رئيس التحرير
10-22-2011, 05:57 AM
أعزاؤنا أعضاء شبكة دار الأدباء الثقافية
http://alodaba.com/upload/viewimages/d143ef24b2.jpg
الشاعر / أحمد المنتشري
في عددها الصادر ليوم السبت الموافق 21/10/2011م، حلّ الزميل العزيز الشاعر أحمد المنتشري، عضو شبكة دار الأدباء الثقافية، ضيفاً على صفحة "مقامات" الشعرية بجريدة الصباح الكويتية وذلك في لقاء صحفي شيق يسرنا أن ننقله إليكم:
محرر المقامــــات
تأثرت أولا بجدي لأمي الشاعر والأديب علي القلاصي
المسابقات الشعرية قد تخدم الشعر في حال انتفاء الرأسمالية
عندما تكون المسابقة للشعر النبطي العمودي يجب أن تكون اللجنة من عمالقة الشعر النبطي
الشاعر أحمد المنتشري هو أحد الشعراء الموهوبين الذين يحملون هم الشعر ويحرصون على الظهور به في ابهى الحلل، هو من الأسماء التي لم يقدمها الاعلام بشكل منصف ولكنه من اولئك الذين ينصفون انفسهم من خلال مايقدمه من شعر جميل ووعي متقدم ورؤية واضحة .. التقيناه هنا فتحدثنا معه بالكثير:
> يقال ان القصيدة لا تقوى إلا بقوة الشعور.. فهل تؤمن بأن «أصدق الشعر أكذبه»؟
- الشعر هو التصوير الحقيقي لخيال الشاعر و«اصدق الشعر أكذبه» ليس دائما انما قد يكون.
> المسابقات الشعرية.. هل ترى انها خدمت الشعر، وكيف؟
- المسابقات الشعرية قد تخدم الشعر في حال انتفاء الرأسمالية عنها نعم هي خدمة الشعر ولكن ليس كما نريد أن تكون، والمسابقات التي تعتمد على التقييم الفني بعيدا عن الماديات تكون نتائجها في صالح الشعر دائما اعني عندما يكون الفائز من خلال التقييم وليس الدفع من قبل أنصار الشاعر أي بعيدا عن التصويت ..
> لو كنتِ تملك إمكانية تشكيل لجنة جديدة لبرنامج شعري من سوف تختار... مع ذكر أسماء؟
- فعندما تكون المسابقة للشعر النبطي العمودي يجب أن يكونوا اللجنة من عمالقة الشعر النبطي العمودي كـ خالد الفيصل بدر بن عبدالمحسن طلال الرشيد نايف صقر راشد بن جعيثن طلال السعيد وغيرهم من عمالقة الشعر بالخليج فعندما نقرأ تاريخ هؤلاء نعي أننا أمام لجنة حقيقية تعني بالشعر النبطي.
> هل ترى أن الإعلام الخليجي منصف؟
الإعلام الخليجي كان منصف للشعر قبل ظهور القنوات الشعرية أما بعدها فقد بحث عن خدمة الإعلام بالشعراء ولى الشعر من خلال الإعلام ففي السابق كانت المجلات تبدع في الاختيار بينما الآن أصبح البحث عن الغلاف أكثر من المادة الشعرية إلا ما ندر، ولاأخفيك انني عشقت الشعر من خلال متابعتي لمجلة اليقظة ابان سطوعها اما الآن أين هي؟
> أي وسائل النشر تفضل التواجد بها ولماذا؟
- بكل تأكيد وسائل النشر المطبوعة والمرئية ولذلك لتوثيق النص وذلك لكثرة التعديات على الحقوق بالشبكة العنكبوتية علما أنها أصبحت الرائدة بالنشر هذه الأيام..
> رتب لنا مستوى الساحة الشعرية في الخليج بداية من الأفضل؟
- الساحة الشعرية الكويتية والسعودية أراهما بالمقدمة كماً وكيفاً يأتي بعد ذلك العمانية والإماراتية ثم القطرية والبحرين، «وجهة نظر قد أكون مخطئ» وان كنت أرى بأن من حيث الاهتمام بالساحة الشعرية الكويت في مقدمة الركب منذ القدم ولا زالوا، وهلا فبراير خير دليل وبالمملكة أصبح سوق عكاظ نهض من جديد ليأخذ مكانه كالسابق وهو في طريقه بدعم من أمير الشعر المعاصر لأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة.
