالدي]

- لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين.

- رب أنى ظلمت نفسى فاغفر لى,انه لا يغفر الذنوب الا انت.

- رب أنى ظلمت نفسى و الا تغفر لى و ترحمنى لأكونن من الخاسرين.

- رب لا تذرنى فردا و أنت خير الوارثين.

- اللهم أجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

- ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا و اغفر لنا ربنا انك أنت العزيز الحكيم.

-اللهم آتنا فى الدنيا حسنة و فى الاخرة حسنة و قنا عذاب النار.

- اللهم أغفر لوالدى و ارحمهما كما ربيانى صغيرا.

[نوف الخالدي]

اللهمَ اجْعلْ صِيامي فيه صِيام الصّائِمينَ وقيامي فيهِ قيامَ القائِمينَ ونَبّهْني فيهِ عن نَومَةِ الغافِلينَ وهَبْ لي جُرمي فيهِ يا الهَ العالَمينَ واعْفُ عنّي يا عافياً عنِ المجْرمينَ.

[نوف الخالدي]

اللهم إنك تعلم سرى وعلانيتى فاقبل
معذرتى ؛وتعلم حاجتى فاعطنى سؤالى؛
وتعلم ما فى نفسي فاغفر لى ذنوبى؛
اللهم إنى أسألك إيمانا يباشر قلبى ويقينا
صادقا حتى أعلم أنة لن يصيبنى إلا ما
كتبتة على ؛والرضى بما قسمته لى يا ذا
االجلال والإكرام

[نوف الخالدي]

سئل فضيلة الشيخ
محمد بن صالح العثيمين
ـ رحمه الله تعالى ـ :

هل هناك دعاء مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم عند وقت الإفطار؟ وما هو وقته؟ وهل يتابع الصائم المؤذن في الأذان أم يستمر في فطره؟


فأجاب فضيلته بقوله:


نقول: ( إن وقت الإفطار موطن إجابة للدعاء، لأنه في آخر العبادة، ولأن الإنسان أشد ما يكون غالباً من ضعف النفس عند إفطاره، وكلما كان الإنسان أضعف نفساً، وأرق قلباً كان أقرب إلى الإنابة والإخبات إلى الله عز وجل، والدعاء المأثور: «اللهم لك صمت، وعلى رزقك أفطرت» ومنه أيضاً قول النبي عليه الصلاة والسلام: «ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاءالله». وهذان الحديثان وإن كان فيهما ضعف لكن بعض أهل العلم حسنهما، وعلى كل حال فإذا دعوت بذلك أو بغيره عند الإفطار فإنه موطن إجابة...)المصدر:
موسوعة فتاوي اللجنة الدائمة والإمامين \ المجلد السابع عشر \ الصيام\ 143 .

[كادية الحرف]

همسات العشر الأواخر تقول ...

ضاعفوا الإجتهاد في هذه الليالي ، أكثروا من الذكر ... أكثروا من تلاوة القرآن ... أكثروا من الصلاة ، أكثروا من

الصدقات ، أكثروا من تفطير الصائمين ... ففي صحيح مسلم أن رسول الله كان يجتهد في العشر ما لا يجتهد عن غيرها

همسات العشر تقول ...

اطلبوا تلك الليلةِ الزاهية ، تلك الليلة البهية ، ليلة العتق والمباهاة ، ليلة القرب والمناجاة ... ليلة القدر ، ليلة نزول القرآن ، ليلة خير من ألف شهر ...

أطلّّي غُرّةَ الدهرِ .. أطلي ليلةَ القدرِ
أطلي درّةَ الأيام مثلَ الكوكب الدرّي
أطلّي في سماء العمر إشراقاً مع البدرِ
سلامٌ أنتِ في الليل وحتى مطلعِ الفجرِ
سلامٌ يغمرُ الدنيا يُغشّي الكونَ بالطهرِ
وينشرُ نفحةَ القرآنِ والإيمانِ والخيرِ
لأنكِ منتهى أمري فإني اليوم لا أدري
فأنتِ أنتِ أمنيتي.. لأنك ليلة القدرِ

فاجتهدوا لهذه الليلة التي من قامها إيمانا و احتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه كما في البخاري من حديث أبي هريرة ...

[كادية الحرف]

ليلة القدر


وقد خص الله تعالى هذه الليلة بخصائص :

1- منها أنه نزل فيها القرآن ، كما تقدّم ، قال ابن عباس وغيره : أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى

بيت العزة من السماء الدنيا ، ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم . تفسير ابن كثير 4/529 .

