اللقاء الواحد والعشرون المباشر / مع الشاعر الكويتي الكبير ذياب العسكر

[رئيس التحرير]

http://www.alodaba.com/up/uploads/images/alodaba-997298322b.gif


(( أعزاءنا شعراء، شاعرات، أعضاء وزوار شبكة دار الأدباء الثقافية ))

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

.
.

نرحب بكم في لقائنا الجديد عبر شبكة ومنتديات دار الأدباء الثقافية،

ويسرنا في هذا اللقاء الالتقاء مع أحد أبرز شعراء الساحة الشعرية، وأحد شخصيات دار الأدباء الثقافية التي نقدرها ونجلّ تواجدها معنا،

شاعر قدير ومميز اشتهر بخلقه الرفيع وأشعاره التي يشار لها بالبنان،

تحدث عنه الشعراء والنقاد واستوقف الصغير والكبير،

له بصمات في دواوين الإبداع ولنا الحق في أن نسميه الشاعر العملاق،

ويسرنا في هذا اللقاء فرصة لأن نلتقيه بشكلٍ مباشر لنتحدث معه حول مسيرته الشعرية وأهم قضايا الساحة الشعرية الخليجية،

إنه الشاعر الكويتي القدير، الذي نعتز بانتمائه لشبكة دار الأدباء الثقافية، ونعتز بضيافته من خلال هذا اللقاء الحصري والمباشر،

.
.


*•~-.¸¸,.-~*ذياب العسكر الظفيري*•~-.¸¸,.-~*

.
.
.

ويسرنا أن نقدم إليكم السيرة الذاتية لشاعرنا ضيف هذا اللقاء

http://alodaba.com/upload/viewimages/822b5e9462.jpg

.
.

ومن قصائد الشاعر المكتوبة

.
.

http://alodaba.com/upload/viewimages/d30cfc3b6b.jpg

.
.

http://alodaba.com/upload/viewimages/85760515c8.jpg

.
.

http://alodaba.com/upload/viewimages/e537a14272.jpg

.
.

http://alodaba.com/upload/viewimages/9e87785076.jpg

.
.

ونيابة عن جميع أعضاء موقع دار الأدباء الثقافية بدءاً من مجلس إدارة شبكة دار الأدباء الثقافية، مراقبين، مشرفين، شعراء، شاعرات، وأعضاء، نرحب بشاعرنا الكويتي القدير ذياب العسكر، ونتمنى بأن يكون هذا اللقاء نقطة التقاء وحوار نفتح من خلالها ملفات الشاعر الشخصية وكل ما يتعلق بساحتنا الشعرية الخليجية، وأن يؤرخ اللقاء شاعرنا المتميز الذي نراه جديراً بأجمل أنواع الحفاوة والتقدير،

.
.

من أشعار الشاعر

http://www.youtube.com/watch?v=I0A4tXLPbL8

.
.
.

نحن فقط بانتظار هطول شاعرنا العزيز،

مرحباً بكم يا ذياب بن براك في قلب أخوتك ومحبيك،

حللتم أهلاً ووطئتم سهلاً في دارك ومقر إبداعك الذي تعودناه،،

ملحوظة:

لجميع الزوار، غير الأعضاء، الراغبين في المشاركة بطرح أية أسئلة أو مداخلة للشاعر، مراسلتنا على البريد التالي:

dar-odaba@hotmail.com

[د. خلدية آل خليفة]

** الشاعر القدير / ذياب العسكر **

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

.
.

ما أسعدنا والله بهذا اللقاء الباذخ الذي يجمعنا بك من خلال بوابة شبكة دار الأدباء الثقافية،

وأهلاً وسهلا بك وسط أخوتك الشعراء، الكتّاب والإعلاميين من منتسبي هذه الدار الشامخة، ومتابعيك في كل مكان،

لقد تعودنا لقاء المبدعين في كل لقاءٍ جديد،

ولا شك بأن لهذا اللقاء نكهة لا تشبه أي لقاء آخر،

فأنت الشاعر الذي ألهب جمهوره بقصائد لا تشبه أي قصائد،

وأنت الخبير الذي يمتلك عيناً ثاقبة عند النظر لأهم قضايا الساحة،

أتمنى لك قضاء أمتع الأوقات مع أخوتك الشعراء ومتابعين هذا اللقاء الذي يؤرخ مسيرتك وأشعارك،

وحياك الله بيننا .. نورت الدار بحضورك،

شكراً لقبولك دعوتنا بكل رحابة وسرور،

فنحن أكثر سروراً وبهجة بلقائك،

سوف تكون لي عودة لطرح الأسئلة بإذن الله،

لك مني خالص التحية والتقدير والله الموفق،،



_________________

د. خلدية آل خليفة - مملكة البحرين ...

[فدوى أحمد التكموتي]

http://alodaba.com/upload/viewimages/9949a7595b.gif

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

سررت كثيرا لما قرأت بين أروقة اللقاءات المباشرة في دارنا الحبيبة دار الأدباء الثقافية عن نجم سطع بنيان حروفه بين فيافي الصحراء وبين العشق للشعر وكيف لا و هو شاعر بالسليقة إنه الأخ الغالي والعزيز الشاعر ذياب العسكر

حللت أهلا ونزلت سهلا في درر هذه اللقاءات التي من دخل فيها إلا وهو يشهد له أمام الجميع بنبض حروفه الساطعة كما الشمس بدفئها الحنون لأمواج شط بحر القصيد وكما القمر في احتضانه لنسمات العليل التي تأرجح الوجدان في سكون وصمت الذات في مخاضها لإخراج أول صرخة للحرف ليصبح وليدا طائعا لأب ناضج يزخرف بهندسة معمارية صناعة الكلمات حتى تصبح قصيدا ترتل بها سطور محبيها

ذيـــاب أيها الشاعر الساكن في هواجس النفس وصمتها http://alodaba.com/upload/viewimages/9ea8a5bd06.gif http://alodaba.com/upload/viewimages/c45e58a13e.gif

جئت هنا للترحيب وسيكون لي عودة بإذنه تعالى يا شاعرنا الرائع ذياب العسكر

شكرا رئيس تحريرنا الغالي على هذا الاختيار النجيب في لقاء حصري لموقع دار الادباء الثقافية

للشاعر العذب ذياب العسكر

إلى ذلك الحين تقبل مني باقات ورود مكللة بأريج عطر الجنة إن شاء الله تكون عطر روحكما النقية الطاهرة يا رئيس تحرير دارنا الحبيبة و الشاعر الرائع ذياب العسكر

http://alodaba.com/upload/viewimages/5258a0c826.gif

http://alodaba.com/upload/viewimages/9949a7595b.gif

[علي الهيثمي]

هلا وغلا اخي الشاعر العملاق

ذياب العسكر

اهلا بك في بيتك الثاني

بين اخوانك واخواتك


سؤالي

من هو ذياب العسكر في ابيات من الشعر

ذكر بعض المواقف الجميلة والمزعجة

كيف قابلت من نسب قصايدك لنفسه


وفي الختام


اتمنى لك طيب المقام


اخوك ابو رحمة

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
تسجيل مرور وندعو لك بالتوفيق
تحيتي للشاعر الكبير

[إبراهيم شيخ]

اهلاوسهلا ومرحبا بالشاعر الكويتي المبدع ذياب العسكر

نتمنى له طيب الاقامة بيننا.

ابراهيم شيخ

[سعود محمد الودعاني]

لا بد في البداية أن اشكر شبكة دار الأدباء على استضافتها أسماء لامعة جداً في سماء الشعر والإبداع

لقد تعودنا الحضور في كل مرة للمشاركة في محاورة ضيف جميل ومميز

وفي هذا اللقاء يسرني أن أرحب بالشاعر القدير ذياب العسكر وأتمنى له طيب المقام بيننا

لدي بعض الأسئلة وسوف أعود بحول الله لطرح المزيد:

- لأول مرة أتعرف على الشاعر ذياب العسكر وذلك من خلال المقدمة التي تم طرحها في بداية اللقاء .. ولا شك بأنها سيرة عطرة .. ولكن أين الشاعر ذياب العسكر من محافل الشعر الكبرى في دولة الكويت مثل أمسيات فبراير .. هل سبق أن شاركت بأي من هذه الأمسيات؟

- رغم كل الوجوه التي نراها على أغلفة المجلات الشعرية الكويتية .. لماذا لا نرى ذياب العسكر أحد هذه الوجوه .. وهو الشاعر الفذ للأمانة؟

- لديك رصيد فريد من القصائد المنشورة عبر الانترنت .. فهل تفكر في تجميعها في ديوان شعري مطبوع .. أم ستكتفي بتدوينها الحالي؟

- ما رأي الشاعر في الساحة الشعر الكويتية .. وهل للساحة الكويتية متحكمين حسب ما سمعنا؟

- لفت انتباهي إلى كونك (عاطل لأسباب دستورية) .. فما هو السبب الدستوري يا ترى؟


اسمح لي أخي العزيز على تطفلي .. ولكني حريص على المشاركة بنقاط تثير الجدل والمناقشة

تقبل تحياتي وتقديري

[تاج الغرور]

نرحب بك شاعرنا أجمل ترحيب


وسنعود لطرح إستفهامتنا والتي نتمنى ان ترتقي لمكانتك الشعريه

[نوف القحطاني]

أهلاً ومليون سهلاً بالشاعر القدير

(( ذياب العسكر ))


وشكراً لدار الأدباء على استضافة هذا الشاعر الذي يمتك الكثير لكي يحدثنا عنه

لقد جئت للترحيب بالشاعر ولكني أشعر بفضول لطرح الأسئلة التالية:

|- في تصفحي للانترنت، وجدت معلومات حول "ديوانيتك" الشهرية في دولة الكويت، فهل تحدثنا عن هذه الديوانية ، خصوصاً وأنها تجمع مختلف الرموز الشعرية والإعلامية؟

||- هل تحدثنا عن أهم الوقفات التي أثّرت على حياتك وقلمك الشعري؟

|||- ما رأيك في مسيرة الشعر الشعبي منذ الثمانينيات .. هل نحن باتجاه الأعلى أو العكس؟

||||- ما هو محركك الأول لكتابة الشعر: الغضب أو الارتياح؟


أجدد ترحيبي بالشاعر وأرجو له التوفيق من خلال هذا اللقاء

وشكراً يا دار الأدباء مرة أخرى ...

[اياد البلداوي]

ايها العزيز ذياب
لك اخلص التحايا المخلصه
قرأت لك الكثير واعجبني ما قرأت
لك خالص مودتي واعتزازي

[فايز بن مبيريك القريقري]

بسم الله الرحمن الرحيم

شاعرنا ضيف الشرف على صفحات هذا الصرح الشامخ

الشاعر : ذياب العسكر

حياك الله و بياك بين أخوانك و أخواتك
أقبل حضوري هنا كمتصفح لهذا اللقاء و قاريء ..
بيتين ترحيبيه أتمنى منك قبولها - على رغم أنها لا تصل إلى داني مستواكم .. وداني مستواكم هو قاصي و بعيد المنال على غيركم ،، و هي في عجاله عجاله


يا دار يا مفخر الزوار = يا نادر ابْنفحة اعْطاره
واكبر دليلي ذياب النار = لبى الشعر باوّلَ اشْعاره

متاااااااااااابع

تحياتي و أشواقي
سادن الشوق

[سحايب العازمية]

الشاعرالرائع ذياب العسكر
أهلا وسهلا بك ضيفنا العزيز سعداء جداً بهذا اللقاء
حياك الله ونتمنى لك طيب الاقامة بيننا
حضور لترحيب

[نجوم المخيني]

ذياب العسكر


قــــامة الشعر الشامخـــة و فارس القوافـــي

اسم اقترن بـ العذوبة و الإبداع

تتسامى كلماته لتعانق الغيم رُقياً ليس له حدود

نصوصه امتزجت بشموخ الرجال

و كلماته اتخذت الكبرياء عنواناً لهـــا



س/ايهما أقرب إليك المجاملة أم المواجهة؟



س/ ما رأيك بالمقوله التاليه(((الإبـــداع يولد من رحم المعاناه)))

ولي عوده

[نجوم المخيني]

1/




هل القصآئد تعكس حآلهـ شآعرها دائماً ؟ ام الأقنعهـ مطلوبهـ ؟

2/ من يحرّك أحآسيسكـ من شعرآء السآحهـ ..؟

3/ يرى الشاعر السامر الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد أن الشعر لا يستحق أن يكتب إلا في شيئين فقط هما / 1[ الوطن ] 2 [ المحبوبة ] .
فماذا ترى ؟

[إبراهيم الحسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الشاعر القدير : ذياب العسكر

أرحب بك أجمل ترحيب في دار الادباء
وفي هذا اللقاء الحصري الذي يجمعنا مع احد الشعراء الشامخين كالجبال .
و احد الذين يكتبون الشعر بشفافية الصدق والإحساس

الحقيقة نحن سعداء جداً بهذا اللقاء الذي حتماً سيكون رائع بك وبالإخوة والأخوات اعضاء الدار

هذا ترحيب

وستكون لي عودة تليق بشموخك بمشيئة الله .

تحية وتقدير

[نجوم المخيني]

شاعرنا القدير...


برأيك ماهو التصرف الصحيح والذي نستخدم فيه الحكمة و العقل مع هؤلاء


-الحاسد

-المنافق


-الخائن

-المتسلق ع ظهور الاخرين

-المغرور

-المجروح

[نجوم المخيني]

العسكر...


تعددت القنوات الشعرية ...البعض منها تجارية والبعض الاخر يبحث عن الفائدة المعنوية بالدرجة الاولى


هل القنوات الفضائية الشعريه خدمت الشعر أم أضرته ؟

[نجوم المخيني]

صاحب الذوق الرفيع حرفٍ

الشاعر

ذياب العسكر...


ملهمتكـ هل هي واقــع تعيشه أم ضربٌ من خيال !؟



التصنع والمجامله بين شعراء الساحه قد بلغ منعطف الهاويه ...


فهل يعقل بحلول سنة 2014م ينتهي ويجف ويقحل سلسبيل الابداع...؟

[نجوم المخيني]

شاعرنا القدير

دار الادباء موقع ادبي احتل الصداره بين ............المواقع الادبيه الاخر


والمعروف عنك بانك كريم

فهل تجود لنا مما جادت به قريحتك ...ثلاث ابيات بصمه شعريه في حق هذه الدار ...........؟

[ضامية الود]

يامرحبه بالي لفا الدار حياه=نفرشله الريحان وقطا يسمين

وهلان هلابه عد ماتمشي اخطاه=وعداد ماخط القلم بالملين


اهلاوسهلا ومرحبا بالشاعر الكويتي المبدع ذياب العسكر

نتمنى له طيب الاقامة بيننا.

[نوف الخالدي]

,
,

[ ذياب العسكر ]

الـ أهلاً والـ سهلاً تمتد تصافح النقاء والحرف , الشعر بحضورك الوارف أهلاً بحجم السماء
بوقع موسيقي جميل بل رائع لتتربع الأحرف على عرش من الـ جمال
بك يصح الاحساس, الشعر حتماً...!

فنجان المساء يتدفق بالنقاء

بـ... أبخرة من أسئلة ...

عني أنا شخصياً لاأستطيع قراءة الشعر حتى يصل للوريد ويلامس القلب فـ أسميه شعراً !
هل بالفعل الشعر لم يعد سيد الفنون وانما هو اكتساح للساحة ؟ بالشعر واللاشعر ؟
يتدفق الصدر بالكلمات ويحل ازاره نبضاً متوهجاً لمن الجنة تحت أقدامها [ الأم ] فأين ترتحل بنا معها ؟


لك التقديروضوء من متابعة

[صالح الضويحي]

ذياب العسكر

كـ أني اتخيّل اجواء الغيم الممطر قبل هطوله وفي سكون النسيم ..ونحن في لحظات ترقب .. تخيلوا هذا الاحساس اثناء تلك الاجواء وسـ تصلون الى ما اعني ..
زاملته في منتديات السامي .. ولم يكن بيني وبينه اي اتصال مباشر ولكنني قرأته جيدا .. اشعر ان وراء هذا الاسم الكثير والكثير جدا الذي لم نقراءه عن هذا الاسم لسبب او لآخر .. انسان جميل في زمن لم يكن زمانه .. لم يصل الا القليل من سمات شخصيته للمتلقي.. لم يكن غامضاً كما ارى ولكن ارى ان ماتعانيه الاسماء الجميله التي تنطلق من أرضيةٍ صلبه وفكر رصين وتوجهات صادقه يضفي على هذا الاسم ستار التعتيم نوعاً ما .. كماهو الفكر النيّر في هذا الزمان المتداخل الالوان .. !