> لماذا يرفض بعض الشعراء مشاركة الشاعرة بأمسية شعرية؟
- والله هي وجهة نظر الشاعر قد يرغب في الاستقلالية أو خوف من أن تأخذ الشاعرة انتباه الجمهور وإنصاتهم منه وان كنت اختلف معه فأرى أن مشاركة المرأة في أمسية شعرية راح يكون فيه تنويع «للصوت» ويخف الضجيج على الجمهور علما أن الساحة الشعرية تعج بالشاعرات التي ما أن تلقي نصها إلا وتجد الجميع ينصت ليس للصوت أنما لجمال ورقي الكلمة وخوفا أن يطوف الأذن كلمة منه.
> هل هناك من يكتب الشعر في عائلتك؟ وما رأيك بمن يقول أن الشعر وراثة؟
- نعم هنالك من يكتب الشعر ولكن ليس لهم ظهور الا قليل وفي مناسبات خاصة فالوالد شاعر وأخي الكبير «عساف» شاعر وكذلك جدي وجدتي كانوا شعراء رحمهم الله جميعا فبيتنا بيت شعر «النبطي منه والشقر» قد يكون ولكن لن يكون أن لم يصقل بالقراءة والمتابعة والاحتكاك بمن سبقوه..
> النزاع القائم بين الشاعر والشاعرة هل سينتهي بانتصار احدهما على الآخر؟
- بالعكس سينتصران معاً فالشاعر هو المكمل للشاعرة والعكس صحيح فكلاهما يصب في بوتقة الإبداع ومن خلالها سينتصر الشعر أخيرا بجمال المفردة وروعة الخيال وجزالة اللفظ معاً الشعر لا يعترف بشاعر أو شاعرة يعترف بخيال خصب وموهبة بكر ومفردة راقية وقبل ذلك الشعر أدب وغيره يعتبر خارج نطاق الأدب..
> ما رأيك بما تقدم القنوات المهتمة بالموروث الشعبي من برامج؟
- بكل أسف القنوات الفضائية لم تخدم الموروث بقدر خدمتها مكانتها المالية فنادرا ما نجد قناة لا تعتمد على الرسائل التبادلية ولم توجد القناة التي تهتم بالموروث ولا يوجد بها هذه الخدمة فإنها تخدم خدمة مدفوعة وغلب على القنوات الإقليمية وليس الموروث الشعري العام... اعني أن هنالك قنوات تهتم بموروث منطقة غير الأخرى وذلك لجماهيرية متابعيها من هذه المنطقة والعكس القناة الأخرى، حتى القنوات التي لا تنتمي لمنطقة معينة تجد أن برامجها خاليه من الموروث الشعبي ولي الشعر النبطي..
> المنتديات، هل هي كافية بالنسبة لك؟
- طبعا لا ليس بكافية إلا أنها أصبحت اقرب للنشر من عناء تتبع مشرفي الصفحات للنشر أو مقدمي البرامج صحيح أن الشاعر يحتاج للظهور لكن بعضهم لا يرضى أن يبحث عن من ينشر له نصه وانا من هذا النوع فمن الصعب أن اطلب من صحفي أن ينشر لي نصر أو يجري معي مقابلة أو شيء من هذا القبيل...فماذا عساني أقول له، ولكن من اتى إليه فلن يجد إلا كل ترحيب وأكون له مشكور مرتين للزيارة أولا ثم للقاء ثانياً.
> القصيدة.. كيف تتعامل معها هل تشغلك القصيدة أم القارئ؟
- والله لا أخفيك القصيدة عندما تحضر لا اشعر ولا أفكر في احد حتى انتهى منها وبعد الانتهاء أضعها جانبا ليومين أو أسبوع ثم أعود أفكر بالقارئ وأعاود قراءتها ترتيبها كما أحب أن يقرأني متصفح نصي فالقارئ هو مرآة الشاعر واعني بالقارئ القارئ المتذوق للشعر وليس أي قارئ.. فالقصيدة والقارئ كلاهما يشغلاني.