2- وصْفها بأنها خير من ألف شهر في قوله : ( ليلة القدر خير من ألف شهر ) سورة القدر الآية/3


3- ووصفها بأنها مباركة في قوله : ( إنا أنزلنه في ليلة مباركة ) سورة الدخان الآية 3 .

4- أنها تنزل فيها الملائكة ، والروح ، " أي يكثر تنزل الملائكة في هذه الليلة لكثرة بركتها ، والملائكة يتنزلون مع

تنزل البركة والرحمة ، كما يتنزلون عند تلاوة القرآن ، ويحيطون بحِلَق الذِّكْر ، ويضعون أجنحتهم لطالب العلم بصدق


تعظيماً له " أنظر تفسير ابن كثير 4/531 والروح هو جبريل عليه السلام وقد خصَّه بالذكر لشرفه .



5_- ووصفها بأنها سلام ، أي سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا أو يعمل فيها أذى كما قاله مجاهد أنظر تفسير ابن كثير 4/531 ،



- 6_( فيها يفرق كل أمر حكيم ) الدخان /4 ، أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة وما يكون فيها من الآجال والأرزاق ، وما يكون فيها إلى آخرها ، كل أمر محكم لا يبدل ولا يغير انظر تفسير ابن كثير 4/137،138


- 7_ أن الله تعالى يغفر لمن قامها إيماناً واحتساباً ما تقدم من ذنبه ، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن

النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن قام ليلة القدر

إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه



8-فقوله تعالى : ( وما أدراك ما ليلة القدر ) تنويهاً بشأنها ، وإظهاراً لعظمتها . ( ليلة القدر خير من ألف شهر ) أي :

أي إحْياؤها بالعبادة فيها خير من عبادة ثلاث وثمانين سنة ، وهذا فضل عظيم لا يقدره قدره إلا رب العالمين تبارك

وتعالى ، وفي هذا ترغيب للمسلم وحث له على قيامها ....


,,,,,اللهم أجعلنا ممن يشهدون ليله القدر ويفوزون بها ,,,

[نوف الخالدي]

دعاء الكرب

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّه عنْهُما أَنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كَان يقُولُ عِنْد الكرْبِ : « لا إِلَه إِلاَّ اللَّه العظِيمُ الحلِيمُ ، لا إِله إِلاَّ اللَّه رَبُّ العَرْشِ العظِيمِ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّه رَبُّ السمَواتِ ، وربُّ الأَرْض ، ورَبُّ العرشِ الكريمِ » متفقٌ عليه .
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين ِ وأصلح لي شأني كله لاإله إلا أنت الله ، الله ربي لاأشرك به شيئاً .رواه ابن ماجه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ..صحيح الترمذي

[نوف الخالدي]