اهلا بك ياذياب وسعداء بتواجدك وسنكون قريبين من هذا الحوار وربما مشاركين .. وفي كل الحالتين سنكسب الشئ الكثير والكثير جدا .. سعداء بتواجدك ..

[محمد محضار]

مرحبا بشاعرنا الفذ والجميل ذياب العسكر

[عفاف علي]

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

الشاعر القدير

ذياب العسكر

وجود يكتسيه فرح

هلا بحضورك ملايين

[ذياب العسكر]

بسم الله الرّحمن الرّحيم ..

أعضاء وزوّار منتديات دار الأدباء الثّقافيّة ، أسعد الله أوقاتكم بما يحبّ ويرضى ..

لعلّني هذه اللحظة في حاجة ماسة للهدوء ، فأنا هنا في حضرة مقام يحتاج إلى عظيم مقال ، كيف لا وأنا أقف أمام أسماء وعقول أدبيّة واعية جعلتني أعيد النّظر في نفسي عمّا كنت عليه من ذي قبل ، فأنا لم أضع لنفسي أيّ مكانة سوى أنّي مجرّد إسم شعريّ لم يتبادل الشّهرة فيما بينه وبين السّاحة ، وكلانا لايهتمّ للآخر ..
بدعوة كريمة من سيّدة المكان الدّكتورة : خلديّة آل خليفة ، وجدت نفسي أوافق على إجراء هذا اللقاء ودون أيّ تردّد ، ودون حتّى ترتيب مسبق ، فأنا لست بمعتاد على هذه اللقاءات ، وبعيد عنها ، ولكن إزدّدت شرفا بهذه الدّعوة ..
قمّة عطاء المرء في سنّ الثّلاثينات، ولازلت أخوض غمار التّجربة ، وبداية نضوج عقله تكون في سنّ الأربعينات ، ولم أصل بعد إلى مرحلة تخوّلني أن أطرح الحكمة فيما أكتبه من شعر ، ولكن أحاول البحث عنها ، لذا كنت فيما سبق أرفض الكثير من الدّعوات لإجراء مقابلات صحفيّة أو تلفزيونيّة أو إذاعيّة ، ونادرا ما أوافق عليها ، ومن ناحية أخرى ، أعتقد أن السّاحة الشّعبيّة صارت في حالة ضوضاء كبيرة وزحمة خانقة ، فكلّما إبتعد المرء عنها ، كلّما تنفّس الحرّيّة والهدوء ..
من يكتب الشّعر لأجل الشّعر سيجد ثمرة مايكتبه حين يجد مكانته بمثل هذا المقام ..
سعيد جدّا بأنّي بينكم كعضو ، وفرح جدّا بحضوركم هنا ، وبما أبديتموه من ترحيب ينمّ عن كرم أرواحكم النّبيلة ، وبما أدليتم به من أسئلة سأجيب عنها بمشيئة الله تعالى ، ودون أيّ تحفّظ أو تملّص ، وأودّ منكم ألّا تتّردّدوا في طرح كلّ مايخطر في بالكم من أسئلة ، فأنتم على الرّحب والسّعة فيما تريدون معرفته عنّي ..
مؤمن بأنّ العفويّة والتّلقائيّة هي بوّابة الولوج إلى قلوب الآخرين .. وأسال الله أن يوفّقني لما يحبّ ويرضى ، واكون عند حسن ظنّكم ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

.

ونيابة عن جميع أعضاء موقع دار الأدباء الثقافية بدءاً من مجلس إدارة شبكة دار الأدباء الثقافية، مراقبين، مشرفين، شعراء، شاعرات، وأعضاء، نرحب بشاعرنا الكويتي القدير ذياب العسكر، ونتمنى بأن يكون هذا اللقاء نقطة التقاء وحوار نفتح من خلالها ملفات الشاعر الشخصية وكل ما يتعلق بساحتنا الشعرية الخليجية، وأن يؤرخ اللقاء شاعرنا المتميز الذي نراه جديراً بأجمل أنواع الحفاوة والتقدير،

.
.

.
.

نحن فقط بانتظار هطول شاعرنا العزيز،

مرحباً بكم يا ذياب بن براك في قلب أخوتك ومحبيك،

حللتم أهلاً ووطئتم سهلاً في دارك ومقر إبداعك الذي تعودناه،،[/b]

ملحوظة:

لجميع الزوار، غير الأعضاء، الراغبين في المشاركة بطرح أية أسئلة أو مداخلة للشاعر، مراسلتنا على البريد التالي:

dar-odaba@hotmail.com


-
-

الكريم روحا وخلقا ، السّيّد : رئيس التّحرير ، أسعد الله أوقاتك بالخيرات والمسرّة ..
وبارك الله بك ولك على هذا التّقديم الكبير الّذي أفضت به على شخصي وسيرتي الشّعريّة المتواضعة ، وبما أبديته من إطراء ، وعلى هذه الحفاوة الكريمة الغير مستغربة على من يحمل هكذا روح وخلق ..
وحتما لن أوفيك بكلمة الشّكر مقابل هذا الجهد العظيم بما أضفته من قصائد أخذت منك الوقت في البحث عنها وإضافتها ، ولكن ليس هناك من كلمة أكبر من كلمة الشّكر ، فـ لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[عبدالله حسن]

أرحب أجمل ترحيب بالشاعر القدير الأستاذ ذياب العسكر وأتمنى لهذا اللقاء الجميل بأن يكون جميلاً ومؤرخاً لأدق تفاصيل هذا الشاعر الفريد

ويطيب لي أن أشارك بحزم من الأسئلة بحيث أقوم بطرحها على هيئة جرعات

وأبدأ بالتالي لشاعرنا الضيف:


1- من المسؤول عن تحول الساحة الشعرية لأولمبياد المال والبجاحة .. فما كان قبل هذه الظواهر في الماضي صار مجرد هادئ ورتيب اليوم؟

2- ما أجمل الشعر الشعبي في فترة الثمانينات .. فقد كنا نتشوق لصدور صفحة شعرية في هذه الجريدة أو تلك .. ولكننا الآن صرنا غارقين في موجات متلاطمة من الشعر على مدار الساعة .. فأي الأزمنة أجمل في نظرك؟

3- ماذا تشعر كونك تكتب الشعر في الظل بعيد عن كل الأضواء؟

4- لماذا كنت ترفض قبول اللقاءات .. ولماذا قبلت بدعوة الأدباء - ونحن سعداء بوجودك معنا بكل أمانة؟

5- هل الدستور يفرض جلوسك في إطار مسمى (عاطل)؟


شكراً للشاعر العزيز وشكراً لدار الأدباء لتهيئة مثل هذه اللقاءات الثمينة

لي عودة ومتابعة ..

[ذياب العسكر]

** الشاعر القدير / ذياب العسكر **

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

.
.

ما أسعدنا والله بهذا اللقاء الباذخ الذي يجمعنا بك من خلال بوابة شبكة دار الأدباء الثقافية،

وأهلاً وسهلا بك وسط أخوتك الشعراء، الكتّاب والإعلاميين من منتسبي هذه الدار الشامخة، ومتابعيك في كل مكان،

لقد تعودنا لقاء المبدعين في كل لقاءٍ جديد،

ولا شك بأن لهذا اللقاء نكهة لا تشبه أي لقاء آخر،

فأنت الشاعر الذي ألهب جمهوره بقصائد لا تشبه أي قصائد،

وأنت الخبير الذي يمتلك عيناً ثاقبة عند النظر لأهم قضايا الساحة،

أتمنى لك قضاء أمتع الأوقات مع أخوتك الشعراء ومتابعين هذا اللقاء الذي يؤرخ مسيرتك وأشعارك،

وحياك الله بيننا .. نورت الدار بحضورك،

شكراً لقبولك دعوتنا بكل رحابة وسرور،

فنحن أكثر سروراً وبهجة بلقائك،

سوف تكون لي عودة لطرح الأسئلة بإذن الله،

لك مني خالص التحية والتقدير والله الموفق،،



_________________

د. خلدية آل خليفة - مملكة البحرين ...




كريمة الخلق ، الدّكتورة : خلديّة آل خليفة ..

متى ماشعر الإنسان بالسّعادة الّتي يبعثها بحياته شخص آخر ، فهو حتما سيفقد في لحظتها التّعبير عن مداها ، بالضّبط كما أشعر به الآن وانا أكتب الرّدّ ، فكلّما أردت التّعبير عن سعادتي ، أجد الكلمات أقلّ بكثير من الوصف ، ولا تطاول مقامكِ السّامي ..
وبعد فضل من الله ، يعود الفضل إليكِ في هذا اللقاء الّذي لمست إختلافه عن بعض اللقاءات الّتي أُجريت معي من ذي قبل _ مع ندرتها _ ربّما لأنّ غالبيّة المتواجدين هنا ، لم يتعرّفوا من ذي قبل على إسم هذا العبد الفقير لله ، فشعرت برغبة كي أجد لي مكان في قلوب وذائقة من تلامسهم كتاباتي ، وعسى أن أنال مبتغاي من القبول ..
وحتما يكمن الجمال في إلتقائي هكذا أسماء رائعة في مكان راقي كهذا ، وهو مايتطلّع إليه كلّ من لديه مادة يريد تقديمها للآخرين ، ويبحث عن ردود الفعل مع أو ضدّ مايقدّمه ..
وها أنتِ سيّدتي تغدقين عليّ بكرم الإطراء ، وكلّي ثقة بأنّكِ قرأتي شيء ممّا كتبته ، ولو لم ينل على مرضاتكِ وإعجابكِ ، لما كان لي أن أحظى بهذا اللقاء ، والّذي أرجو أن يكون مثمر ، ويبقى بصمة تميّز في مسيرتي الشّعريّة ..
وهل يقول الأكارم غير ماتعلّموه وجبلوا عليه من كرم ، وعظيم حفاوة ينهمروا بها على من يحلّ عليهم ، وكيف لايكون ذلك وأنتِ سليلة من حكموا البلاد والعباد بمكارمهم الّتي مايجحدها إلّا جاحد أو حاقد وحاسد ..
وشهادتكِ لي محلّ فخر وإعتزاز ، سأجعلها وسام يزيّن صفحة حضوري ، وسألامس آفاق التّالّق عبر هذه الإشادة الكريمة ..
ولابدّ لي أن أفتح نوافذ الإنتظار ترقّبا للمزيد بحضوركِ الطّيّب ، فـ إلى ذلك الحين ودوما ، لا يسعني إلّا أن أقول : أهلا وسهلا بكِ ومرحبا ، متى ماحلّ إسمكِ الكريم ..
و لكِ منّي كروم الشّكر المتدلّية بعناقيد الإمتنان يا : د. خلديّة آل خليفة ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

http://alodaba.com/upload/viewimages/9949a7595b.gif

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

سررت كثيرا لما قرأت بين أروقة اللقاءات المباشرة في دارنا الحبيبة دار الأدباء الثقافية عن نجم سطع بنيان حروفه بين فيافي الصحراء وبين العشق للشعر وكيف لا و هو شاعر بالسليقة إنه الأخ الغالي والعزيز الشاعر ذياب العسكر

حللت أهلا ونزلت سهلا في درر هذه اللقاءات التي من دخل فيها إلا وهو يشهد له أمام الجميع بنبض حروفه الساطعة كما الشمس بدفئها الحنون لأمواج شط بحر القصيد وكما القمر في احتضانه لنسمات العليل التي تأرجح الوجدان في سكون وصمت الذات في مخاضها لإخراج أول صرخة للحرف ليصبح وليدا طائعا لأب ناضج يزخرف بهندسة معمارية صناعة الكلمات حتى تصبح قصيدا ترتل بها سطور محبيها

ذيـــاب أيها الشاعر الساكن في هواجس النفس وصمتها http://alodaba.com/upload/viewimages/9ea8a5bd06.gif http://alodaba.com/upload/viewimages/c45e58a13e.gif

جئت هنا للترحيب وسيكون لي عودة بإذنه تعالى يا شاعرنا الرائع ذياب العسكر

شكرا رئيس تحريرنا الغالي على هذا الاختيار النجيب في لقاء حصري لموقع دار الادباء الثقافية

للشاعر العذب ذياب العسكر

إلى ذلك الحين تقبل مني باقات ورود مكللة بأريج عطر الجنة إن شاء الله تكون عطر روحكما النقية الطاهرة يا رئيس تحرير دارنا الحبيبة و الشاعر الرائع ذياب العسكر

http://alodaba.com/upload/viewimages/5258a0c826.gif

http://alodaba.com/upload/viewimages/9949a7595b.gif


سيّدتي الأنيقة : فدوى أحمد التّكموتي ..


-
-

من ذا الّذي لا ينتعش بهطول المطر بعد جفاف الصّيف ، ومن لا يشعر بالنّشوة حين ينتشق عبق الأرض عندما تحمل النّسائم رائحة تربتها المغسولة بذلك المطر .. هو شعور لايوصف ، وإنتعاش ينعكس مفعوله على الملامح ، فها أنا الآن أمارس هذا الشّعور بكامل أحاسيسي ، وبكلّ جوانحي ، أعانق مداءات السّعادة ، وذلك حين اقرأ فيض روحكِ العذبة وهي تسكب نمير جمالها هنا ..
قد لاتحتاجين منّي هذا الرّدّ ، ولكن أنا من يحتاج أن يصعد إلى آفاق التّألّق ، فكرم حضوركِ ، وإطرائكِ الباذخ ، حريّ بهما أن يحلّقان بي على أجنحة السّعادة وإلى ما أنا به الآن ..
فأنتِ صاحبة الدّعوة لأكون في هذا الموقع الأدبيّ الشّامخ بمن قام به ، وبمن فيه ، وهذا مدعاة فخر وإعتزاز لإكون بينكم وضمنك ، ولا أجد إلّا أنّي أقلّكم معرفة وثقافة وكتابة ..
وما أسعدني حين أنال بما أكتب قبول ذائقة إنسانة مرهفة كإيّاك ، وشاعرة فصيحة لسان وبيان بحجمكِ ، فهذا بحد ذاته يكسيني رداء الرّضاء بما أسلفته من كتابات ..
وبعد هذا ، فبكلّ تأكيد سيكون إنتظاري لحضوركِ القادم ، كإنتظار المحطّة المهجورة في قدوم قطار يثير سكونها ، وكلّ مابي من إمتنان سيرحّب بكِ ، ومن الآن إلى ذلك الحين ودوما ، أهلا وسهلا بكِ ومرحبا ، و لكِ منّي حدائق الشّكر الزّاهية بالإمتنان يا : فدوى التّكموتي ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[أمل الرويعي]

الشاعر القدير ذياب العسكر

http://s-aldwaihi.com/up//uploads/images/s-aldwaihi-81e5e7df9b.gif

أرحب بك أطيب ترحيب وأهلاً وسهلاً بك بين أخوتك ومتابعيك

ونثمن قبولك الدعوة في ظل رفضك المقابلات والحوارات

قد يتسنى لنا إثارة حوار من نوع آخر كونه لقاء مع خبير من الساحة

إن سنوات تواجدك بالساحة الشعرية ،، إضافة لجزالتك الشعرية تجعلنا نفتخر بمحاورتك من خلال هذا اللقاء

ولذلك لدي بعض الأسئلة على أن أعود مرة أخرى بإذن الله ..