> كيف ترى مستوى الشعراء والشاعرات الذين معك هذه الفترة، وماهي ابرز همومهم؟
- لا أخفيك أن الساحة الشعرية هذه الأيام اجتاحها الربيع العربي كما هي الثورات فهنالك شعراء بكل أمانة يشار لهم بالبنان ولديهم نصوص تطرب لها الذائقة من شعراء وشاعرات أما همومهم فالشاعر مرآة مجتمعة فبكل تأكيد أن مايدور حولنا هذه الأيام من الثورات والمظاهرات وغيرها له تأثير مباشر على معظم نصوصهم فهم لسان أمتهم وديوانها الفصيح...
> هناك معادلة حقيقية أمام الشاعر وعليه الاختيار بين النجومية وأشياء أكثر ايجابية من الشعر.. برأيك ما الأهم من نجومية الشاعر؟
- الأهم أن يبقى في الصورة الجميلة التي تليق به كنجم أمام محبيه ومتذوقي حرفه وذلك بتقديم ما يليق بهم كقراء ومتابعين يحرصون على رؤية وقراءة نصوص شاعره بالجمال الذي رسم له.
> التفاصيل التي تبحث عنها داخلك كشاعر، هل تختلف عن التفاصيل التي تبحث عنها كانسان؟
- أنا كشاعر مرآتي كانسان فأنا وجهين لعملة واحده فعندما أتجرد من إنسانيتي خسرت شاعريتي والعكس صحيح فما ابحث عنه كشاعر هو نفس ما ابحث عنه كإنسان ولا أتخلى عن احدها من اجل الأخر وان كانت الإنسانية أهم.
> هل على الشاعر أن ينزل إلى مستوى الجمهور الذي يحب الشعر العادي؟ وإذا لم يصل الشعر لهم أين الخلل وما الحل؟
- الجمهور العادي هم الرافد الحقيقي لبداية واستمرار كل شاعر وإذا لم يصل لهم فليس هنالك خلل إنما قد يكون هنالك بعض المعوقات كمناقشة هموم البيئة التي منها الجمهور أو الفئة التي يخاطب وعلى الشاعر الذكي أن يعطي الجمهور ما يراه قريب منهم حتى يصل إليهم بسهوله فمثلا ليس من المعقول أن تلقى نص غزلي على فئة من الجمهور أعمارهم فوق الـ 50 عام أو تأتي وتلقي نص اجتماعي على فئة من الشباب دون أن تضع في النص ما يجذب هذه الفئة فالشاعر يجب أن ينتقى نصوصه بحسب جمهوره.
> ولكن هناك نماذج تنزل بشكل سئي فى نصوصهم علي خشبة المسرح من اجل أن ترضى الجمهور؟
- كما أسلفت سابقا أستاذي «الشعر أدب وما خالف ذلك يعتبر خارج نطاق الأدب» فالشاعر هو من يحافظ على علاقته بجمهوره دون النزول إلى السيئ من الشعر، فليس كل الغزل سيئا والوجدانيات من الممكن أن تجذب الجمهور دون إن تنزل إلى حضيض المكانة الأدبية بنص سيئ لفظاً.
> إلى أي مدى ترى إمكانية تقبل الشعر العامي للتجديد؟
- الشعر النبطي العمودي تجديده في مفردته وثقافة وإمكانات الشاعر ومن خلاله يكون التجديد وأعطيك مثال على ذلك هنالك الشاعر الدكتور حامد المنتشري وهو شاعر لا يحب الظهور إلا أن لايلبث في التجديد في الشعر من حيث القوافي والبناء وما قصيدته «ياليل ياقاسي» التي تشرفت بمجاراته الا دليل على التجديد فلم يسبق لي قراءة نص بذلك البناء حيث أن كل شطر من بيت القصيدة يبدأ بأخر كلمة انتهى بها الشطر الذي يسبقه وهو ما جعلني أتشرف بمجاراتها.
> الشعر هل هو لعب مع الأحزان أم تلاعب بالألفاظ أم شيء لا تعرف كنهه لكنك يجب أن تؤمن بنكهته وتتذوقها عن بعد؟
- الشعر أحاسيس لا يراها إلا الشاعر فيترجمها بموهبته لفظيا، بما يروي ذائقة المتلقي وتكون بنكهة فائقة التذوق.