خصائص عشر الأواخر من رمضان



د. عبدالعزيز الفوزان


تأملْ أيها المسلم في ساعتك، وانظر إلى عقرب الساعة وهو يأكل الثواني أكلاً، لا يتوقف ولا ينثني، بل لا يزال يجري ويلتهم الساعات والثواني، سواء كنت قائماً أو نائماً، عاملاً أو عاطلاً، وتذكّرْ أن كل لحظة تمضي، وثانية تنقضي فإنما هي جزء من عمرك، وأنها مرصودة في سجلك ودفترك، ومكتوب في صحيفة حسناتك أو سيئاتك، فاتّق الله في نفسك، واحرص على شغل أوقاتك فيما يقربك إلى ربك، ويكون سبباً لسعادتك وحسن عاقبتك، في دنياك وآخرتك.
وإذا كان قد ذهب من هذا الشهر أكثره، فقد بقي فيه أجلّه وأخيره، لقد بقي فيه العشر الأواخر التي هي زبدته وثمرته، وموضع الذؤابة منه.
ولقد كان صلى الله عليه وسلم يعظّم هذه العشر، ويجتهد فيها اجتهاداً حتى لا يكاد يقدر عليه، يفعل ذلك – صلى الله عليه وسلم- وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر، فما أحرانا نحن المذنبين المفرّطين أن نقتدي به – صلى الله عليه وسلم- فنعرف لهذه الأيام فضلها، ونجتهد فيها، لعل الله أن يدركنا برحمته، ويسعفنا بنفحة من نفحاته، تكون سبباً لسعادتنا في عاجل أمرنا وآجله.
روى الإمام مسلم عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم- يجتهد في العشر الأواخر، ما لا يجتهد في غيره".
وفي الصحيحين عنها قالت: "كان النبي – صلى الله عليه وسلم- يخلط العشرين بصلاة ونوم، فإذا كان العشر شمَّر وشدّ المئزر".
فقد دلت هذه الأحاديث على فضيلة العشر الأواخر من رمضان، وشدة حرص النبي – صلى الله عليه وسلم- على اغتنامها والاجتهاد فيها بأنواع القربات والطاعات، فينبغي لك أيها المسلم أن تفرغ نفسك في هذه الأيام، وتخفّف من الاشتغال بالدنيا، وتجتهد فيها بأنواع العبادة من صلاة وقراءة، وذكر وصدقة، وصلة للرحم وإحسان إلى الناس. فإنها –والله- أيام معدودة، ما أسرع أن تنقضي، وتُطوى صحائفها، ويُختم على عملك فيها، وأنت –والله- لا تدري هل تدرك هذه العشر مرة أخرى، أم يحول بينك وبينها الموت، بل لا تدري هل تكمل هذه العشر، وتُوفّق لإتمام هذا الشهر، فالله الله بالاجتهاد فيها والحرص على اغتنام أيامها وليالها، وينبغي لك أيها المسلم أن تحرص على إيقاظ أهلك، وحثهم على اغتنام هذه الليالي المباركة، ومشاركة المسلمين في تعظيمها والاجتهاد فيها بأنواع الطاعة والعبادة.
ولنا في رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أسوة حسنة فقد كان إذا دخل العشر شدَّ مئزره، وأحيا ليله وأيقظ أهله.
وإيقاظه لأهله ليس خاصاً في هذه العشر، بل كان يوقظهم في سائر السنة، ولكن إيقاظهم لهم في هذه العشر كان أكثر وأوكد. قال سفيان الثوري: أحب إليّ إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، ويُنهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك.
وإن لمن الحرمان العظيم، والخسارة الفادحة، أن نجد كثيراً من المسلمين، تمر بهم هذه الليالي المباركة، وهم عنها في غفلة معرضون، فيمضون هذه الأوقات الثمينة فيما لا ينفعهم، فيسهرون الليل كله أو معظمه في لهو ولعب، وفيما لا فائدة فيه، أو فيه فائدة محدودة يمكن تحصيلها في وقت آخر، ليست له هذه الفضيلة والمزية.
وتجد بعضهم إذا جاء وقت القيام، انطرح على فراشه، وغطّ في نوم عميق، وفوّت على نفسه خيراً كثيراً ، لعله لا يدركه في عام آخر.