1- هل حقق الشاعر ذياب العسكر ما يصبو إليه من خلال بوابة الشعر الشعبي .. فالكثير من الشعراء قد وصل لأعلى سلالم الشهرة والنجاح على كافة الأصعدة؟

2- من مِن شعراء فترة الثمانينيات يعجبك وتشيد بهم .. ولماذا؟

3- بعضهم اختفى .. وبعضهم تديّن .. والآخر آثر العزلة والصمت .. فإلى أيهم تنتمي ولماذا .. وما هي الأسباب إن وجدت؟

4- ماذا ينقص ذياب العسكر لكي يشعر بالسعادة أو الاكتفاء؟

5- لو توفر لك اتصال مباشر مع حضرة السيد (شعر) .. فماذا ستقول له؟


أجدد ترحيبي بالشاعر القدير ذياب العسكر

وسوف أكون متابعة ومشاركة إن شاء الله ...

[عبدالحميد الأمير]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
لا ليسَ لي أن التزم الصمت في حضرة الأدب
في ساحاتة وميادينة..في مشاعل الكلمة التي كانت فيّصل في فكر الكاتب ..
إعتنق الكاتب في روحة نشر الأدب على موائد المبدعين .من الكتاب والقراء والمستمعين وحتّى المفكرين عرب كانوا أو عجم.!
كانَ نبراسً في ركبّ المبدعين حتى غدى كا الغيم ينثر ديماً لكل العطشى ..
تابعتهُ فكراً .وقرأتهُ كتابة .وتأملتهُ روحاً طيبة ما كانت لغير الحق نزفً..؟وإبداع
ولكن لا بد من سؤال. إلى أين وصل العسكر..وإلى أين يريد الوصول.؟!
أنا هنا فقط لِتسجيل شرف الحضور حتى اتمكن من إضافتها إلى
موسوعة السيد .:.ذياب العسكر.: في عبدالحميد الأميّر

[رئيس التحرير]

من قصائد الشاعر القدير ذياب العسكر

نتمنى لكم قراءة طيبة

http://alodaba.com/upload/viewimages/4835f51b8b.jpg

[عبدالحميد الأمير]

الســـــــيد.

رئيس التحرير الموقر .بارك الله مجهودكم المميز في نشر كل ما يهدف الى إنماء الوعي والثقافة

بين أعضاء الدار الذين تميزوا وكأنها عناية الله في إختيارهم ليكونوا رواد وكتّاب في هذا الصرح الكبير

من ذوي الخبرة في الثقافة بشكل عام ..

نلمس كثيراً ما تصبو إليه في جعل المكان وكأنه درة بين كل الأماكن الأكترونية

بارك الله مساعيكم الحثيثة في شتى مناحي الحياة ودامت دار الأدباء في الطليعة دوماً

تقدير الكبير إلى كل المشاركين ..

والله ولي التوفيق

[زينب البحراني]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الشّاعر المُبدع/ ذياب العسكر

من الرّائع أن نقترب أكثر من فكر قامة أدبيّة وثقافيّة تستحقّ تسليط الضوء على روحها، كي تُضيء أرواحنا بمعرفتها أكثر، لا سيّما في خليجنا المليء بمواهب يُبعدها تواضُع أربابها عن الأضواء الإعلاميّة..

لك منّا أجمل الأماني


http://www.snnam.net/vb/imgcache/2/3454snnam.gif

[فارس الظامي]

الأخ الشاعر ذياب العسكر

،
،

أرحب بك يا أخي الكريم وأتمنى لك التوفيق من خلال اللقاء ..

ولا بد وأن يكون لهذا اللقاء طابع مختلف بطرحه ..

وقد جئت لكي أطرح عليك مقال مقتضب للكاتب محمد سعود من عدد جريدة الحياة تاريخ 15 أكتوبر 2011م ..

يقول الكاتب محمد سعود:

ظهر الشاعر السعودي ناصر الفراعنة قبل خمسة أعوام في مسابقة «شاعر المليون» بقصيدة «ناقتي يا ناقتي»، وأخذت شهرة عريضة في البلدان الخليجية، لكن الناقة التي نقلت الفراعنة إلى البرنامج لم تمنحه لقب المسابقة في ذلك الوقت.

بعد تلك المشاركة التي يعتبرها عدد كبير من محبي ناصر الفراعنة بغير الموفقة، لكنه اختفى بعدها، ولم يظهر سوى مرة واحدة في حائل، بيد أن ظهوره ضعيف جداً، وألقى قصيدة هجائية في أحد أعضاء لجنة التحكيم في «شاعر المليون».

فسر متابعون للشعر غياب ناصر الفراعنة أخيراً بموت ناقته، التي كانت تنقله من مكان لآخر، أو بسبب خسارته للقب المسابقة التي شارك فيها، وهذا ما جعله يختفي حتى الآن.

معظم الشعراء الشعبيين يظهرون في فترة معينة، ويملأون الساحة شعراً، وإبداعاً، لكنهم ينتكسون، وتقل قصائدهم ومشاركاتهم، ربما أنهم تشبعوا مادياً من «الشرهات»، وليسوا في حاجة للظهور بشكل متكرر، أو أنهم توقفوا عند حد معين من الإبداع، وتفوق عليهم آخرون.

فما هو رأيك يا ترى فيما خطه الكاتب .. خصوصاً وإننا نعايش مثل هذه الظواهر بشكل دائم؟

ولي عودة للمتابعة بمشيئة الله ...

[ذياب العسكر]

هلا وغلا اخي الشاعر العملاق

ذياب العسكر

اهلا بك في بيتك الثاني

بين اخوانك واخواتك


سؤالي

من هو ذياب العسكر في ابيات من الشعر

ذكر بعض المواقف الجميلة والمزعجة

كيف قابلت من نسب قصايدك لنفسه


وفي الختام


اتمنى لك طيب المقام


اخوك ابو رحمة


المكرّم : علي الهيثمي ..

-
-

أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الطّيب ، وبسطورك ، وبترحيبك ..

وها أنت أوّل من يفتح بوّابة الأسئلة ، وبداية أسعدتني ..

***

س _ من هو ذياب العسكر في ابيات من الشعر .. ؟
سأجيبك في أبيات من قصيدة عاطفيّة ، بدايتها حملت تعريفا بسيطا عنّي :


أنا بطرف هالكون .. جالـس .. لحالـي=أطـوي علـى صمتـي تعالـيـل الأوراق
أحمـل بـلادي فـي هــوادج رحـالـي=كلّ حين : أرسّـم موطنـي حـدود الآفـاق
ناحل .. حزين .. أطرد ورا شعور خالـي=كم لي .. وأنا .. بي مبتعـد يابـس أريـاق
مخصّر علـى جوعـي .. سـواد الليالـي=آقول : ذقـت الشّهـد .. ويقـول : مـاذاق
بأقصاي أشبّ حرفي .. علـى راس عالـي=قوسـي مواويـل السّهـر .. لحنـي فـراق
مشرّع ( إرباع ) الشِّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّعر .. لضيـوف بالـي=ألعـب بنجـر اليـاس .. ودلَالـي عتّـاق



***

س _ ذكر بعض المواقف الجميلة والمزعجة .. ؟
ج _ وما أكثرها ، الجميلة منها ، والمزعجة ..الجميلة هي حين ألتقي مع أيّ شخص لاتربطني به أيّ معرفة سابقة لامن بعيد ولامن قريب ، ويبتسم في وجهي ، ويبادرني بالسّلام ، ويقول :
كيف حالك يا ذياب العسكر .. فهنا أعلم أنّه يعرفني كواحد من أسماء السّاحة الشّعريّة ، وحفظ وجهي ، وإسمي ، واعرف كذلك أنّه متابع لي قبل أن يخبرني بذلك .. !!
وأمّا المزعجة ، فهي حين ( تضيع ، أو تخيب الهقوة بمن كنت هاقي فيه الشي الكبير، وياكثر ماخابت الهقوات )


***

س _ كيف قابلت من نسب قصايدك لنفسه .. ؟
ج _ بإبتسامة كبيرة ممّزوجة بين السّعادة والسّخرية ، فصدّقني أزّداد ثقة في نفسي وشاعريّتي ، وأنّ لديّ شيء مغري يستدعي السّرقة ، ولايُسرق إلّا الشّيء الثّمين ، وحتما
سأشعر بالتّباهي والفخر والنّشوة ، وهو لايشعر إلّا بصوت التّصفيق .. !! .. وعندما ألتقي به قدرا ، أخبره بالحقيقة ، ولكن دون تشنّج ، لأنّي على ثقة تامّة ومؤمن جدّا أنّه يرى نفسه أقلّ حجما من حجم : بابا سنفور
ويتجنّب الإلتقاء بي قدر ماشاءالله له والظّروف أن يبتعد عنّي ، وأمّا الجمهورفربّما سيعرف في يوم ما ، أنّ القصيدة لذياب ، وليست لمن يدّعي ملكيّتها كذبا..


-
-

ممّتنّ لك ، وشكرا جزيلا يا :أبورحمة ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..


-
-

[ذياب العسكر]

السلام عليكم
تسجيل مرور وندعو لك بالتوفيق
تحيتي للشاعر الكبير


وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ..

الكريمة : ريمة الخاني ..



أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا بحضوركِ الطّيّب ، وسعيد بتسجيلكِ المرور ، فهذا بحد ذاته كرم ، فبارك الله بكِ ولكِ ، و شكرا جزيلا يا : ريمة الخاني ..


-
-

مع المودّة والتّقدير ..


-
-

[ذياب العسكر]

اهلاوسهلا ومرحبا بالشاعر الكويتي المبدع ذياب العسكر

نتمنى له طيب الاقامة بيننا.

ابراهيم شيخ



إبراهيم شيخ ..


أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الطّيب ، وبارك الله بك ولك على التّرحيب ، وقد إزدان المتصفّح بمرور وسطور شخصك الكريم ، فـ شكرا جزيلا لك يا : إبراهيم شيخ ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[تاج الغرور]

عوده ببعض الاستفهامات


شاعرنا الجميل مامدى رضاك عن مايطرح الآن عبر الفضائات المهتمه بالشعر الشعبي ,وهل الربحيه سيطرت على مضمون تلك القنوات وابتعدت عن الانتقائيه في الطرح؟


مارأيك بمن ينصب نفسه ناقدآ ويعيب قصيدة هذا ويمتدح قصيدة ذاك وهو يعجز عن تقييم قصيدته؟


كم من الوقت نحتاجه لنرى النص الشعبي يدرس في الجامعات؟


هذا مالدي ولي عوده بإذن المولى


تقديري لسعة صدرك

[فرج الدهمشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشاعر الرائع ذياب العسكر

سعاده لا توصف بهذا اللقاء الجميل مع شاعر اديب يستحق الاحتفاء بلا شك

حضور للاحتفاء فقط والترحيب بك شاعري القدير ولا ازيد على كلام الاخوه والأخوات ما قصرو

واشكرك على روحك الطيبه وصدرك الشمالي الوسيع وصح لسانك عدد الحروف الابجديه

تقبلني تابع بصمت

[ذياب العسكر]

لا بد في البداية أن اشكر شبكة دار الأدباء على استضافتها أسماء لامعة جداً في سماء الشعر والإبداع

لقد تعودنا الحضور في كل مرة للمشاركة في محاورة ضيف جميل ومميز

وفي هذا اللقاء يسرني أن أرحب بالشاعر القدير ذياب العسكر وأتمنى له طيب المقام بيننا

لدي بعض الأسئلة وسوف أعود بحول الله لطرح المزيد:

- لأول مرة أتعرف على الشاعر ذياب العسكر وذلك من خلال المقدمة التي تم طرحها في بداية اللقاء .. ولا شك بأنها سيرة عطرة .. ولكن أين الشاعر ذياب العسكر من محافل الشعر الكبرى في دولة الكويت مثل أمسيات فبراير .. هل سبق أن شاركت بأي من هذه الأمسيات؟

- رغم كل الوجوه التي نراها على أغلفة المجلات الشعرية الكويتية .. لماذا لا نرى ذياب العسكر أحد هذه الوجوه .. وهو الشاعر الفذ للأمانة؟

- لديك رصيد فريد من القصائد المنشورة عبر الانترنت .. فهل تفكر في تجميعها في ديوان شعري مطبوع .. أم ستكتفي بتدوينها الحالي؟

- ما رأي الشاعر في الساحة الشعر الكويتية .. وهل للساحة الكويتية متحكمين حسب ما سمعنا؟

- لفت انتباهي إلى كونك (عاطل لأسباب دستورية) .. فما هو السبب الدستوري يا ترى؟


اسمح لي أخي العزيز على تطفلي .. ولكني حريص على المشاركة بنقاط تثير الجدل والمناقشة

تقبل تحياتي وتقديري






الرّاقي : سعود محمّد الودعاني ..


أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الكبير ..
حضور كهذا مدعاة فرح وسعادة لكلّ من يزدان متصفّحه بإسمك الكريم ، وبترحيبك الّذي يدلّ على طيب روح وأصل ، وبما أغدقت به عليّ من كلمات إطراء كبيرة كحضورك .. وحتّى لا أطيل عليك ، سأباشر بالإجابة على إستفهاماتك الرّائعة ..

-
-
لأول مرة أتعرف على الشاعر ذياب العسكر وذلك من خلال المقدمة التي تم طرحها في بداية اللقاء ..
وكم أنا سعيد بأنّك لأوّل مرّة تتعرّف على إسمي كشاعر ، وذلك كي أجد لي ذائقة جديدة تلامس بسيط قصائدي ، فأصدقك القول أن بعض الشّعراء يشعرون بإنزعاج كبير حين يقال لهم مثل هذا ، ولكن وربّ الكعبة أنّي سعيد بهذا ، وبوادر إحساس أنّ هناك جمهور حقيقي وواعي يشار إليه بأنّه جمهور نخبويّ .. !!
س _ أين الشاعر ذياب العسكر من محافل الشعر الكبرى في دولة الكويت مثل أمسيات فبراير .. هل سبق أن شاركت بأي من هذه الأمسيات ..؟
ج_ أتعلم ياأخي الكريم أنّه ليس في دولة الكويت وحسب ، وإنّما في جميع دولنا الخليج عربيّة ، بأتت الواسطة والمحسوبيّة والمصلحة تسيطر على كلّ أمورنا الحياتيّة ، حتّى الشّعر لم يسلم منها .. ولم تقدّم إليّ دعوة للمشاركة في أيّ أمسية وقمت برفضها ، فمتى ماتمّت دعوتي ألبّي الدّعوة بكلّ ممنونيّة ، وقد تمّت دعوتي للمشاركة في بعضها ، وقبلت بها وشاركت ، ولكن لم تتمّ دعوتي من قبل القائمين على أمسيات مهرجان هلا فبراير ، وليس من شيمتي أن أبحث عن واسطة لتسهيل أمور ما هو أهم من الشّعر ، فكيف أسمح لنفسي بأن أبحث عنها لمجرّد المشاركة بأمسية شعريّة .. !!!

***
س _ رغم كل الوجوه التي نراها على أغلفة المجلات الشعرية الكويتية .. لماذا لا نرى ذياب العسكر أحد هذه الوجوه .. وهو الشاعر الفذ للأمانة .. ؟
ج _ وشهادتك لي بأنّي فذ ، فهذه الشّهادة تكفيني عن نشر صورتي في أكبر وأشهر مجلّة في الكويت وغيرها ، فربما ستوضع أوراق هذه المجلّة كسفرة لواحدة من موائدنا
ولكن ( هنا ) ستبقى هذه الشّهادة مابقي هذا المكان وعالم الشّبكة الإلكترونيّة ..
وسأخبرك بشيء عنّي ، فأنا منذ عام 1997 تقريبا ، إبتعدت عن السّاحة الشّعبيّة ، لأنّي إقتنعت بشكل كبير أنّ السّاحة لاتحتاج ( وجهي )
ولا أصلح كوجه تجاريّ ، ومن ناحية أخرى صارت لديّ قناعة أن كثرة التّواجد تحت الأضواء تساعد في سرعة الإحتراق ، ولك أن تُعيد الذّاكرة لأسماء كثيرة توهّجت في فترة من الزّمان بكثرة تواجدها تحت الأضواء ، وحاليّا لم يعد لها أثر ، وربّما مُسحت من ذاكرة السّاحة الشّعبيّة .. !! .. ربّما تكون قناعتي هذه مطويّة تحت حكاية سباق الأرنب والسّلحفاة .. !!