> كثرة الكاتابات بماذا توحي، بالحرية، بالأدب أم بالفراغ، أم بالتقليد، أم ماذا؟
- كثرة الكتابات أرى بأن الحرية لها دور في ذلك ولا تخلى مسؤولية التقليد من ذلك فالبعض يكتب ليقلد وتجده دائما ما ينتهي سريعاً، أما الكاتب الذي يكتب عن فكر يحفظ للقلم أمانته فنجده هو من يعمر ويبقى كبقاء مداده.
> بمن تأثر أحمد المنتشري ومن يعجبه من الشعراء؟
- لا أخفيك أنني تأثرت أولا بجدي لأمي الشاعر والأديب على القلاصي رحمه الله فقد شربت منه الشعر منذ الصغر بالقرية فكثيراً ما كنت اردد قصائده قبل أن أرى المدينة وصحائفها ومجلاتها وبعد ذلك دايم السيف والبدر كان لهم تأثير مرادف لموهبتي بعد قرائتي لهم فكان أول ديوان قرأته وأعجبني هو «ماينقش العصفور في تمرة العذق» للمبدع بدر بن عبدالمحسن، وايضاً يعجبني طلال السعيد في شعرة واداءه الجميع الفطري والذي دائما أجده خالي من التصنع.
> ما أبرز الملامح والأسماء الشعرية التي ظهرت بشكل مختلف خلال الفترة الماضية
- والله لا أخفيك أن الشبكة العنكبوتية جعلت العالم كقرية صغيرة فبحمد الله هنالك متابعين لـ احمد المنتشري «بوح القصيد» في معظم الدول العربية وهذا بفضل بفضل الله اولاً ثم مزاملتي لبعض الشعراء والأدباء بالخليج والوطن العربي أجمع، وهذه من محامد المنتديات والمواقع ألأدبية بالشبكة العنكبوتية وكثيرا ما أجد تساؤل عن بعض المفردات بقصائدي عندما يصعب عليهم معرفتها ومن ثم أفسرها لهم حتى تكتمل معلومة وفكرة النص لديهم.
> الكلمة الأخيرة لك كما هي الأولى
- شكر لك هذه الاستضافة أستاذ محمد وهذا الاهتمام بالشعر وأهله والشكر موصول لصحيفتكم الغراء التي جعلت للشعر هذه المساحة وهذا ما يجعل قراءه يشعرون بمصداقية أطروحاتكم حيث أنكم لا تبحثون عن النجوم بقدر ما تبحثون عن الحرف الجميل ومنابعه، فشكرا لكم لا تكفى، ولا نملك إلا أن نقول أن بارك الله فيكم ويسعدني أن ازودكم بأخر قصائدي والتى لم ترى النور بعد وهي لازالت بدون عنوان ولكم أن تضعوا لها العنوان كم تريدون:
يا هيه هونك ترى ماصار فيني حرام
حرام والموت فيما يسبق الثورة
ثورة بهالوقت تاتيني على كل عام
عام ورى عام والأشواق مهجورة
مهجورة اعوام والفرحة كساها خصام
خصام مسقوم يسأل وين دكتوره
دكتوره اللي سكن قلبه وباح الكلام
كلام عشّاق في همسات سنيورة
سنيورة الغيد لاطلت بذيك اللثام
لثام يفضح جمال الطرف من حوره
حوره جعل خافقي يرف رف الحمام
حمام سربه تعدى الشوف في دوره
دوره من الشوق والعودة قبيل الظلام
ظلام ليل ٍ بكته أشواق مسعورة
مسعورة ٍ بعدما بانت طيوف الهيام
هيام قلبٍ ربى المجمول في طوره
طوره جعل نبضه الدافي يبيد السقام
سقام غايب يريح القلب بحضوره
حضوره اليوم بالخاطر تعدى الغمام
غمام ديمة سقت وديان ممطورة
ممطورة الروح لامرت طيوف السلام
سلام ينسي ثمان اعوام مقهورة
مقهورة البين والخفاق عاش الصيام
صيام عن شوفة اللي غايب نوره
نوره ليا بان كنه طل بدر التمام
تمام يا وقت معك أشواق معذورة
معذورة الروح تتحراه في كل عام
عام ورى عام حتى تنتهى الثورة.