ومن خصائص هذه العشر: ما ذكرته عائشة من أن النبي – صلى الله عليه وسلم- كان يحيي ليله، ويشدّ مئزره، أي يعتزل نساءه ليتفرغ للصلاة والعبادة. وكان النبي – صلى الله عليه وسلم- يحيي هذه العشر اغتناماً لفضلها وطلباً لليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.
وقد جاء في صحيح مسلم عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: ما أعلم – صلى الله عليه وسلم- قام ليلة حتى الصباح" ولا تنافي بين هذين الحديثين، لأن إحياء الليل الثابت في العشر يكون بالصلاة والقراءة والذكر والسحور ونحو ذلك من أنواع العبادة، والذي نفته، هو إحياء الليل بالقيام فقط.
ومن خصائص هذه العشر أن فيها ليلة القدر، التي قال الله عنها: (ليلة القدر خير من ألف شهر، تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر). وقال فيها: (إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين، فيها يفرق كل أمر حكيم) أي يفصل من اللوح المحفوظ إلى الملائكة الكاتبين كل ما هو كائن في تلك السنة من الأرزاق والآجال والخير والشر، وغير ذلك من أوامر الله المحكمة العادلة.
يقول النبي – صلى الله عليه وسلم- "وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرمها فقد حُرم الخير كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم" حديث صحيح رواه النسائي وابن ماجه.
قال الإمام النحعي: "العمل فيها خير من العمل في ألف شهر سواها".
وقد حسب بعض العلماء "ألف شهر" فوجدوها ثلاثاً وثمانين سنة وأربعة أشهر، فمن وُفّق لقيام هذه الليلة وأحياها بأنواع العبادة، فكأنه يظل يفعل ذلك أكثر من ثمانين سنة، فياله من عطاء جزيل، وأجر وافر جليل، من حُرمه فقد حُرم الخير كله.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة عن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدّم من ذنبه" وهذه الليلة في العشر الأواخر من رمضان لقول النبي – صلى الله عليه وسلم- "تحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" متفق عليه.
وهي في الأوتار منها أحرى وأرجى، وفي الصحيحين أن النبي – صلى الله عليه وسلم- قال: التمسوها في العشر الأواخر في الوتر" أي في ليلة إحدى وعشرين، وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين. وقد ذهب كثير من العلماء إلى أنها لا تثبت في ليلة واحدة، بل تنتقل في هذه الليالي، فتكون مرة في ليلة سبع وعشرين ومرة في إحدى وعشرين أو ثلاث وعشرين أو خمس وعشرين أو تسع وعشرين.
وقد أخفى الله سبحانه علمها على العباد رحمة بهم، ليجتهدوا في جميع ليالي العشر، وتكثر أعمالهم الصالحة فتزداد حسناتهم، وترتفع عند الله درجاتهم (ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون)، وأخفاها سبحانه حتى يتبين الجادّ في طلب الخير الحريص على إدراك هذا الفضل، من الكسلان المتهاون، فإن من حرص على شيء جدَّ في طلبه، وسهل عليه التعب في سبيل بلوغه والظفر به، فأروا الله من أنفسكم خيراً واجتهدوا في هذه الليالي المباركات، وتعرّضوا فيها للرحمات والنفحات، فإن المحروم من حُرم خير رمضان، وإن الشقي من فاته فيه المغفرة والرضوان، يقول النبي – صلى الله عليه وسلم- "رغم أنف من أدرك رمضان ثم خرج ولم يُغفر له" رواه ابن حبان والحاكم وصححه الألباني.
إن الجنة حُفّت بالمكاره، وأنها غالية نفيسة، لا تُنال بالنوم والكسل، والإخلاد إلى الأرض، واتباع هوى النفس. يقول النبي – صلى الله عليه وسلم- "من خاف أدلج - يعني من أول الليل- ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة". وقد مثل النبي – صلى الله عليه وسلم- المسافر إلى الدار الآخرة -وكلنا كذلك – بمن يسافر إلى بلد آخر لقضاء حاجة أو تحقيق مصلحة، فإن كان جاداً في سفره، تاركاً للنوم والكسل، متحملاً لمشاق السفر، فإنه يصل إلى غايته، ويحمد عاقبة سفره وتعبه، وعند الصباح يحمد القوم السرى.
وأما من كان نوّاماً كسلان متبعاً لأهواء النفس وشهواتها، فإنه تنقطع به السبل، ويفوته الركب، ويسبقه الجادّون المشمّرون، والراحة لا تُنال بالراحة، ومعالي الأمور لا تُنال إلا على جسر من التعب والمشقات (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [آل عمران:200]. ومن خصائص هذه العشر المباركة استحباب الاعتكاف فيها، والاعتكاف هو: لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل – وهو من السنة الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله – صلى الله عليه وسلم- قال الله تعالى: (ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد) وكان النبي – صلى الله عليه وسلم- يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز وجل، واعتكف أزواجه وأصحابه معه وبعده.
وفي صحيح البخاري عن عائشة – رضي الله عنها- قالت: كان النبي – صلى الله عليه وسلم- يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قُبض فيه اعتكف عشرين يوماً.
والمقصود بالاعتكاف: انقطاع الإنسان عن الناس ليتفرغ لطاعة الله، ويجتهد في تحصيل الثواب والأجر وإدراك ليلة القدر، ولذلك ينبغي للمعتكف أن يشتغل بالذكر والعبادة، ويتجنب ما لا يعنيه من حديث الدنيا، ولا بأس أن يتحدث قليلا بحديث مباح مع أهله أو غيرهم.
ويحرم على المعتكف الجماع ومقدماته لقوله تعالى: (...ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد...)