***

س _ لديك رصيد فريد من القصائد المنشورة عبر الانترنت .. فهل تفكر في تجميعها في ديوان شعري مطبوع .. أم ستكتفي بتدوينها الحالي .. ؟
ج _ وإن كنت ترى بأنّ لديّ رصيد فريد من القصائد ، فهذا والله مدعاة للسّعادة ، وانّي ورغم جلوسي بعيدا عن أضواء السّاحة ، إلّا أنّي أوجدت شعرا يستحقّ أن يلفت إنتباه ذائقة من هم في أمثالك ، ويكون فريد ، ولم أندرج تحت قائمة تحصيل حاصل من أجل التّواجد أمام الجمهور ..
وللعودة للإجابة عن السّؤال ، فاقول لك : أنّ فكرة الدّيوان المطبوع تراودني منذ عدّة سنوات ، ولكن سرعان ما أركنها على رفّ فيما بعد ، وذلك عندما تظهر بجانبها فكرة التّكلفة الماديّة ، فهناك من يستحقّها أكثر من طباعة ديوان شعر ، لذا ربّما سأكتفي بتدوينها الحاليّ عبر الإنترنت ..

***

س - ما رأي الشاعر في الساحة الشعر الكويتية .. وهل للساحة الكويتية متحكمين حسب ما سمعنا .. ؟
ج_ إن كنت تريد رأيي بها حين كانت ساحة للشّعر فقط ، فهي كانت الأولى خليجيّا وبلا منازع ، وذلك حين كانت تتحكّم بها الذّائقة ، والمنافسة النّزيهة بين القائمين عليها ، و أما إن كنت تريد رأيي بها حين أصبحت ساحة تجاريّة ، فهذا غلب عليها حاليّا ، وصارت في حالة إنحدار مستمرّ ، ولا أظنّ بأنّ العطار سيصلح ما افسده الدّهر .. !!
والشّق الثّاني من سؤالك : متحكّمين فيها ، فنعم هناك المحسوبيّة ، والقبليّة ، والشّلليّة ، والشّيكيّة .. !!

***
س - لفت انتباهي إلى كونك (عاطل لأسباب دستورية) .. فما هو السبب الدستوري يا ترى .. ؟
ج _ الدّستور قانون وضعيّ قام في سنّ بنوده البشر بحسب الطّلب ، وحتما سيكون به بعض البنود الّتي لاتتوافق مع القوانين الرّبانيّة ، ومن ضمن هذه البنود ، قانون الجنسيّة ..
والمشكلة الكبرى حين يتمّ تعريب الأعجمي والثّقة بولائه وإنتمائه ، والعكس من ذلك يكون في تعجيم ( الأعرابي ) والشّك في ولائه وإنتمائه حسبما يعتقد من يتعاطى القوانين الدّستوريّة ويعمل بها عن قناعة مطلقة .. وانت خير العارفين ..

***
بكلّ أمانة ، سعدت كثيرا بما طرحته من أسئلة ، وسأشعر بالأكثر لو كان لدى : سعود المزيد منها ، فهذا مصدر فخر وإعتزاز لشاعر مثلي بعيد بشكل كبير عن السّاحة وأضوائها البهرجيّة .. !!
حضورك كالنّور حين يضيء المكان فتظهر عبره أشياء لم تكن ظاهرة للعيان من ذي قبل .. لك منّي مساحات الشّكر المكسوّة بالإمتنان يا : سعود محمّد الدّوسري ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-[/center][/size][/font]

[ذياب العسكر]

نرحب بك شاعرنا أجمل ترحيب


وسنعود لطرح إستفهامتنا والتي نتمنى ان ترتقي لمكانتك الشعريه





المتألّقة : تاج الغرور ..


أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الأوّليّ ، وبترحيبكِ الطّيّب ، فهذا وحده كافي بأنّ يجعلني أشعر بالرّاحة ، وممّا يبعث بالنّفس من هدوء ، وبمشيئة الله تعالى سأكون في إنتظاركِ ، وبما ستأتين به ، فـ اهلا وسهلا بكِ دوما ، ومرحبا بنوركِ وحضوركِ ، و شكرا جزيلا لكِ يا : تاج التّألّق ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[نوال الغامدي]

أهلا وسهلا ومرحبا بالشاعر القدير ( ذياب العسكر )


حياك الرحمن أخي بين أخوتك وأخواتك أتمنى لك من أغوار قلبي التوفيق والسداد...


كما اتمنى أن تقضي معنا اجمل الأوقات حفظك الله ورعاك....


السموحة على ترحيبي المتواضع أمر بوعكة صحية ولكني من المتابعات لك بإذن الله....




مرحبا هيل عداد السيل...

[ذياب العسكر]

أهلاً ومليون سهلاً بالشاعر القدير

(( ذياب العسكر ))


وشكراً لدار الأدباء على استضافة هذا الشاعر الذي يمتك الكثير لكي يحدثنا عنه

لقد جئت للترحيب بالشاعر ولكني أشعر بفضول لطرح الأسئلة التالية:

|- في تصفحي للانترنت، وجدت معلومات حول "ديوانيتك" الشهرية في دولة الكويت، فهل تحدثنا عن هذه الديوانية ، خصوصاً وأنها تجمع مختلف الرموز الشعرية والإعلامية؟

||- هل تحدثنا عن أهم الوقفات التي أثّرت على حياتك وقلمك الشعري؟

|||- ما رأيك في مسيرة الشعر الشعبي منذ الثمانينيات .. هل نحن باتجاه الأعلى أو العكس؟

||||- ما هو محركك الأول لكتابة الشعر: الغضب أو الارتياح؟


أجدد ترحيبي بالشاعر وأرجو له التوفيق من خلال هذا اللقاء

وشكراً يا دار الأدباء مرة أخرى ...



الباسقة : نوف القحطاني ..



أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الفخم ، وبما أبديتيه من ترحيب ، وإنهماركِ الجميل بطرح الأسئلة ..
وحتّى لا أفقد الموضوع رونقه ، سأباشر بالإجابة ..

-
-

س _ في تصفحي للانترنت، وجدت معلومات حول "ديوانيتك" الشهرية في دولة الكويت، فهل تحدثنا عن هذه الديوانية ، خصوصاً وأنها تجمع مختلف الرموز الشعرية والإعلامية ..؟
ج_ للتّصحيح قبل الإجابة عن هذا السّوال : هي ديوانيّة إسبوعيّة وليست شهريّة ، واسأل الله أن لانكون من أهل السّبت ، لكن الظّروف حكمت بأن أجعل السّبت هو اليوم الرّسميّ لألتقي بروّادها ، وكلّ من يزيدني شرفا بحضوره ..
والإجابة : هي ديوانيّة حالها كحال الكثير من المجالس العامرة في دول الخليج العربيّ ، لكن ربّما نالت شهرتها عبر الإنترنت وبعض الصّحف والمجلاّت ، لأنّ غالبيّة الرّوّاد مزيج رائع من الشّعراء والإعلاميّين ، وكلّ من يهتمّ بالأدب وروافده .. ولاتقتصر نقاشاتنا عن وعلى الأدب فقط ، ولكن أستطيع أن أقول بأنّها ملتقى ثقافيّ نناقش به جميع مايتمّ طرحه من قضايا آنية ، وبما يدور في محيطنا العرب إسلاميّ ، ولابدّ بالخروج بفائدة من خلال هذه النّقاشات ، ومن فضل الله علينا أن إختلاف الرّأي لايفسد في المحبّة ، وأنا أعتزّ كثيرا وافخر بجميع روّادها دون إستثناء ..

***

س _ هل تحدثنا عن أهم الوقفات التي أثّرت على حياتك وقلمك الشعري.. ؟
ج _ من الطّبيعيّ على أيّ شخص لديه موهبة ، وليس موهبة الشّعر فقط ، أقول من الطّبيعيّ أن يمرّ الموهوب بنقلات نوعيّة من مرحلة إلى أخرى ، وقد تأخذ هذه النّقلات سنوات عدّة لايخرج منها الشّخص إلى مرحلة أخرى ، وأمّا الوقفات ليس بالضّرورة أن تنقل الشّخص من مرحلة إلى مايليها ، وغالبا ماتكون العاطفة هي الّتي تؤثّر على الشّاعر ، ولكن التّأثير الحقيقيّ هي القراءة المستمرّة حين تجعل الشّاعر يتنقّل من وادٍ إلى آخر بحثا عن الأجمل والأفضل ، وبما يثري به موهبته من معرفة وثقافة ومخزون لغويّ ، وكلّ هذا يعود بالجمال على مايكتبه من شعر ، ومنذ مايقارب أربعة سنوات ولازلت أهيم في وادي كتابة المقال ، واميل بشكل كبير لكتابة المفردة الفصحى ، وذلك لِما وجدته بها من حلاوة تغريني أتوغّل بها أكثر ..
وسأخبرك شيئا واعترف به ، وهو أنّي إلى الآن ( عاجز ) عن كتابة قصيدة رثاء في والدي رحمه الله تعالى وغفر له واسكنه الفردوس الأعلى ، وقد إنتقل إلى رحمة الله ، منذ أكثر من عامين ، وكذلك تبعه إلى رحمة الله تعالى ، وبأقلّ من شهر أخي وصديقي الشّاعر : مشعل البخيتان حين تعرّض لحادث مروريّ راح ضحيته هو ووالده وزوجته وإبنته نجد عليهم جميعا رحمة من الله ومغفرة .. فربّما كانت الصّدمة أكبر من قريحتي الشّعريّة ، وربّما الحزن أكبر بكثير من كتابة قصائد رثاء ، وهذا ماجعلني أميل إلى كتابة خواطر فصحى بعيدة كلّ البعد عن الرّثاء ، فقد يكون هذا كنوع من التّعويض ، وقد يكون هروب من الحزن الّذي لم أستطع نفثه عبر قصائد رثاء .. !! .. لذا أثّر هذا بقلمي بشكل أو بآخر ..

***

س _ ما رأيك في مسيرة الشعر الشعبي منذ الثمانينيات .. هل نحن باتجاه الأعلى أو العكس .. ؟
ج _ أكاد أجزم بأنّ افضل مرحلة مرّ بها الشّعر الشّعبيّ ، هي مرحلة الثّمانيات من القرن المنصرم ، فقد كانت متوهجة بشكل كبير ، ومن وجهة نظري أرى أنّها كانت مدرسة شعريّة مختلطة المناهج الشّعريّة ، وقد أثرتنا فكريّا وشعريّا ، وتأثّرنا بها كثيرا ، ولازلنا نردّد الكثير من قصائد وأسماء شعراء تلك الحقبة الجميلة ..
وعن الشّقّ الثّاني من سؤالكِ ، فأعتقد أنّها للأعلى من ناحية الإنتشار ، ولكن تبدو لي أنّها مشوّهة نوعا ما من ناحية الجودة ، وقد غلب عليها الضّجيج ..

***

س _ ما هو محركك الأول لكتابة الشعر: الغضب أو الارتياح .. ؟
ج _ ليس هناك حالة محدّدة ، ولكن قد تصادف حالة معينة مع لحظة تكون بها القريحة منفتحة لكتابة الشّعر ، أو تكون المَلَكَة الشّعريّة في حالة إستعداد
لدى الشّاعر فينتج عن حالة الغضب أو الإرتياح أن يقوم الشّاعر بكتابة قصيدة ، ولاننسى مسألة حين تلد لدى الشّاعر فكرة ما ، فيستحضر خياله ويشحذ قريحته ليقوم بتجسيد تلك الفكرة من خلال كتابة قصيدة .. !!

-
-

وبعد فأتمنّى أنّي قد وفّقت بأجوبتي ، وهذا ما أجده في نفسي ، وما أراه من وجهة نظري ، وعسى أن أنال قبولكِ ، فإن كان كذلك ، فهذا مبتغاي ..
ومتى ماظهر في بالكِ المزيد من الأسئلة ، سأزّداد سعادة حين أجدكِ وقد زيّنتي بها هذا اللقاء ..
على الرّحب والسّعة ، واهلا وسهلا بكِ ومرحبا ، و لكِ منّي شموع الشّكر المضاءة بالإمتنان يا : نوف القحطاني ..

-
-

مع المودة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

ايها العزيز ذياب
لك اخلص التحايا المخلصه
قرأت لك الكثير واعجبني ما قرأت
لك خالص مودتي واعتزازي




الاستاذ : إياد البلداوي ..



أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضور شخصك الكريم ، وبترحيبك الطّيّب ، وبما غمرتني به من سعادة كبيرة ، وذلك حين زيّنت هذا اللقاء بإطرائك الكبير ، وعبر ماتفضّلت به أن نال حرفي المتواضع على إعجابك ، ويكفيني تألّقا بهذه الإشادة العظيمة ، ويدعوني للبحث عمّا هو أفضل وأجمل ، فكيف لا وها أنت قد قلّدت مسيرتي بوسام الفخر ، والّذي سأتباهى به ماحيّيت ..
فـ أسعد الله قلبك بما يحبّ ويرضى ، و لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان بقدر ما أنت عليه يا : إياد البلداوي ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

أسعد الله أوقاتكم بكلّ الحبّ .. وحتّى لايكون اللقاء مجرّد سؤال وجواب ، إسمحوا لي أن أضيف هذا النّص الشّعريّ ، هو بسيط ، ولكن سيكون جميل حين يلامس ذائقتكم النّقيّة ..

نص : شقّة الحرّيّة ..

مقدّمة : ثمانية أوراق في ليلتين المدى ، حين يكون الصّمت صديق مزعج في الغربة .. إهداء لخمسة أحبّة وردت أسمائهم بالنّصّ ، مع الإهداء لجميع العابرين ، وغرباء الأوطان ..


-
-

( ورقة أولى )

قلت أطفّي النّور أحسن .. ما أشوف وجيهٍ .. من أمس رحلت ..
وأطلع .. بإحدى ( الزّوايا ) .. بصالة ( الشّقّة ) .. الحنينة ..
أقفل جفوني .. على عيوني ..
وأغادر ..
..
..

إتجهت لياس روحي ..
وغيهب عروقي .. معايا ..
بكلّ فضا نفسي مغادر ..
عن فضا موحش ../ كئيب ..
قلت : أبـ أرحل ..
كالغدير .. بــ ( قيض ) .. يرقى .. للسّما ..
بعد ، ماملّ إنتظار ، بأرض ناسيها الطّريق ..
ماتوضّى شوق ( صدره ) .. ريق ( طرقي ).. بيوم عابر ..
ولا ( قطا ) .. مرّه نهار ..
ولابعد مرّه ( يمام ) ..
ماتنفّس بالنّسيم .. عيون ظبي ..
وعوي ذيب ..
وراح يرقى للغمام ..

***
***

( ورقة ثانية )

( إنتشقت ) بنظرتي ، كلّ المكان ..
والزّمان اللي رسمني ، من زمان ..
إنتشيت ( أوتار ) صمتي من الصّبا ، والصّبابة ..
بالجواب .. وبالقرار..
إرتميت بخطوتين ، داخل الـ ( لُجّ الرّمادي ) ..
خطوتين .. وصاح قلبي :
وين رايح .. ؟؟!
قلت : أغادر ..
قال : ارجع ..
ارجع افتح شقّة الخاطر .. عليهم ..
اشعل أنوار النّواظر .. بين اديهم ..
بس عليهم ..
سلّم الليلة .. ومسّي ..
لاتغادر ..
لاتغادر ..
لاتغادر ..