أمنياتنا لشاعرنا العزيز بدوام التوفيق في مسيرته الشعرية والأدبية،،
المصدر:
الصباح.
http://alodaba.com/upload/viewimages/d143ef24b2.jpg
الشاعر / أحمد المنتشري
في عددها الصادر ليوم السبت الموافق 21/10/2011م، حلّ الزميل العزيز الشاعر أحمد المنتشري، عضو شبكة دار الأدباء الثقافية، ضيفاً على صفحة "مقامات" الشعرية بجريدة الصباح الكويتية وذلك في لقاء صحفي شيق يسرنا أن ننقله إليكم:
محرر المقامــــات
تأثرت أولا بجدي لأمي الشاعر والأديب علي القلاصي
المسابقات الشعرية قد تخدم الشعر في حال انتفاء الرأسمالية
عندما تكون المسابقة للشعر النبطي العمودي يجب أن تكون اللجنة من عمالقة الشعر النبطي
الشاعر أحمد المنتشري هو أحد الشعراء الموهوبين الذين يحملون هم الشعر ويحرصون على الظهور به في ابهى الحلل، هو من الأسماء التي لم يقدمها الاعلام بشكل منصف ولكنه من اولئك الذين ينصفون انفسهم من خلال مايقدمه من شعر جميل ووعي متقدم ورؤية واضحة .. التقيناه هنا فتحدثنا معه بالكثير:
> يقال ان القصيدة لا تقوى إلا بقوة الشعور.. فهل تؤمن بأن «أصدق الشعر أكذبه»؟
- الشعر هو التصوير الحقيقي لخيال الشاعر و«اصدق الشعر أكذبه» ليس دائما انما قد يكون.
> المسابقات الشعرية.. هل ترى انها خدمت الشعر، وكيف؟
- المسابقات الشعرية قد تخدم الشعر في حال انتفاء الرأسمالية عنها نعم هي خدمة الشعر ولكن ليس كما نريد أن تكون، والمسابقات التي تعتمد على التقييم الفني بعيدا عن الماديات تكون نتائجها في صالح الشعر دائما اعني عندما يكون الفائز من خلال التقييم وليس الدفع من قبل أنصار الشاعر أي بعيدا عن التصويت ..
> لو كنتِ تملك إمكانية تشكيل لجنة جديدة لبرنامج شعري من سوف تختار... مع ذكر أسماء؟
- فعندما تكون المسابقة للشعر النبطي العمودي يجب أن يكونوا اللجنة من عمالقة الشعر النبطي العمودي كـ خالد الفيصل بدر بن عبدالمحسن طلال الرشيد نايف صقر راشد بن جعيثن طلال السعيد وغيرهم من عمالقة الشعر بالخليج فعندما نقرأ تاريخ هؤلاء نعي أننا أمام لجنة حقيقية تعني بالشعر النبطي.
> هل ترى أن الإعلام الخليجي منصف؟
الإعلام الخليجي كان منصف للشعر قبل ظهور القنوات الشعرية أما بعدها فقد بحث عن خدمة الإعلام بالشعراء ولى الشعر من خلال الإعلام ففي السابق كانت المجلات تبدع في الاختيار بينما الآن أصبح البحث عن الغلاف أكثر من المادة الشعرية إلا ما ندر، ولاأخفيك انني عشقت الشعر من خلال متابعتي لمجلة اليقظة ابان سطوعها اما الآن أين هي؟
> أي وسائل النشر تفضل التواجد بها ولماذا؟
- بكل تأكيد وسائل النشر المطبوعة والمرئية ولذلك لتوثيق النص وذلك لكثرة التعديات على الحقوق بالشبكة العنكبوتية علما أنها أصبحت الرائدة بالنشر هذه الأيام..
> رتب لنا مستوى الساحة الشعرية في الخليج بداية من الأفضل؟
- الساحة الشعرية الكويتية والسعودية أراهما بالمقدمة كماً وكيفاً يأتي بعد ذلك العمانية والإماراتية ثم القطرية والبحرين، «وجهة نظر قد أكون مخطئ» وان كنت أرى بأن من حيث الاهتمام بالساحة الشعرية الكويت في مقدمة الركب منذ القدم ولا زالوا، وهلا فبراير خير دليل وبالمملكة أصبح سوق عكاظ نهض من جديد ليأخذ مكانه كالسابق وهو في طريقه بدعم من أمير الشعر المعاصر لأمير خالد الفيصل أمير منطقة مكة المكرمة.