وأما خروجه من المسجد فهو على ثلاثة أقسام:
1- الخروج لأمر لا بد منه طبعاً أو شرعاً لقضاء حاجة البول والغائط والوضوء الواجب والغسل من الجنابة، وكذا الأكل والشرب فهذا جائز إذا لم يمكن فعله في المسجد. فإن أمكن فعله في المسجد فلا. مثل أن يكون في المسجد دورات مياه يمكن أن يقضي حاجته فيها، أو يكون له من يأتيه بالأكل والشرب، فلا يخرج حينئذ لعدم الحاجة إليه.
2- الخروج لأمر طاعة لا تجب عليه كعيادة مريض، وشهود جنازة ونحو ذلك، فلا يفعله إلا أن يشترط ذلك في ابتداء اعتكافه مثل أن يكون عنده مريض يحب أن يعوده أو يخشى من موته، فيشترط في ابتداء اعتكافه خروجه لذلك فلا بأس به.
3- الخروج لأمر ينافي الاعتكاف كالخروج للبيع والشراء ونحو ذلك، فلا يفعله لا بشرط ولا بغير شرط؛ لأنه يناقض الاعتكاف وينافي المقصود منه، فإن فعل انقطع اعتكافه ولا حرج عليه.

[مبارك الودعاني]

دعاء
الحمد لله و الصلاة على رسول الله وعلى اله و صحبه و من والاه و سلم تسليما كثيرا

اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه...

اللهم إنك عفو تحب العغو فاعف عنا ...

اللهم اغفر لنا فإنه لا يغفر الذنوب الا انت .....

اللهم اغفر لنا و لوالدينا و لأقاربنا و للمسلمين و المسلمات والمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات ..

ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار

و صلى الله و سلم و بارك على رسوله و على اله وصحبه أجمعين

آمين

[نوف الخالدي]

ما فائدة الدعاء.. والقضاء لا مرد له؟

إعلم أن من القضاء رد البلاء بالدعاء، فالدعاء سبب لرد البلاء واستجلاب الرحمة، والدعاء والبلاء يتعالجان، ثم إن من فائدة الدعاء حضور القلب مع الله وهو منتهى العبادات، ولذلك قال صلى الله عليه وآله وسلم "الدعاء مخ العبادة"، والغالب على الخلق أنه لا تنصرف قلوبهم إلى ذكر الله عز وجل إلا عند إلمام حاجة وإرهاق ملمة فإن الإنسان إذا مسه الشر فذو دعاء عريض، فالحاجة تحوج إلى الدعاء، والدعاء يرد القلب إلى الله عز وجل بالتضرع والإستكانة فيحصل به الذكر الذى هو أشرف العبادات، ولذلك صار البلاء موكلاً بالأنبياء عليهم السلام ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل لأنه يرد القلب بالإفتقار والتضرع إلى الله عز وجل ويمنع من نسيانه، وأما الغنى فسبب للبطر فى غالب الأمور فإن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى

[نوف الخالدي]

:: معنى تصفيد الشياطين ::



سؤال:
ماذا تقولون في تصفيد الشياطين في رمضان ؟ .
الجواب:
الحمد لله
روى البخاري ( 1899 ) ومسلم ( 1079 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ).
وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد الشياطين في رمضان على أقوال .
قال الحافظ ابن حجر نقلا عن الحليمي : " يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر ، وقال غيره - أي غير الحليمي - المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .... وقوله صفدت ... أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت .... قال عياض يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، قال ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم فتحت أبواب الرحمة ، قال ويحتمل أن يكون .... تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات . قال الزين بن المنير والأول أوجه ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره " فتح الباري 4/114
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وصفدت الشياطين ) ومع ذلك نرى أناسا يصرعون في نهار رمضان ، فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟
فأجاب بقوله : " في بعض روايات الحديث : ( تصفد فيه مردة الشياطين ) أو ( تغل ) وهي عند النسائي ، ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين المرء وأحسن عاقبة ، ولهذا لما قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلم في هذا .
ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان . " انتهى كلامه [ مجموع الفتاوى 20 ]
وعلى هذا فتصفيد الشياطين تصفيد حقيقي الله أعلم به ، ولا يلزم منه ألا يحصل شرور أو معاصي بين الناس .
والله أعلم .

أعجبني \\\

.....

[كادية الحرف]

ومرت بنا أيامه الفضيلة



ولياليه المباركة



بصيامه وقيامه..



بنفحاته بروحانياته


فلندرك ما فاتنا...فلا تضيع هذه الأيام ولا تنتهي إلا ونحن



من عتقاء هذا الشهر الفضيل



ها قد بلغنا آخر الأيام المباركات .... وآن أوان الجد والاجتهاد



إننا في مرحلة {وَسَارِعُواْ} [سورة آل عمران: 133]



و{سَابِقُوا} [سورة الحديد: 21]




عن عائشة رضي الله عنها، قالت: {كان رسول الله إذا دخل العشر شدّ مئزره،



وأحيا ليله، وأيقظ أهله}

وفي رواية: {أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد، وشد المئزر} [رواه البخاري ومسلم].