***
***

( ورقة ثالثة )

ارجع بضي المكان ..
للعيون اللي ( غلاها ) مايهاجر ..
للوجيه اللي ( اتّربّع ) بالمحاجر ..
والأسامي اللي على لسانك ( طرايا ) ..
لا طرتـ لك ، وأنت فيها ( تستدير ) .. ولا نسيت ..
تنصهر في ( غرفة ) .. الغربة .. ( صرير ) ..
وتستثير ..
رغبة أبواب السّؤال .. المعرفة ..
وإن كتبت اللي قريت ..
ولادريت ..
فلسفة :
لحظة ، تمحّض بالشّعور ..
أوشعورٍ .. ( يرتّبك ).. بين الأسامي .. وتنسفه ..
_ ذاك .. ( ثامر ) .. بأوّل انفاسك .. ( صهيلٍ ) .. فوق خيل ..
وآخر التّوديع ، عطفٍ ( ينفي ) .. دموعه .. تسيل .."1"

وآآآآه .. و ( اعزيّزْ ) .. ؟! ..
من اللي يفقد الثّاني .. ( أخو ) .. ؟!!
في عيونه ، لاتمادى ، تكتشف ( حزنك ) .. شدو .."2"

و ابلغ اللي يعرف إحساس الغريب ، بغربته ..
وصحّة الاسما بــ ( غريّب ) .. لها اقرب نصيب .."3"

و حِمل الأيّام ، إن توازا ..
ينهض ( بشيّر ) .. يشيل :
كلّ صدرٍ ، ضاق ( حمله )..
بإتّساعه ، مايميل .."4"

وللطّفولة ، والبراءة ..
عمر آخر بـالبشر ..
أو تصدّق ..؟!!
ماتلوق ، إلّآ لـ ( بدر )..
مهما كُبر .."5"

***
***

( ورقة رابعة )

لاتغادر ..
ارجع بنبض الحنان ..
بخافق الشّقّة الأمينة ..
وين رايح ..؟!
مـ أنت ( سايح ) .. يكشف ( رموز ) .. المدينة .. والمناظر..
مـ أنت ( وافد ) .. يحفظ ألوان المطاعم .. و ( المخافر )..
.. لاتغادر ..
( الـ .... ) .. بزحمته فارغ ، و شاغر ..
ماتضمّك كلّ مبانيه الكثيرة .. والعماير..
ماتعرفك فيه ناسه ، والشّوارع ، والمنابر ..
لاتغادر .. لاتغادر .. لاتغادر .. لا تغادر ..

***
***

( ورقة خامسة )

ارجع لعشقٍ ثمل .. حدّ الهيام ..
صاحي الودّ ، بعيونك .. ماينام ..
ثرثرة حزن ، بجلوسك .. والقيام ..
وش تناظر .. ؟؟! ..
واضح بوجهك .. مثل ضحك ( الصّبايا ) ..
لا أتّألم .. مثلّما ( القدس العتيق ) .. بوطي أبناء ( البغايا ) ..
لا تخون الصّوت ، في قلبك شظايا ..
وتأمن إن الليل ساتر ..
ينفضح ( بكرة ) ..
كما اللي ، خان بغداد .. وهتكّها ..
و ( امتطاها ) .. كلّ كافر ..
لا تغادر ..
ارجع .. لصدق الأخوّة ، في حضورك ، و المشاعر ..
مو مهمّ أجسادهم .. غابت ..
مع طول الطّريق ..
مو مهمّ أصواتهم .. ذابت ..
بعد كلمة : وداع ..
بس باقيـ لك ( حنينٍ ) .. مايسافر ..
يشتعل بغيابهم .. مثل الحضور ..
وتشربه بحضورهم .. ( فيٍّ ) .. ونور ..
باقي ( هنيّا ) من ( أرحام ) .. السّهر :
ليلٍ ( حشيم ) ..
بجلسةٍ كانت .. ( حميمة ) ..
تهمس الشّوق اليتيم ..
انسكب .. ( سرّ ) ..
ارتوى .. ( سرّ ) ..
( بعتيم ) ..
فاض بحرٍ : يفرد بصدرك شراع ..
( يرتّل الرّمل ) .. ( النّفيض ) ..
بكلّ ( غيمة ) ..
تغرّد الأنفاس ..
وإحساسك ، يهيم ..
كان وجهك ، وإستماعك صادقٍ ..
عكس المرايا ..
لو تغادر .. مـ أنت قادر ..
لاتغادر ..

***
***

( ورقة سادسة )

لاتغادر ..
إلمس ضلوع .. ( المراكي ) .. والدّفاتر ..
سولف : أوزان القوافي ، و .. ( المآثر )..
جرّد إسفاف ( الرّوايات ) .. العرايا ..
لا تغادر ..
( إستخر ) .. عن خطوة الليل ، الرّتيب ..
عن قريب ..
رجوعهم ، صدّق قريب ..

***
***


( ورقة سابعة )

قلت : أغادر ..
قال : تقدر .. ؟!
قلت : أحاول ..
قلت أحاول : أمحي الذّكرى .. بــ(مزامير الزّحام ) ..
أمحي الذّكرى ، بــ( إشارات الرّحيل ) ..
يمكن انسى ، بــ( إنعطافات الحياة ) ..
يمكن أنسى ، والزّمن طبعاً كفيل ..
قال : لحظة ..
لاتغادر ..
( إرشف العذر ) الأخير ..
قلت : لكن ..
قال : لحظة ..
اقعد .. بــ( صدر ) .. المكان ..
بصالة الشّقّة .. الرّزينة ..
و شوفهم ، ردّوا ( خزامى ) .. للرّبيع ..
وللــ( نّفل )..( هلّوا ).. نسيم الصّبح .. غير .
ومرحبا ( النّوّير ).. ( ذعذاعة إعصير )..
والكفوف طيور .. من كفّك ..على كفّك .. تطير ..
ردّوا .. ( أخضر ) من حنينك ، وإشتياقك بالغياب ..
ردّوا .. نجومٍ تعدّك .. شاخصٍ .. مثل .. العتاب ..
صدورهم ردّت .. ( مضايف ) ..
والفوانيس .. ( النّفوس ) ..
نكهة إدلال ( الشّمالي ) .. في ( نباهم )..
وريحة الهيل .. بنفسهم .. تستحيل ..
والسّوالف .. من ولهّا .. ( تروحن ) .. الغربة .. ( وطن ) ..
قلت : فعلاً .. لحظة الغربة .. ( نوى ) ..
همت أنا بيومين ، ليل .. بلاضوى ..
غارق .. بـ( ديجور ) .. كوكب .. من صدى ..
وين .. ؟ .. مـ أدري .. أوّله .. من آخره .. ؟! ..
ماله مدى..
سرمديّ .. من غير كون .. ولا هوا ..
لحظة الغربة .. ( سنينٍ ) .. من عذاب ..
غنوة الغربة .. أنينٍ .. بإنتحاب ..
لوعة الفرقا .. ضياعٍ .. بإغتراب ..
وإنسحاق الرّوح .. طول الإنتظار ..
وإنتظار بلا وعد .. يعني إنتحااااااااار ..
وآآآه .. ياحزن الغريب .. إعن الوطن .. في ( موطنه ) ..!!
( حزن ) .. لاصار الوطن .. عنّك غريب .. و ينكرك ..
وتصبح الغربة .. وطن .. مثل الصّيام .. وتشكرك .. !!
تصدّق : إنّي بموطني .. ( منفي ) .. !!.. ( غريب ) .. بــ( داخله ) ..!!
موطني .. ( عشرين عام ) .. يمرّني .. مثل الغريب ..
( ينتبذني ) .. موطني عشرين عام .. وأحضنه .. !!..
ما أصدّق .. !!..
ماعرفني .. من بعيد .. ومن قريب .. ؟!! ..
ما أصدّق .. / ما أصدّق .. !! ..
( صحت ) .. أنادي : يابلاااااااادي ..
إلتفتـ لي ..
إبتسمت ..
إغتاض وجهه .. وإستدار .. !! ..
يا: بلاااااادي ..
ياحبيب ..
ما أصدّق ..
لاتغيب ..
يا : ( مهادي ) ..
يا : بلادي .. لك ( فؤادي ) ..
وماسمعني .. !! ..
قلت يمكن غيّروا ( أصحابنا ) .. معنى الوطن ..
يا : عضيدي ..
يا : نشيدي ..
يا : عشيقي ..
ما سمع ..
يا : ( كذا )..
يا : أبن الثّرى ..
يا : أخو السّرى ..
وماسمع ..
( إحترقته )..
و إنتهى .. بكلّ ( إختصار ) ..

***
***

( ورقة ثامنة )

وقلت أغـادر ..
أطفي أنوار النّصيب .. إعن السّنين ..
بخطوتين .. أحسن .. أغــادر ..
ولاأشوف .. ( وجيهٍ ) .. من أمس ..
رحلت ..

..
..

انتهت ، وأوجاعنا ..
كلّ يومٍ إبتدت ..



-
-


هوامش :
1 _ ثامر حمدان بن تيمان ..
2 _ عبدالعزيز حمدان بن تيمان ..
3 _ غرّيب شاهر بن تيمان ..
4 _ بشيّر بن تيمان ..
5 _ بدر حمدان بن سويط ..
-
-

المروج .. / 9/10/2003

-
-

[ذياب العسكر]

بسم الله الرحمن الرحيم

شاعرنا ضيف الشرف على صفحات هذا الصرح الشامخ

الشاعر : ذياب العسكر

حياك الله و بياك بين أخوانك و أخواتك
أقبل حضوري هنا كمتصفح لهذا اللقاء و قاريء ..
بيتين ترحيبيه أتمنى منك قبولها - على رغم أنها لا تصل إلى داني مستواكم .. وداني مستواكم هو قاصي و بعيد المنال على غيركم ،، و هي في عجاله عجاله


يا دار يا مفخر الزوار = يا نادر ابْنفحة اعْطاره
واكبر دليلي ذياب النار = لبى الشعر باوّلَ اشْعاره

متاااااااااااابع

تحياتي و أشواقي
سادن الشوق



فايز بن مبيريك القريقري ..


أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك ، وسطورك ، وسعيد جدّا بهذا التّرحيب ، وبما أبديته من حفاوة عبر أبيات الشّعر ، واسمح لي بأن أردّ ترحيبك بهذه الأبيات المتواضعة ، والّتي أرجو أن أنال بها الرّضى ..





حيّيت يا الشاعر البيطار = يامنقع الطّيب ودياره
شرواك يامن عليت الكار=حر(ن) من جبال سنجاره
ترحيبك الوافي المدرار = يكفي عن البن ، وبهاره
راعي النّبا الحي للزّوّار = خصلة هلْ الجود واخياره
لاهنت يامِقْدَمْ الشّعار = جزل(ن) تنومس به أخباره



وكما يقال : ( السّموحة عن التقصير ) .. ولك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : فايز القريقري ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

الشاعرالرائع ذياب العسكر
أهلا وسهلا بك ضيفنا العزيز سعداء جداً بهذا اللقاء
حياك الله ونتمنى لك طيب الاقامة بيننا
حضور لترحيب

الشّاعرة : سحايب العازميّة ..


أهلا وسهلا بكِ ن ومرحبا بحضوركِ الجميل ، وسعيد بترحيبكِ ، وبارك الله بكِ ولكِ ..
شكرا جزيلا يا : سحايب العازميّة ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

ذياب العسكر


قــــامة الشعر الشامخـــة و فارس القوافـــي

اسم اقترن بـ العذوبة و الإبداع

تتسامى كلماته لتعانق الغيم رُقياً ليس له حدود

نصوصه امتزجت بشموخ الرجال

و كلماته اتخذت الكبرياء عنواناً لهـــا



س/ايهما أقرب إليك المجاملة أم المواجهة؟



س/ ما رأيك بالمقوله التاليه(((الإبـــداع يولد من رحم المعاناه)))

ولي عوده




المضيئة : نجوم المخيني ..


أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الوارف ، وترحيبكِ العظيم الذّي يبعث في روحي الشّعور بالبهجة ، كيف لايكون هذا وانا في حضرة مشرفة قديرة على قسم الموروث الشّعبيّ ، وحتما لم تنالي هذا التّكليف إلّا عن جدارة ، ومن هنا إسمحي لي بأن أدخل مباشرة بالإجابة عمّا تفضّلت به من أسئلة ..

-
-

س_ ايهما أقرب إليك المجاملة أم المواجهة .. ؟
ج _ حسب ما أحتاج واحدة منهما ، فهناك مجاملة لاتضرّ بقدر ماتنفع ، وحتما النّفع أفضل بكثير من الضّرّر ، وهناك مواجهة لاتنفع بقدر ماتضرّ ، وكذلك أيضا النّفع أفضل بكثير من الضّرّر ، ولا أجد أقرب لنفسي من النّفع ولا أفضل منه ، حتّى وأن ظنّ البعض أنّي أجامل ، فلا بدّ من التّفريق بين المجاملة والمحاباة ، فالمجاملة تؤتي بالنّفع ولاتضرّ بأيّ من الطّرفين ، على عكس المحاباة وهي تضرّ بالطّرفين ولا تأتي بالنّفع لأيّ منهما ، وسأنتهج مايعود بالنّفع لي ولمن تعاملت معه بإحدى هاتين الحالتين ، واعني بهما المجاملة والمواجهة ..

***

س_ ما رأيك بالمقوله التاليه : الإبـــداع يولد من رحم المعاناه ..؟!!
ج _ ومثل هذه المقولة لاتحتاج رأيي كي أكون معها أو العكس ، فهي صحيحة مئة بالمئة ، ولكِ أن تبحثي عن حياة من تشائين من المبدعين ، فستجدين الغالبيّة السّاحقة منهم ، أبدعوا من رحم المعاناة ، وفي شتّى المجالات ، وليس فقط بالشّعر .. فالمعاناة هي من صنعت العظماء في الفلسفة ، والشّعر ، وعموم الأدب ، وفي الفن وفروعه ، ولكِ الرّجوع إلى فطاحلة الشّعر الجاهلي في جزيرتنا العربيّة ، ستجدين أنّ رموزه كانوا من الصّعاليك ، وهم الشّعراء الّذين خرجوا على القوانين القبائليّة آنذاك ، فعاشوا منبوذين ومطاردين ، و في تشرّد وضياع ، وبعيد عن مرابعهم وأُسرهم وعوائلهم وأحبّتهم ، فأنعكست هذه المعاناة على قصائدهم ، ولانزال إلى وقتنا هذا نستمتع بها ، وإلى وقتنا هذا هي محطّ إهتمام من النّقاد والباحثين في هذا المجال .. وأنظري كذلك في بدايات القرن المنصرم حين ظهر إلينا ما يسمّون بشعراء المهجر ، وهم من أبدعوا أيما إبداع في قصائدهم ، حينما عاشوا حياة الغربة وذاقوا بها صنوف المعاناة ، وهاهي إبداعاتهم الشّعريّة الّتي أثروا بها ساحتنا الأدبيّة ، وليس هذا فقط ، بل تمّت ترجمة الكثير منها إلى عدّة لغات .. إذاً فإن هذه المقولة لم تخرج من فراغ ، إنّما خرجت من رحم المعاناة ..

-
-

وعذرا على الإسهاب في الأجوبة ، ولكن وجدت في نفسي أنّها تستحقّ هذا الإسهاب ..
حضوركِ سيزيدني تألّقا وبما ستأتين به من أسئلة أجد بها روحا أدبيّة ، وحضور مادة نقاشيّة للمزيد من الفائدة ، فأنا ابحث عن مثل هذه الحوارات الّتي تثريني فكريّا .. سعيد بكِ وبحضوركِ ..
لكِ منّي مداءات الشّكر المضاءة بالإمتنان يا : نجوم المخيني ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[بندر حامد]

شاعرنا القدير // ذياب العسكر

،
،

مرحبا تراحيب السيل .. وأهلاً وسهلاً بك ضيفاً لهذا اللقاء المميز الذي يلقي الضوء على ملامحك وأفكارك ويدون سيرتك العطرة

أتابع قصائدك من خلال الشبكة العنكبوتية وأنا معجب في الحقيقة بكل ما تكتب ولا شك أن شاعر بمستواك سيظل محفوراً في ذاكرة المتلقي

،

ولدي التالي من الأسئلة ..