> لماذا يرفض بعض الشعراء مشاركة الشاعرة بأمسية شعرية؟
- والله هي وجهة نظر الشاعر قد يرغب في الاستقلالية أو خوف من أن تأخذ الشاعرة انتباه الجمهور وإنصاتهم منه وان كنت اختلف معه فأرى أن مشاركة المرأة في أمسية شعرية راح يكون فيه تنويع «للصوت» ويخف الضجيج على الجمهور علما أن الساحة الشعرية تعج بالشاعرات التي ما أن تلقي نصها إلا وتجد الجميع ينصت ليس للصوت أنما لجمال ورقي الكلمة وخوفا أن يطوف الأذن كلمة منه.
> هل هناك من يكتب الشعر في عائلتك؟ وما رأيك بمن يقول أن الشعر وراثة؟
- نعم هنالك من يكتب الشعر ولكن ليس لهم ظهور الا قليل وفي مناسبات خاصة فالوالد شاعر وأخي الكبير «عساف» شاعر وكذلك جدي وجدتي كانوا شعراء رحمهم الله جميعا فبيتنا بيت شعر «النبطي منه والشقر» قد يكون ولكن لن يكون أن لم يصقل بالقراءة والمتابعة والاحتكاك بمن سبقوه..
> النزاع القائم بين الشاعر والشاعرة هل سينتهي بانتصار احدهما على الآخر؟
- بالعكس سينتصران معاً فالشاعر هو المكمل للشاعرة والعكس صحيح فكلاهما يصب في بوتقة الإبداع ومن خلالها سينتصر الشعر أخيرا بجمال المفردة وروعة الخيال وجزالة اللفظ معاً الشعر لا يعترف بشاعر أو شاعرة يعترف بخيال خصب وموهبة بكر ومفردة راقية وقبل ذلك الشعر أدب وغيره يعتبر خارج نطاق الأدب..
> ما رأيك بما تقدم القنوات المهتمة بالموروث الشعبي من برامج؟
- بكل أسف القنوات الفضائية لم تخدم الموروث بقدر خدمتها مكانتها المالية فنادرا ما نجد قناة لا تعتمد على الرسائل التبادلية ولم توجد القناة التي تهتم بالموروث ولا يوجد بها هذه الخدمة فإنها تخدم خدمة مدفوعة وغلب على القنوات الإقليمية وليس الموروث الشعري العام... اعني أن هنالك قنوات تهتم بموروث منطقة غير الأخرى وذلك لجماهيرية متابعيها من هذه المنطقة والعكس القناة الأخرى، حتى القنوات التي لا تنتمي لمنطقة معينة تجد أن برامجها خاليه من الموروث الشعبي ولي الشعر النبطي..
> المنتديات، هل هي كافية بالنسبة لك؟
- طبعا لا ليس بكافية إلا أنها أصبحت اقرب للنشر من عناء تتبع مشرفي الصفحات للنشر أو مقدمي البرامج صحيح أن الشاعر يحتاج للظهور لكن بعضهم لا يرضى أن يبحث عن من ينشر له نصه وانا من هذا النوع فمن الصعب أن اطلب من صحفي أن ينشر لي نصر أو يجري معي مقابلة أو شيء من هذا القبيل...فماذا عساني أقول له، ولكن من اتى إليه فلن يجد إلا كل ترحيب وأكون له مشكور مرتين للزيارة أولا ثم للقاء ثانياً.
> القصيدة.. كيف تتعامل معها هل تشغلك القصيدة أم القارئ؟
- والله لا أخفيك القصيدة عندما تحضر لا اشعر ولا أفكر في احد حتى انتهى منها وبعد الانتهاء أضعها جانبا ليومين أو أسبوع ثم أعود أفكر بالقارئ وأعاود قراءتها ترتيبها كما أحب أن يقرأني متصفح نصي فالقارئ هو مرآة الشاعر واعني بالقارئ القارئ المتذوق للشعر وليس أي قارئ.. فالقصيدة والقارئ كلاهما يشغلاني.