تقبل الله منا ومنكم صالح الأ عمال ,,,

,,اللهم أنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا ,,,

,,اللهم أغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسرر نا وما أعلنا وما أنت أعلم به منا ,,,,
,,
,,,اللهم أجعلنا من عتقاء في هذا الشهر المبارك وأرحمنا برحمتك وتجا وز عنا ,,إ نك غفور رحيم

,,قريب مجيب الدعوات ,,,, وصل اللهم وسلم على أشرف الخلق والمرسلين وعلى أله وصحبة وسلم

تسليما كثير ا ,,,

[مبارك الودعاني]

اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا , اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا , اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا , اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا , اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا , اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا , اللهم إنك عفوٌ تحب العفو فاعف عنا

[مبارك الودعاني]

وداعا يا رمضان غير مودّعٍ و لا مقلي ...

نسأل الله تعالى أن يثيب من كتب هنا أو دل على خيرٍ ووالدينا و جميع المسلمين خير الجزاء ..

[نوف الخالدي]

" عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم "

[نوف الخالدي]

"عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ"

[نوف الخالدي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" دعوة النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت :" لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شئ قط إلا استجاب الله له ..صحيح الترمذي

[نوف الخالدي]

(( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر ))

[نوف الخالدي]

دعاء من استصعب عليه امر ما

" اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلاً وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً ".

[نوف الخالدي]

دعاء الاستخاره

عن جابِرٍ رضيَ اللَّه عنه قال : كانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ في الأُمُور كُلِّهَا كالسُّورَةِ منَ القُرْآنِ ، يَقُولُ إِذا هَمَّ أَحَدُكُمْ بالأمر ، فَليَركعْ رَكعتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفرِيضَةِ ثم ليقُلْ : اللَّهُم إِني أَسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ ، وأستقدِرُكَ بقُدْرِتك ، وأَسْأَلُكَ مِنْ فضْلِكَ العَظِيم ، فإِنَّكَ تَقْدِرُ ولا أَقْدِرُ ، وتعْلَمُ ولا أَعْلَمُ ، وَأَنتَ علاَّمُ الغُيُوبِ . اللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تعْلَمُ أَنَّ هذا الأمرَ خَيْرٌ لي في دِيني وَمَعَاشي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي » أَوْ قالَ : « عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِله ، فاقْدُرْهُ لي وَيَسِّرْهُ لي، ثمَّ بَارِكْ لي فِيهِ ، وَإِن كُنْتَ تعْلمُ أَنَّ هذَا الأَمْرَ شرٌّ لي في دِيني وَمَعاشي وَعَاقبةِ أَمَرِي » أَو قال : « عَاجِل أَمري وآجِلهِ ، فاصْرِفهُ عَني ، وَاصْرفني عَنهُ، وَاقدُرْ لي الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ، ثُمَّ رَضِّني بِهِ » قال : ويسمِّي حاجته . رواه البخاري.

[نوف الخالدي]

دعاء سجود التلاوة

سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته (فتبارك الله أحسن الخلقين)
اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود ..

[نوف الخالدي]

خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير

[نوف الخالدي]

أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا، اللهم اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، وأعوذ بك من وساوس الصدر، وشتات الأمر، وفتنة القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح

[نوف الخالدي]

" اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات "

[نوف الخالدي]

" اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربني الى حبك "

[نوف الخالدي]

" اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات وأعوذ بك من عذاب القبر "

[نوف الخالدي]

" اللهم صلي وسلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين "

[نوف الخالدي]

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

[نوف الخالدي]

(حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [التوبة/129]

[نوف الخالدي]

(رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَاد ِ) [آل عمران/191-194]

[نوف الخالدي]

(رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [البقرة/286]

[نوف الخالدي]

.* اللهم اجعلني خيرا مما يظنون .. ولا تؤاخذني بما يقولون .. واغفر لي مالا يعلمون *.

[نوف الخالدي]

" رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "

[نوف الخالدي]

اللهم رُحماك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلحْ لي شأني كله، لا إله إلا أنت ". ورُوي أن النبي ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ كان إذا كربه أمر قال: " يا حيُّ يا قيُّوم، برحمتك أستغيث ".