1- لك قلم مميز في كتابة الشعر، فهل تأثرت بشاعر أو مدرسة شعرية معينة؟

2- الشعر حسب ذياب العسكر .. كيف يمكن تفسيره؟

3- ما هي مرئياتك حول ما يسمى "شعر" حالياً؟

4- "أكتب الشعر ومنه أفهم من أنت" .. ما رأيك في ذلك؟

5- كثيراً ما يقال بأن شعراء الثمانينيات أسسوا لمدرسة تقليدية لم تضف شيئاً .. رغم أنهم من أسسوا المجلات الشعرية والفضائيات والبرامج الشعرية التي نراها حالياً .. وهم أيضاً من نقل الكلمة التقليدية لمراحل التجريب في كتابة الشعر الشعبي .. فكيف ترى هذا الرأي؟

6- شهدت الأمة عصف ما يسمى بـــ / الربيع العربي .. فهل كتبت شيئاً عن هذه الأحداث؟


يبدو بأني أثقلت على كاهلك .. ولكني سعيد بمصافحتك من خلال هذا اللقاء المميز

لك مني تسليمة واحترام ...



بندر حامد*

[ذياب العسكر]

1/




هل القصآئد تعكس حآلهـ شآعرها دائماً ؟ ام الأقنعهـ مطلوبهـ ؟

2/ من يحرّك أحآسيسكـ من شعرآء السآحهـ ..؟

3/ يرى الشاعر السامر الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد أن الشعر لا يستحق أن يكتب إلا في شيئين فقط هما / 1[ الوطن ] 2 [ المحبوبة ] .
فماذا ترى ؟



القديرة : نجوم المخيني ..

حي هلا في هذا الحضور الثّاني ، ومرحبا بهطولكِ العذب فيما تتفضّلين به عليّ من أسئلة ، تجعلني أجد بداخلي الطّمع للمزيد منها ..

-
-

س _ هل القصآئد تعكس حآلهـ شآعرها دائماً ؟ ام الأقنعهـ مطلوبهـ .. ؟
ج _ لا ليس بالضّرورة أن تعكس القصائد حالة شاعرها في كلّ كتاباته الشّعريّة ، ولايعني هذا أن تكون أقنعة ، فالشّاعر لايكتب فقط عن حالته ، لكن في بعض الأحيان يشعر بحالة شخص ما ،
فيقوم بتجسيد هذا الشّعور
إلى قصيدة على الرّغم أنّه لايعيش حالة فعليّة كما يعيشها ذلك الشّخص .. وبعض الأحيان يقوم بتحوير لوحة فنّيّة من حالتها المرئيّة إلى مقروءة أو مسموعة عبر نقلها من حالة الجماد إلى حالة اللغة عبر القصيدة ، وكذلك فإنّ الشّاعر يهيم في فلك الخيال ، وبما لديه من ثقافة ومخزون لغويّ ، يقوم بعكس هذا الخيال من عالمه الفكريّ الخاص ، ومن عالم المحسوس إلى عالم الواقع الملموس عبر الشّعر ، وحتما هذا كلّه لايعكس شخصيّته أو حالته الآنية ، وقد كتبت مقال حول هذا المعنى بما يخص كتابات الشّاعر وشخصيّته أو حالته ، وهو أنّ مانريده من الشّاعر هو نتاجه الشّعريّ ، ولاتعنينا حياته الخاصّة ، ولا حالته الّتي نتجت عنها القصيدة ..

***
س_من يحرّك أحآسيسكـ من شعرآء السآحهـ ..؟
ج _هناك الكثير من الشّعراء أستمتع في قراءة قصائدهم ، وحتّى لا أهضم السّؤال حقّه من الإجابة ، فهناك الشّاعر البحر : علي بن محمّد القحطاني
والشّاعر المرحوم : بندر بن سرور ، وكذلك الشّاعر المرحوم : سليمان الهويدي ، فهؤلاء أجد بهم مبتغاي من الإستمتاع حين أعاود قراءة قصائدهم ، وفي وقتنا الحالي ، لايوجد أسماء معيّنة بحد ذاتها كي أذكرها هنا ، وأمّا من شعراء الوطن العربيّ ، هناك الشّاعر الكبير : مظفّر النّوّاب ، والشّأعر : أحمد مطر ، وإمتداد شعر الدّولة العبّاسيّة ، الشّاعر المرحوم : محمّد أمين الجواهري ..

***
س _ يرى الشاعر السامر الأمير عبدالعزيز بن سعود بن محمد أن الشعر لا يستحق أن يكتب إلا في شيئين فقط هما / 1[ الوطن ] 2 [ المحبوبة ] . فماذا ترى ..؟
ج _ لسموّ الأمير ، الشّاعر : عبدالعزيز بن سعود بن محمّد وجهة نظرة الحرّة بما يراه ، إن كان قد قال هذا ، ولكن بالنّسبة لي وهي قناعة وليست وجهة نظر ، وهي أنّ الشّعر يستحقّ أن يُكتب في جميع الإتجاهات مالم يخرج عن المحظورات ، ولايختصر على جهتين فقط .. !!

-
-

في كلّ مرّة تأتين بها ، وبما تطرحينه من أسئلة ، أشعر بوابل السّعادة ينهمر في أعماقي ، وبقدر ما أستطيع واجد في نفسي ، سأجيب عنها بكلّ ممّنونيّة ، وليس من كلمة أقابلكِ بها غير كلمة الشّكر ، وعسى أن ترضيكِ ، فـ شكرا جزيلا لكِ يا : نجوم المخيني ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..


-
-

[فدوى أحمد التكموتي]

http://www.iraqup.com/up/20100501/q5I57-WgEr_74155676.gif http://www.iraqup.com/up/20100501/q5I57-WgEr_74155676.gif



ذيـــاب أيها الطائر المغرد بين شجون الذات آسفة لتأخري الذي فوق إرادتي فالجميع يعلم أن والدي العزيز والغالي أحمد كان مريضا وأنا بشدة تعلقي به لا أقدر أن أفارقه نهائيا .... المهم

جئتك وجعبتي تحمل كذا سؤال , جذبتني كلماتك الآتية :

حتّى إنتظاري لكِ ..

..
..
يؤكّد أنّي أعشقكِ فوق ماتتصوّرين ..

..
..
ولكن إيّاكِ أن تعشقيني ..

فأنا لا أُجارى بالحبّ ..
ولن تستطيعي أن تصلي إلى أدناه ..
لذا ، لا أريدكِ أن تتعبي قلبكِ ..
..
..
( ذياب )

متى يكون للانتظار معنى ؟؟؟

كبيرة هي الكلمات الّتي نقولها ..

..
..
ولكن لانعمل بها ..

كشعارات منظّمة : حقوق الإنسان .. !!

..
..
( ذياب )

هل العربي هو رجل أقوال لا أفعال ؟؟؟

رسالة إلى .. !!

رسالة إلى : من ..
-
-
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحيّة طيّبة وبعد :
أتمنّى ياصديقي أن تكون بِأفضل حال و أحسنها ..
فَأنا دائما أذكرك بالخير ، وأقول عنك كلّ شيء قد أخبرتنيه حينما كنّا نتبادل هذيان السّمر ..
ولكن أتدري يا : من أنّك قد سبّبت لي الحرج الكبير ..!! وأنت لا تعلم بهذا ، فكيف تقول بأنّ :
المرأة كالقرد لاتتّرك يده غصن إلّا وتكون يده الأُخرى قد أمسكت بغصن آخر ..؟! ..
فأنا رأيت أنّ الرّجل كالنّحلة ما أن تمتصّ رحيق زهرة إلّا وذهبت تبحث عن رحيق زهرة أُخرى ..!!..
وحتما أنّك ستقتنع بهذه الحكمة وسترضى عنـ\ـيـ\ـها ، فلست أنت وحدك فقط من يعرف قول الحِكم .. وحكمتي وقعها أعذب على أوراق الزّهرة ورحيقها من وقع حكمتك ذات الأشواك ، فقد أغضبت البعض أيُّها السّاذج ..
فعلا أنت ساذج يا : من وصراحتك جارحة ، ولاتعرف الدُّبلوماسيّة نهائيّا ، وأسلوبك جافّ ، وأفكارك تصحّرِيّة شهباء ..
فكلتاهما أجمل من الأُخرى ، النّحلة جميلة ، والزّهرة جميلة ، ولايستغني أحدهما عن الآخر .. وهكذا عرفت أنا لماذا تنفر منك النّساء ، لذا أردت أن أُخبرك بهذا الأمر من خلال هذه الرّسالة ، وكذلك بغية الإطمئنان على صحتك ، عسى أن تكون بخير ..؟! ..
و يقال بأنّك لاتزال من غير عنوان ، أهذا الخبر صحيح ..؟ وهل لازلت تعمل لدى شركة تؤمّن لك كلّ لا شيء ، حتّى الرّاتب ..؟! ..
لقد أصبح صديقنا : خريطان وجها إعلاميّا بارزاً ، بعدما كان كالشّفرة مبهم وغير مفهوم ، أتصدّق ذلك يا : من ..؟!! ..

-
-

صديقك اللدود : ذياب العسكر ..

-
-

ملحوظة : لابدّ أنّك ستبتسم عند قراءة الرّسالة ، فأخبرني الحقيقة في رسالتك القادمة ..

-
-

حفظك الله ورعاك ، والسّلام ختام ..

-
-

بهذه الرسالة المبعوثة لها .... والتي تحمل أكثر من قراءة , تذكرت على الفور لما قلت : المرأة كالقرد لاتتّرك يده غصن إلّا وتكون يده الأُخرى قد أمسكت بغصن آخر ..؟! .. مقولة توفيق الحكيم لما قال في حق المرأة : لا تثق بأي امرأة و فهي رمز لكل تعاسة , فالمرأة جنة ونار , في نفس الآن , فالحكم الذي أصدره كل منكَــ يا أخي ذيـاب و قبلك الحكيم يصب في نهر واحد , ألا ترى أنكما على قولة الصحيح أجدتما السهام في وصفها , فما نصيب آدم من هذا كله ؟؟؟

و قولك : وهل لازلت تعمل لدى شركة تؤمّن لك كلّ لا شيء ، حتّى الرّاتب ..؟! .. , هل تعتقد أن حكوماتنا العربية وفرت الأمان ورغيف العيش لشعبها ؟؟؟؟ وما موقفك من الربيع الأسود أقصد الربيع الأبيض في الوطن العربي ؟؟؟؟

وفي موضع آخر قولك : و يقال بأنّك لاتزال من غير عنوان ، أهذا الخبر صحيح ..؟ متى يشعر المرئ بدون هوية ولا انتماء حقيقي للوطن هل بامتلاكه مقومات الجنسية وما تحمله من حقوق وواجبات أم من كونه لا يملكها ؟؟؟ وهل باعتقادك من يملك الجنسية هو مالك الهوية لوطنه ويعيش بأمان ... ؟؟؟؟

في نصيب الشاعر ذياب نصيب كبير من الشعر الشعبي , فكيف تنظر للساحة الشعرية الآن من حيث كمية الشعراء ومن كيفيتهم في تشكيل لوحة شعرية لها رسالة وهدف ؟؟؟

شاعر المليون دائما يذكرني بفروسية عنترة بن شداد لما يجول بفرسه صحراء القصيد يتغنى بعبلته , ألم تأتـِ لكَــ الفكرة يا ذيــاب أن تشارك بشاعر المليون ؟؟؟ أم أن هناك موقف اتجاه الفكرة ذاتها أو القائمين عليها ؟؟؟

متى يحس الشاعر ذياب بأنه إنسان عادي لا يقرض شعرا وإنما يكون كقارئا له ؟؟؟

من تحب القراءة لهم من شعراء الفصيح من شعراء الساحة الشعرية اللشعر الفصيح وأيضا الشعر الشعبي ؟؟؟؟

متى أحسست أنك نادم على قولة كلمة : أعتذر لكـــ

متى أحسست أنك ملكت الدنيا بقولكــ : رضيتُ على نفسي

ذياب أيها الشاعر الساكن مع صمتك في ذاتك لمن تقول :

آسف على كل شيء

أشكرك غدرت بي وعرفتك على حقيقتك ولستُ نادما

أحيي جرأتك لكنك وقح

قلب أحب وقلب انشغل وقلب ما وصل

في جعبتي الكثير لكني خفت ألا أعود فنثرت حروف أسئلتي هنا حتى لا تفوتني الفرصة وأقول :

نادمة على عدم مشاركتي , ولكني الآن أقول سررتُ بمشاركتي بهذا اللقاء الرائع , سلمتَ يا أخي ذيــاب وسلم نبض فكرك , و مزيدا من التقدم والرقي في حياتك الشعرية والخاصة

شكرا جزيلا رئيس تحرير دارنا الحبيبة على هذا اللقاء الرائع مع شخص نكن له كل الاحترام والتقدير والمحبة

شكرا لكم جميعا

http://files2.fatakat.com/2011/3/12989352301604.gif

[ذياب العسكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الشاعر القدير : ذياب العسكر

أرحب بك أجمل ترحيب في دار الادباء
وفي هذا اللقاء الحصري الذي يجمعنا مع احد الشعراء الشامخين كالجبال .
و احد الذين يكتبون الشعر بشفافية الصدق والإحساس

الحقيقة نحن سعداء جداً بهذا اللقاء الذي حتماً سيكون رائع بك وبالإخوة والأخوات اعضاء الدار

هذا ترحيب

وستكون لي عودة تليق بشموخك بمشيئة الله .

تحية وتقدير




الشّامخ : إبراهيم الحسّان ..


أهلا وسهلا بك بقدر ماتحمل من سموّ روح وأخلاق ، ومرحبا بحضورك الطّيّب ، وبإسمك الّذي يزيدني شرفا ، وبما أبديته من ترحيب أنتم قِبلته وموطنه ، ولا أستغرب مثل هذا الكرم الحاتميّ والحفاوة ، وسعيد جدّا بإطرائك الّذي أفضت به عليّ ، وبهذه الإشادة الكبيرة من شخصك الكريم ، هكذا هو شعوري من خلال حضورك هذا ، ولابدّ أن يكون شعوري أكبر حين تعود ، وسأكون بمشيئة الله تعالى على إنتظار وترقّب لحضورك القادم ، وبكلّ ماتجود به عليّ ، فمتى ما أتيت ودوما ، لك الأهلا وسهلا ، وبحضورك مرحبا ، وهنا لايسعني إلّا أن أقدّم لك كلمة الشّكر مقابل ماقدّمته لي هنا ، فـ لك ألف شكر وعظيم إمتنان يا : إبراهيم الحسّان ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[فواز المهنا]

أسعد الله مسائكم بكل خير

يشرفني أن أسجل حضوري ومتابعتي
لهذا اللقاء الذي ضيفه الأخ العزيز والشاعر القدير ذياب العسكر
متمنياً لكم وله المزيد من التألق والتوفيق

[النجــــلاء]

ذياب العسكر


كـ بزوغ بدرٍ مكتمل الملامح ،يطل علينا من بوتقـة نور و يرتفع بنا حول قمة الابداع بحرف ومسيرة شعرية ..
كان لي شرف مرافقته الحرف في عدة مواقع الكترونية
بادءً ذي بدء بشبكة السامي وتنتهي بموقع التواصل الفيس بوك ..
شاعر يرسم أبجديته في لوحات من جوريات وورود زاهية الألوان تكتسي الروعة وتتزمل بالتميّز ..
مرحبا ً بك أيها الراقي فكراً وخُلقا ُ وشعراً..
وكل الشكر المعبق لمن قام على هذا اللقاء وأتاح لنا فرصة الجلوس على مائدتك الشهية بالأجوبة التي تغذي ذايقة القارئ
بفكرها الرائع ..
اسمح لي أخي الفاضل أن اطرح على مائدتك بعض الأسئلة الخفيفة بإذن الله :


- البرامج والقنوات الشعريه يختلف كثير من الشعراء في ما
أنها تخدم الشعر فالبعض منهم يقول أنها تخدم الشعر والبعض الأخر يقول
أنها تخدم الشعراء ولا تخدم الشعر وانها سبب في إنحدار ذأئقة الشعر لدى الجمهور ، فما تعليقك ؟

- برنامج شاعر المليون منبر من منابر الشعر التي تصل بالشاعر للشهره والنجوميه الا أن ألية البرنامج
التي تعتمد أعتماد كلي على التصويت ، ورغم أننا نعلم أنه مشروع تجاري أولاً وأخيراً
ولكن من وجهة نظرك الا ترى أن التصويت يظلم الشعار المشاركين أو أغلبهم على الأقل ؟

- للراقي ذياب العسكر قراءات شعرية رائعة وجميله على بعض القصائد التي قرأتها
في نظرك شاعرنا :
ماهي مقومات النقد وعدة الناقد التي تجد انه تمكن بها
ليقوم بنقد قصيدة ما .. وقد تكون هذه القصيدة لشاعر
برز اسمه وتمكنه من مادته الشعرية ؟

- لنطرق نافذة الأدب قليلا ً..