> كيف ترى مستوى الشعراء والشاعرات الذين معك هذه الفترة، وماهي ابرز همومهم؟
- لا أخفيك أن الساحة الشعرية هذه الأيام اجتاحها الربيع العربي كما هي الثورات فهنالك شعراء بكل أمانة يشار لهم بالبنان ولديهم نصوص تطرب لها الذائقة من شعراء وشاعرات أما همومهم فالشاعر مرآة مجتمعة فبكل تأكيد أن مايدور حولنا هذه الأيام من الثورات والمظاهرات وغيرها له تأثير مباشر على معظم نصوصهم فهم لسان أمتهم وديوانها الفصيح...
> هناك معادلة حقيقية أمام الشاعر وعليه الاختيار بين النجومية وأشياء أكثر ايجابية من الشعر.. برأيك ما الأهم من نجومية الشاعر؟
- الأهم أن يبقى في الصورة الجميلة التي تليق به كنجم أمام محبيه ومتذوقي حرفه وذلك بتقديم ما يليق بهم كقراء ومتابعين يحرصون على رؤية وقراءة نصوص شاعره بالجمال الذي رسم له.
> التفاصيل التي تبحث عنها داخلك كشاعر، هل تختلف عن التفاصيل التي تبحث عنها كانسان؟
- أنا كشاعر مرآتي كانسان فأنا وجهين لعملة واحده فعندما أتجرد من إنسانيتي خسرت شاعريتي والعكس صحيح فما ابحث عنه كشاعر هو نفس ما ابحث عنه كإنسان ولا أتخلى عن احدها من اجل الأخر وان كانت الإنسانية أهم.
> هل على الشاعر أن ينزل إلى مستوى الجمهور الذي يحب الشعر العادي؟ وإذا لم يصل الشعر لهم أين الخلل وما الحل؟
- الجمهور العادي هم الرافد الحقيقي لبداية واستمرار كل شاعر وإذا لم يصل لهم فليس هنالك خلل إنما قد يكون هنالك بعض المعوقات كمناقشة هموم البيئة التي منها الجمهور أو الفئة التي يخاطب وعلى الشاعر الذكي أن يعطي الجمهور ما يراه قريب منهم حتى يصل إليهم بسهوله فمثلا ليس من المعقول أن تلقى نص غزلي على فئة من الجمهور أعمارهم فوق الـ 50 عام أو تأتي وتلقي نص اجتماعي على فئة من الشباب دون أن تضع في النص ما يجذب هذه الفئة فالشاعر يجب أن ينتقى نصوصه بحسب جمهوره.
> ولكن هناك نماذج تنزل بشكل سئي فى نصوصهم علي خشبة المسرح من اجل أن ترضى الجمهور؟
- كما أسلفت سابقا أستاذي «الشعر أدب وما خالف ذلك يعتبر خارج نطاق الأدب» فالشاعر هو من يحافظ على علاقته بجمهوره دون النزول إلى السيئ من الشعر، فليس كل الغزل سيئا والوجدانيات من الممكن أن تجذب الجمهور دون إن تنزل إلى حضيض المكانة الأدبية بنص سيئ لفظاً.
> إلى أي مدى ترى إمكانية تقبل الشعر العامي للتجديد؟
- الشعر النبطي العمودي تجديده في مفردته وثقافة وإمكانات الشاعر ومن خلاله يكون التجديد وأعطيك مثال على ذلك هنالك الشاعر الدكتور حامد المنتشري وهو شاعر لا يحب الظهور إلا أن لايلبث في التجديد في الشعر من حيث القوافي والبناء وما قصيدته «ياليل ياقاسي» التي تشرفت بمجاراته الا دليل على التجديد فلم يسبق لي قراءة نص بذلك البناء حيث أن كل شطر من بيت القصيدة يبدأ بأخر كلمة انتهى بها الشطر الذي يسبقه وهو ما جعلني أتشرف بمجاراتها.
> الشعر هل هو لعب مع الأحزان أم تلاعب بالألفاظ أم شيء لا تعرف كنهه لكنك يجب أن تؤمن بنكهته وتتذوقها عن بعد؟
- الشعر أحاسيس لا يراها إلا الشاعر فيترجمها بموهبته لفظيا، بما يروي ذائقة المتلقي وتكون بنكهة فائقة التذوق.