يقول محمد الماغوط في سيرته :" اريد أن ألغي المسافة بين هذه التعريفات: النثر، الشعر، المقالة. كلها عندي نصوص.
اذا قلتَ عني لست بشاعر، لن أغضب ولن تهتز بي شعرة "

هل هناك ثمة مسافات بين ماذكره الماغوط ؟
ماهو رأيك فيما قال ؟




وكل الشكر لك يا راقي مع وطن من ورد

[رئيس التحرير]

القدير / الشاعر ذياب العسكر


وصلنا عبر بريد الموقع رسالة موجهة إليك وفيما يلي نص الرسالة:

مساءكم فرح يليق بحضور أخي الكبير ذياب العسكر ..


الشكر ..
لدار الأدباء على هذه الإستضافة المستمدة قيمتها من ضيفها شعراً و فكراً ..
للمضيف على ذلك التقديم الأنيق ، الذي يرتقي للشاعر و الكاتب ذياب العسكر الظفيري و للمصمم على تفاصيل تلك التصاميم الجميلة ..
و الشكر الأكبر لـ الجميلة في كل حضور د.خلدية آل خليفة على دعوة الكريم خلقاً أخي ذياب ..


أخي ذياب ..

بين 1991 و حتى 2011 .. عشرون عاماً بصحبة الشعر بحلوها و مرّها ..

ما التفاصيل التي سجلتها ذاكرة ذياب عن تلك السنوات .. ؟
و هل الشعر قدّم شيئاً لذياب العسكر ؟ و هل أخذ منه .. ؟
و ما هو الشعر الذي يستحق الضوء فعلاً .. ؟




و لك و لجميع من عطّر أحرفي بقراءه ..
امتنان بحجم السماء ..



الشاعرة و الإعلامية
بسمة الخالدي

[ذياب العسكر]

شاعرنا القدير...


برأيك ماهو التصرف الصحيح والذي نستخدم فيه الحكمة و العقل مع هؤلاء


-الحاسد

-المنافق


-الخائن

-المتسلق ع ظهور الاخرين

-المغرور

-المجروح



نجوم المخيني ..


أهلا وسهلا بكِ مجدّدا ، ومرحبا بحضوركِ الوضّاء ، وبما تطرحين من أسئلة تعطيني بها حافز إضافي لأجد بنفسي مالم أجده بها من ذي قبل ..



السّؤال : برأيك ماهو التصرف الصحيح والذي نستخدم فيه الحكمة و العقل مع هؤلاء .. ؟

- الحاسد .. نقرأ سرّا أو جهرا سورة الفلق ..ونتعوّذ بالله منه ومن مايحمل قلبه من حسد ، ومابداخل عينه من شرّ ، والله كفيل بأن يجنّبنا شرّ حاسد إذا حسد ، ومن ثمّ نحاول بقدر المستطاع أن نتحاشى الإقتراب من الحاسد ، لأنّ الحاسد والعياذ بالله لايكتفي فيما أعطاه الله ، بل ينظر لما في أيدي خلق الله ، ويحسدهم على ماوهبهم الله إيّاه ..

***

-المنافق .. لا أتعاطى معه بالأخذ والرّد ، ولا بالتّكذيب أو التّصديق ، فإن قال شيء ، أعتبر نفسي لم أسمع منه حتّى وإن كان ماقاله صحيح ، فالإصغاء للمنافق تواطىء معه ، بالإضافة إلى أنّه سيزعزع ثقتنا بأنفسنا ، والأمر الّذي لايعيه المنافق ، وهو أنّه سرعان ماينكشف أمره ، لأنّه كثير الوجوه ومتعدّد الألوان كالحرباة ، ولذلك نجد المنافق معروف لدى الكثير من أقرباءه وأصدقاءه بهذه الصّفة ، ومن أجل هذا نسمّيه منافق ، وهي صفة بغيضة كرهها الله ورسوله عليه أفضل الصّلاة والتّسليم ، وكرّهوها بأنّ تكون صفة للمسلم .. !!

***

-الخائن .. حسب نوع الخيانة ، فمنها لايتعدّى اللوم والتّوبيخ ، ومنها مايصل إلى الإعدام ، وفي كلّ الأحوال هو يخون ذاته وضميره وإنسانيّته قبل خيانة الآخر ، ومع ذلك ستبقى هذه الصّفة ملازمة لمن فعلها ، ولن تعود الثقة به كما كانت عليه من قبل ..

***

-المتسلّق على ظهور الاخرين .. هو طفيليّ لابدّ التّخلص منه أن كان هناك من مجال للتّخلّص منه ، وإلّا سيبقى لايتعدّى كونه طفيلي ، وما أكثرهم ، ولكن هذا هو ديدن عديمي الثّقة بالنّفس ، ومعدومي الإنجاز ، فلا وسيلة لهم بالوصل لمآربهم إلّا عبر التّسلّق على ظهور الآخرين ، وسينكرون من كان له الفضل بعد الله لما وصلوا إليه .. ولكن المشكلة الآن أنّه صار يطلق عليهم عصاميّون .. !!

***

-المغرور .. هذا شخص مسكين ، فلايحتاج منّا لأيّ تصرّف ، بل يحتاج الشّفقة لما به من مرض عضال ، وقد يكون هذا المرض ناتج عن نقص ما ، فيعوّض هذا النّقص عبر شعوره بالفوقيّة عمّن سواه ، وأظنّ لو كان هناك من تصرّف نقوم به مع هذا المريض ، هو أن نتفرّج عليه مثلما نتفرّج على المخلوقات الّتي صنّفها العلماء على أنّها مخلوقات مغرورة ، لأنّنا لن نجد نفعا من مصارحته بأنّه مغرور ،ولن تجدي معه النّصيحة والوعظ ، لأنّه سينكر أن تكون به هذه الصّفة ، وربّما يزداد به هذا المرض ليصل إلى جنون العظمة .. !!

***

-المجروح .. نكون له البلسم الشّافي ، ونحتوي جراحه بضماد الإهتمام ، وبقدر مانستطيع ، نقوم بمساعدته على تلائم جراحه ، ومحاولة إيقاف نزفها ، فهو بحاجة ماسة لمعاملتنا إيّاه بإنسانيّة ولطف ، وبإحساسنا به ، فهذه المعاملة تجعله يتماثل للشّفاء ومعاودة النّهوض لكسب الثّقة في نفسه ، ونسيان الألم ومصدره ، هذا مالم تكن الجراح لدى البعض هي دافع للمزيد من الصّلابة والقوّة والمضيّ قُدماً بالإنطلاق في الحياة ، وبروح شامخة وعنفوان وعطاء .. !!


-
-

وعسى أن أكون قد وفّقت بالإجابة ، ومع ذلك أظنّ بأنّ ليس كلّ ماقلته هنا ، هو الجواب الكافي والشّافي ، ولكن حسب ما أُؤمن به ، وبما أعتقده وأشعره ، وبما أنا مقتنع به ، وبما أنا مقتنع به في هذه المرحلة من عمري وعقلي ، وبما لديّ من إدراك ، وأنا على يقين بأنّ هناك من هم على وعي ومعرفة أكثر منّي ، فيجدون أنّ ماقلته لم يكن كافي ، ولكن هذا مالديّ حاليّا ، وبكلّ سعة صدر ورحابة أفق ، ومن أجل المزيد من الفائدة الّتي نبحث عنها أينما وجدناه وتوفّرت لنا ، سأكون ممّتنّ وشاكر لمن يأتي ويعارضني وينقض ماقلته ، ويضع أمامي الفائدة ممّا لديه ..

-
-

لكِ ولحضوركِ الجميل ، باقات من الشّكر الجزيل يا : نجوم المخيني ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[عبرات قلم]

؛
؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً بك شاعرنا ذياب
ليس من عادتي أسأل الشعراء
ولاأتقن السؤال في لقاءاتهم أصلاً ~
لكني أحضر بصمت أمام كلماتهم وحروفهم
كتابةً ~ وصوتاً ~
حياك الله ونحن متابعين بكل سرور ~
هنا وفي الركن الهاديء


http://www.lakii.com/vb/smile/1_93.gif (http://www.lakii.com/vb/smiles/index.php)

[ذياب العسكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

-
-

أسعد الله أوقاتكم بما يحبّ ويرضى ..

-
-


قصيدة : عنقود طاريها / نورة ..

-
-

مقدمة :

احياناً يكون الفُراق .. جبراً .. ويأتي من خارج حدود قلبين .. هي الظّروف .. والأماكن .. والرّحيل دونما عودة ، ولايبقى سوى الذّكريات تتنوّقس عمداً لتصحّي قناديل الجراح .. على الرّغم من طيّ السّنين ، ومحو آثار ملامح المكان والزّمان ، لاتزال : نورة تعاوِدوني ذِكراها في كلّ عام ، وعلى مرور 21 عام مضت .. !!



-
-





تعال .. نحمس ( بُـن ) الاحزان .. يـا ليل=ونـبهّر الذّكرى .. ( دلآل ) .. الـمعاني

نوقظ فتيل البال .. ( هوسة ) قناديل=ونعزم ظلامك .. ( عطـوتين ) .. و ( صواني )

سوق الخيال بخاطري حيل(ن).. و( حيل )=هيجن .. صدى ضحكات ( نورة ) .. أغاني

ازرع على اطراف المسا .. لاجلها سهيل=عنقود طاريها .. بالإحســـاس.. داني

فِـزْ المدى ..( يامال )../..( طُور ).. ومواويل=( ياهـيـــه) .. يادنيا .. ضياع الأماني ../

خذني أضمّ كفوفها .. بالمواصيل=.. ( هناك ).. احترتني .. لطيشها .. روح عاني

كلّ عام .. ( تصلبني )../ نواقيس .. وإنجيل=كلّ عام ..( أعمّد ) نعي ( مذبح ).. كياني ..

ذكرى الوداع .. ( ترنّم ) الرّوح ترتيل=.. بنفس الوعد .. ميلادها .. اليوم جاني

( نورة ).. تصبّ الوان وجهي .. غرابيل=وتنحت على شفاهي .. حنين السّواني

تشعل على صمتي بسهرها ..تعاليل=لا سولفت : تسكت عيون الثّواني

تروي دموعي .. في جفاف المناديل=وتشرب أغاني .. في ظمى ( الأصفهاني )

فيها غموض(ن) ../ .. واكتشفها ..هلاهيل=..( قرية حدوديّة ) .. لها غموض ثاني

تمشي تحت أقدامها .. ( عزّة الخيل )=.. وافرش لها : ( عرش المحاني ) .. / حناني ..

كانت تبوح اشواقها .. بـ/جرّة الميل=.. تعطي غلاها برمش ../ .. وآخر خذاني

( ريق الطّفولة )../ .. في ( نفسها ).. مراسيل=.. ( عطر البراءة ).. عشقها .. واحتضاني

غرور الكرز فيها ../ .. ( وفسق الفناجيل ) =.. نكهة تبوح أسرارها في مكاني

أكتب لها ( قطر المطر ).. وانطق السّيل=.. تخضّر عروقي .. والتّصحُّر أناني

نهر الفرات../ .. وماي دجلة .. مع النّيل=لو تبتسم نــــــورة .. تفيض المواني

ماتشبه إلّآ هـيْ .. جملة .. وتفصيل=من غنجها .. عاف المديح الغواني

تعال .. كلّ ليلة .. اسرّيك ياليل=.. تـقرأ على نــــــــورة .. ســـلام .. ومعـاني ..

-
-



المودّة والتّقدير لكلّ العابرين ..

-
-

[عبرات قلم]

؛
؛

من يجرؤ على طرح سؤال أمام هذه الأبيات الأنيقة
{ نــــورة .. }
شاعرنا كل التقدير وحسن الاستماع ~

كهذه أبيات يسمع القارئ عزف الحروف في معانيها

؛

[ذياب العسكر]

العسكر...


تعددت القنوات الشعرية ...البعض منها تجارية والبعض الاخر يبحث عن الفائدة المعنوية بالدرجة الاولى


هل القنوات الفضائية الشعريه خدمت الشعر أم أضرته ؟



نجوم المخيني ..


اهلا وسهلا بكِ سيّدتي الكريمة ، ومرحبا بهطولكِ ، وسعيد جدّا بتواصلكِ الرّائع عبر طرح الأسئلة ، وماقبلت بهذا اللقاء إلّا لأنّي مستعدّ للإجابة على كلّ سؤال يتمّ طرحه هنا ..


س _تعددت القنوات الشعرية ...البعض منها تجارية والبعض الاخر يبحث عن الفائدة المعنوية بالدرجة الاولى .. هل القنوات الفضائية الشعريه خدمت الشعر أم أضرته ؟

ج _ أرى أنّ الغالبيّة العظمى منها قنوات تجاريّة ، وليس البعض ، والقلّة منها والّتي تكاد لا تتجاوز أصابع اليد الواحدة ..
ومن وجهة نظري ، هي خدمت الشّعر نوعا ما في ظهوره من حيّز القراءة حين كان ينشر الشّاعر قصائده عبر الصّحف والمجلّات ، والّتي لاتكون في متناول الجميع ، وكذلك من خلال النّشر في عالم الشّبكة الإلكترونيّة ، وهي كذلك ليست متاحة لجميع الجمهور ، أقول : نعم هي أخرجت الشّاعر وقصائده من ذلك الحيّز إلى مجال أوسع ، وظهور أرحب حين أصبح المتلقّي يشاهد ويستمع للشّاعر عبر تلك القنوات ، ولكن بالمقابل فقد أضرّت به تلك القنوات ذات الأغلبيّّّّّّّّة ، وذلك حين صار همّ أصحابها وشغلهم الشّاغل هو المكاسب الرّبحيّة ، ولا يهمّ نوعيّة وجودة ماتقدّمه من شعر وشعراء ..
ويقع اللوم الأكبرعلى القائمين على هذه القنوات الفضائيّة ، وبما أوصلوا الشّعر إليه من إنحدار ، وأنا بقولي هذا لا أتذمّر ، بقدر ما أتمنّى من القائمين على برامج الشّعر أن يضعوا لهم بصمة تميّز تنأى بهم عن اللوم والإنتقاد ، ولينظروا فيما يقدّمونه بعين القائم الأمين على مابين يديه ، وما يجب أن يفعله من يحمل مثل هذه الأمانة ، وكذلك فليتذكّروا حقبة الثّمانينات من القرن الميلاديّ المنصرم ، والّذي لانزال إلى هذه اللحظة نتذكّر أسماء الكثير من القائمين على الملفّات الشّعريّة التّابعة لبعض الجرائد والمجلّات الخليجيّة ، وكذلك بعض مقدّمي ومعدّي البرامج التّلفزيونيّة آنذاك ، فبعضهم توفّاه الله برحمته ، وبعضهم إعتزل ، ولكن لازالت أسمائهم ظاهرة وخالدة ، وكلّما تحدّثنا عن الشّعر والشّعراء ، لانستطيع بأيّ شكل من الاشكال أن نتجاهل أو نتجاوز هذه الاسماء ولا تلك الحقبة الشّعريّة الرّائدة والرّأئعة ..


-
-

هذا ما أراه من وجهة نظري دون أيّ تحفّظ أو تحيّز أو محاباة ..
فأقبلي منّي واحات الشّكر يا : نجوم المخيني ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[محمد غالمي]

على ضوء ما قرأت من لوحات شعرية ذيلت بها سيرة الشاعر ذياب، وقفت على عطاء زخار، وفيض سيال يقذف الماء الزلال كالشلال.. أنت أهل لهذا اللقاء، ولك منا جميل الترحيب..
وسؤالي لشاعرنا الكبير كالتالي:
إلى أي حد تواكب القصيدة الخليجية الفصيحة مسيرة الشعر الحديث بصفة عامة، وتستجيب لمقومات وأسس بناء القصيدة الحداثية؟
مع خالص الشكر
محمد غالمي
روائي

[ذياب العسكر]

صاحب الذوق الرفيع حرفٍ

الشاعر

ذياب العسكر...