> كثرة الكاتابات بماذا توحي، بالحرية، بالأدب أم بالفراغ، أم بالتقليد، أم ماذا؟
- كثرة الكتابات أرى بأن الحرية لها دور في ذلك ولا تخلى مسؤولية التقليد من ذلك فالبعض يكتب ليقلد وتجده دائما ما ينتهي سريعاً، أما الكاتب الذي يكتب عن فكر يحفظ للقلم أمانته فنجده هو من يعمر ويبقى كبقاء مداده.
> بمن تأثر أحمد المنتشري ومن يعجبه من الشعراء؟
- لا أخفيك أنني تأثرت أولا بجدي لأمي الشاعر والأديب على القلاصي رحمه الله فقد شربت منه الشعر منذ الصغر بالقرية فكثيراً ما كنت اردد قصائده قبل أن أرى المدينة وصحائفها ومجلاتها وبعد ذلك دايم السيف والبدر كان لهم تأثير مرادف لموهبتي بعد قرائتي لهم فكان أول ديوان قرأته وأعجبني هو «ماينقش العصفور في تمرة العذق» للمبدع بدر بن عبدالمحسن، وايضاً يعجبني طلال السعيد في شعرة واداءه الجميع الفطري والذي دائما أجده خالي من التصنع.
> ما أبرز الملامح والأسماء الشعرية التي ظهرت بشكل مختلف خلال الفترة الماضية
- والله لا أخفيك أن الشبكة العنكبوتية جعلت العالم كقرية صغيرة فبحمد الله هنالك متابعين لـ احمد المنتشري «بوح القصيد» في معظم الدول العربية وهذا بفضل بفضل الله اولاً ثم مزاملتي لبعض الشعراء والأدباء بالخليج والوطن العربي أجمع، وهذه من محامد المنتديات والمواقع ألأدبية بالشبكة العنكبوتية وكثيرا ما أجد تساؤل عن بعض المفردات بقصائدي عندما يصعب عليهم معرفتها ومن ثم أفسرها لهم حتى تكتمل معلومة وفكرة النص لديهم.
> الكلمة الأخيرة لك كما هي الأولى
- شكر لك هذه الاستضافة أستاذ محمد وهذا الاهتمام بالشعر وأهله والشكر موصول لصحيفتكم الغراء التي جعلت للشعر هذه المساحة وهذا ما يجعل قراءه يشعرون بمصداقية أطروحاتكم حيث أنكم لا تبحثون عن النجوم بقدر ما تبحثون عن الحرف الجميل ومنابعه، فشكرا لكم لا تكفى، ولا نملك إلا أن نقول أن بارك الله فيكم ويسعدني أن ازودكم بأخر قصائدي والتى لم ترى النور بعد وهي لازالت بدون عنوان ولكم أن تضعوا لها العنوان كم تريدون:
يا هيه هونك ترى ماصار فيني حرام
حرام والموت فيما يسبق الثورة
ثورة بهالوقت تاتيني على كل عام
عام ورى عام والأشواق مهجورة
مهجورة اعوام والفرحة كساها خصام
خصام مسقوم يسأل وين دكتوره
دكتوره اللي سكن قلبه وباح الكلام
كلام عشّاق في همسات سنيورة
سنيورة الغيد لاطلت بذيك اللثام
لثام يفضح جمال الطرف من حوره
حوره جعل خافقي يرف رف الحمام
حمام سربه تعدى الشوف في دوره
دوره من الشوق والعودة قبيل الظلام
ظلام ليل ٍ بكته أشواق مسعورة
مسعورة ٍ بعدما بانت طيوف الهيام
هيام قلبٍ ربى المجمول في طوره
طوره جعل نبضه الدافي يبيد السقام
سقام غايب يريح القلب بحضوره
حضوره اليوم بالخاطر تعدى الغمام
غمام ديمة سقت وديان ممطورة
ممطورة الروح لامرت طيوف السلام
سلام ينسي ثمان اعوام مقهورة
مقهورة البين والخفاق عاش الصيام
صيام عن شوفة اللي غايب نوره
نوره ليا بان كنه طل بدر التمام
تمام يا وقت معك أشواق معذورة
معذورة الروح تتحراه في كل عام
عام ورى عام حتى تنتهى الثورة.
أمنياتنا لشاعرنا العزيز بدوام التوفيق في مسيرته الشعرية والأدبية،،
المصدر:
الصباح.