ملهمتكـ هل هي واقــع تعيشه أم ضربٌ من خيال !؟



التصنع والمجامله بين شعراء الساحه قد بلغ منعطف الهاويه ...


فهل يعقل بحلول سنة 2014م ينتهي ويجف ويقحل سلسبيل الابداع...؟







نجوم المخيني ..


أهلا وسهلا بكِ بقدر ما أنتِ عليه من تألّق ، ومرحبا بكِ ياذات المدّ الأوفر ممّن أغدقوا عليّ بفيض حضورهم وسطورهم ، وبما تفضّلوا به عليّ من طرح الإستفهامات ..


س _ ملهمتكـ هل هي واقــع تعيشه أم ضربٌ من خيال .. !؟

ج _ليس الآن ، لكن فيما مضى ، حين كانت جذوة الأحاسيس متّقدة ، ومتى ماصادفت ريح عاطفيّة ، تشتعل القريحة ، وكان لي معها وقفة طويلة ، وعموما وفي كلّ الأحوال فلابدّ من الخيال ، فهو سفينة الشّاعر الّتي يبحر على ظهرها ، وأينما رست في ميناء الواقع ، لابدّ أن تكون قصائد ..

***

س _ التصنع والمجامله بين شعراء الساحه قد بلغ منعطف الهاويه ... فهل يعقل بحلول سنة 2014م ينتهي ويجف ويقحل سلسبيل الابداع...؟

ج _ لانستطيع الحكم بالتّعميم على جميع شعراء السّاحة بأنّهم يجاملون بعضهم البعض ، فهذا حكم جائر ، ولكن أتّفق معكِ بأنّ الأكثريّة غلب عليها هذا الطّابع ، وكما يقال : الطّيور على أشكالها تقع ..
وأضيف كرؤية خاصة ووجهة نظر ، وهي : من سيكتشف فيما بعد أنّه وقع ضحيّة للمجاملات خاصة حين يكون مبتدىء ، فربّما سينعكس عليه الأمر سلبا ، ويؤدّي به إلى الإحباط ممّا سيؤثّر على كتاباته ، وستتّرك شيئا من الشّعور بعدم الثّقة بما يكتبه ، وكذلك عدم الثّقة فيما بعد بكلّ من سيقدّمون له الإطراء أو حتّى النّقد ، لأنّ إكتشافه لِما تعرّض له من مجاملات تحمل روح النّفاق ، سيجعله ينطوي على نفسه شعريّا ..
وحقيقة لم أفهم بعد ماتعنين بسؤالكِ : هل يعقل بحلول سنة 2014 م ينتهي ويجفّ ويقحل سلسبيل الإبداع .. !! .. فعن أيّ إبداع تقصدين ، ومن هو المعنيّ بهذا الإبداع .. ؟!! .. فالشّاعر الحقيقيّ الّذي يعي ويدرك ، لايلتفت إلى كثرة المديح ويرتكن لرأي المادحين ، بقدر مايبحث عن النّقد تجاه مايكتبه من شعر ، وهذا لن يضمحلّ ولن يجفّ نهر إبداعه حتّى لو ناء بنفسه بعيدا عن ضوء الشّهرة والتّلميع الخادع .. !! .. وإن كنتي تعنين الشّعر ، فربّما يصاب الشّعر بوعكات صحيّة ، وقد يتمّ تشويهه بشكل أو بآخر ، بقصد أو بغير قصد ، لكن كوني على ثقة تامّة أنّه لن يموت أو يجفّ بشكل نهائي ..


-
-



بكلّ صدق ، إستمتعت كثيرا بأبحاري معكِ عبر ماطرحتيه من أسئلة ، ولازلت أكرّر قولي ، وهو أنّي أتمنّى طرح المزيد لو كان لديكِ ماتودّين طرحه ..
فـ أهلا وسهلا بكِ دوما ، ومرحبا بحضوركِ ، و لكِ جزيل الشّكر يا : نجوم المخيني ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

شاعرنا القدير

دار الادباء موقع ادبي احتل الصداره بين ............المواقع الادبيه الاخر


والمعروف عنك بانك كريم

فهل تجود لنا مما جادت به قريحتك ...ثلاث ابيات بصمه شعريه في حق هذه الدار ...........؟






نجوم المخيني ..


-
-

ليس البصمة الشّعريّة هي من تضيف لهذا الموقع الرّائع ، ولكن أنا من سيضاف إلى مسيرتي الشّعريّة ، و بأنّي ضمن كوكبة أعضاء شبكة ومنتدى : دار الأدباء ..
وكم تمنّيت أن يكون هذا الطّلب الكبير بمعناه ومبتغاه ، في نهاية هذا اللقاء ، ولكن لا أريد تجاوز حضوركِ الجميل ، وكذلك ليس دوما تكون القريحة في حالة إستعداد متى ما أردنا حضورها ..
وحبّأ وكرامة ، وماهي إلّا محاولة بسيطة جدّا ، ولاتصل قامة هذا المكان ومن به ، إلّا أنّي أتمنّى أن تنال قبولكم ولو بجزء يسير من ذائقتكم الجميلة ..


***



دار الأدب ، ياملتقانا الثّقافي = فيك إختلاط الورد ، من كلّ بستان
أدب ، وفنّ ، وفيك شعر وقوافي = واقسام دين ، وعِلم في شتّى الألوان
من أسّسك ، يُشكر ، ولا هو بكافي = أجاد بوجودك ، وجودتك برهان
حجمك عَلَم إذا المواقع فيافي = واسمك على راس العَلَم ، ضوح نيران



***

ولا أنتظر الشّكر ، بقدر ما أرجو أن تنال هذه الأبيات قبولكم ورضاكم ، مع سابق إعتذاري لو كانت دون المستوى ..
لروحكِ وحضوركِ حدائق الشّكر العابقة بالإمتنان يا : نجوم المخيني ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[د. خلدية آل خليفة]

** القدير / ذياب العسكر **

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

.
.

كنتُ أتحدث مع أحد الأخوة الشعراء ممن يمتلك فكراً مغايراً للسائد،

كنتُ أقول له: أين أنت، ولمّ كل هذا الاختفاء؟

قال لي: "لا أظن بأن لأشعاري أو كتاباتي أي قيمة في نظري .. لقد أصبح الإنسان المبدع مجرد رقمٍ ليس له قيمة ظاهرة أو فاعلة .. كنا في السابق نتلهف لقراءة النص الشعري أو المقال الأدبي .. كنا نحفظ الشعّار والأشعار وما يُكتب من أفكار .. أما الآن فقد تحولنا لمجرد رقمٍ خارج نطاق القيمة أو الحسابات .. ولهذا أشعر بالابتعاد والصمت"

فما هو رأيك في رأي الشاعر؟

هل تحولنا فعلاً لمجرد تحصيل حاصل في ظل ما يُسمى حالياً بـ (العصر الذهبي للشعر) حسب تقدير معظم المراقبين؟

ولي عودة بإذن الله،

لك تحياتي وتقديري على هذا الحضور الرائع،،



_________________

د. خلدية آل خليفة - مملكة البحرين ...

[رئيس التحرير]

القدير / ذياب العسكر

وصلنا عبر البريد الرسالة التالية من منآل محمد .. تقول فيها:


آلسلام عليكم ورحمة آلله وبركاته
أهلاً وسهلاً بـِ شآعرنا ذيآب..


في آلحقيقه لم أعتد على آلمشآركه وسؤآل آلشعرآء وآلضيوف في مختلف آلمنتديآت..
لكن اليوم كسرت القآعده وقررت المشآركه ..


السؤآل الأول ..
الكثثير يفضل أن يسلك أسلوب وآحد في الكتآبه (عآمي أوفصيح) لكن أنت تجمع بين الأثنين مع أنك تفضل آلفصيح ،مآ آلسبب ..؟


السؤآل الثآني:
خرجت لنآ حديثاً بِ مدونتك( مجرد هذيآن ) السؤآل هل ستستمر أم أن لهآ من أسمهآ نصيب هذيآن لفتره ثم سينقطع ..؟


السؤآل الثآلث:
تميل وتتقن أسلوب آلسهل آلممتنع مآ آلسر في ذآلك..؟


السؤآل الرآبع:
كتبت في معلومآتك آالأسآسيه في الفيس بوك هكذآ (أكتب كلّ مايدور في بالي دون سابق تفكير ، ولا أبالي بالإشادات أو العكس )

هل كتبته لـ ثقتك بنفسك أم لآ مبآلة منك بمآ قيل ومآ سيقآل عن كتآبآتك..؟




في النهآيه لآيسعني إلآ أن أشكر شبكة دآر الأدبآء على الإستضآفه الأكثر من رآئعه لـ الشآعر ذيآب ..



منآل محمد

...

[ذياب العسكر]

يامرحبه بالي لفا الدار حياه=نفرشله الريحان وقطا يسمين

وهلان هلابه عد ماتمشي اخطاه=وعداد ماخط القلم بالملين


اهلاوسهلا ومرحبا بالشاعر الكويتي المبدع ذياب العسكر

نتمنى له طيب الاقامة بيننا.


الممطرة : ضامية الودّ ..



أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا بهذا الحضور الطّيّب ، وبالتّرحيب الكريم ، وبما نثرتيه من حفاوة ، ولابدّ لي أن أفرح بفيض سحائب ترحيبكِ حين تزهر على إثرها أعماقي ، وليس هناك ما أقابل به هذا الكرم ، إلّا عبر كلمة الشّكر ، والّتي لا أجد أكثر منها تعبيرا عن صادق إمتناني ، وعسى أن ترضيكِ ، فـ لكِ منّي أكاليل الشّكر الفوّاحة بالإمتنان يا : ضامية الودّ ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ممدوح السعيد]

.
.
.

شقيق الروح ذياب العسكر
شاعر مميز وحضور مميز ولقاء مميز .. وهذه لا تجتمع إلا في شخص مميز
كل الشكر للإدارة على سرعة الاستجابة في انضمامي لهذه الكوكبة الجميلة وتمنياتي لهم بالتوفيق والنجاح
هي فرصة لا تعوض كي أطرح أسئلتي على اخي وشقيق روحي ابو غانم

*- من هم شعراء الظل ، وما تعريفك لهم ، ومن تفضل من شعراء msm ؟
*- يقال أن القصيدة الحداثية مولود لم يشيخ بعد ، فهل هذا يعني ان القصيدة التقليدية شاخت وأن جماهيريتها بدأت تقل ؟
*- الشعراء يموتون وتبقى قصائدهم حية ، سؤالي : متى تموت القصيدة ؟ .

مع فائق احترامي .

[ذياب العسكر]

,
,

[ ذياب العسكر ]

الـ أهلاً والـ سهلاً تمتد تصافح النقاء والحرف , الشعر بحضورك الوارف أهلاً بحجم السماء
بوقع موسيقي جميل بل رائع لتتربع الأحرف على عرش من الـ جمال
بك يصح الاحساس, الشعر حتماً...!

فنجان المساء يتدفق بالنقاء

بـ... أبخرة من أسئلة ...

عني أنا شخصياً لاأستطيع قراءة الشعر حتى يصل للوريد ويلامس القلب فـ أسميه شعراً !
هل بالفعل الشعر لم يعد سيد الفنون وانما هو اكتساح للساحة ؟ بالشعر واللاشعر ؟
يتدفق الصدر بالكلمات ويحل ازاره نبضاً متوهجاً لمن الجنة تحت أقدامها [ الأم ] فأين ترتحل بنا معها ؟


لك التقديروضوء من متابعة




الشّاهقة : نوف الخالدي ..


أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا بحضوركِ الرّاقي ، وبترحيبكِ النّديّ ، وكرم الحفاوة ، وليس في كلّ مرّة سألتقي بكم كضيف في مثل هذا اللقاء ، ولكن متى مامرّ بحياتي سؤال يدور حول الشّعر واللقاءات ، سيكون حضوركم هو الأوّل في روحي وذاكرتي ، وهو شعور ينمّ عن مدى سعادتي ، وها أنتِ واحدة ممّن أهدوا إليّ هذا الشّعور الفريد ، وبما تفضّلت به من إستفهامات أجد بها روح إهتمام ، وعسى أن تكون إجابتي عنها بقدر ماهي عليه ..



س _ هل بالفعل الشعر لم يعد سيد الفنون وانما هو اكتساح للساحة ؟ بالشعر واللاشعر.. ؟
ج _ نضع اللّوم على الشّعر ، وهو بريء ممّا ينسب إليه ، فاللّوم كلّ اللّوم على من يكتب الشّعر ، وعلى من يقوم بإبراز السّيّء منه _ أعني القائمين على الملفّات الشّعريّة الصّحفيّة ، والقنوات الفضائيّة الأهليّة منها أو الرّسميّة _ ومع ذلك ، يبقى الشّعر سيّد الفنون ، حتّى وإن تعرّض لوعكة ولوثة ، فلابدّ أن يجيء يوم ويتعافى ممّا أصيب به من فايروسات أضرّت به في وقتنا الحالي ..
ونعم فقد إختلط الحابل بالنّابل وتداخل الشّعر باللا شعر ، ولم نعد نرى بشكل واضح بسببّ الضّبابيّة الّتي إكتسحت السّاحة ، ولم نعد نسمع صوت التّميّز بسببّ الضّوضائيّة الّتي ضجّت بالسّاحة ، ومع ذلك ، نستطيع أن نعطي أنفسنا فرصة لقطف بعض الورود من غابة السّاحة الحاليّة ، ولانقول بأنّ الأمر ميؤس منه بشكل نهائي ، فهذا يعتبر حكم مجحف في حقّ الكثير من الشّعر والشّعراء الّذين يخامرهم الشّعورنفسه تجاه ما آلت إليه حال السّاحة الشّعر شعبيّة الخليجيّة .. !! .. فنحن وتحديدا أبناء الجزيرة العربيّة ، وكلّ من تأصّلت به جينات اللغة العربيّة ، لسنا أمّة رسم ومنحوتات ، ولا أمّة فلسفة أو وجوديّات ، ولسنا أمّة مغنى وتمثيل ، إنّما نحن أمّة أدب وشعر ، وسيبقى الشّعر سيّد فنوننا وابرزها حظوة وحضورا ..

***

س _ يتدفق الصدر بالكلمات ويحل ازاره نبضاً متوهجاً لمن الجنة تحت أقدامها [ الأم ] فأين ترتحل بنا معها .. ؟
ج _ سأخبركِ بحادثة قبل أن أعطيكِ شيء ممّا كتبته في من أفخر بتقبيل قدميها ..
لديّ مشكلة ، وهي أنّي لست من النّوع الّذي يحفظ عن ظهر غيب مايكتبه من شعر ، وأعتمد على القراءة في إلقاء قصائدي ، وقد كنت ولا زلت أدوّن جميع ما أكتبه في دفتر خاص ، ولكن في عام 1996م تعرّضت لسرقة شخصيّة ، فقد تمّت سرقة حقيبتي الخاصّة ، وكان من ضمن مابها ذلك الدّفتر ، ولم أجده إلى يومنا هذا ، وبه من ضمن بقيّة قصائدي ، قصيدتين كتبتهما في والدتي أطال الله بعمرها ، ولم أحاول حفظهما .. بالإضافة إلى مايفوق الخمسة عشر قصيدة لم يتمّ نشرها أو تسجيلها في الشّريط الصّوتيّ الخاص الّذي قمت بتسجيله في عام 1993 .. لذا سأحاول أن أكتب لكِ مقتطفات من بعض قصائد جاء بها ذكر والدتي :

قصيدة : أنا وين ..؟!



يمّه دخيلك ، لاسألنّك ، أنا وين = قولي لهن ، راح يتحدّى زمانه ..
قولي لهن : ما ملّ وجه المحبّين = لكن ، كره وجه(ن) ضحك بالخيانة ..
قولي لهن : شاعر تفلسف بشطرين = شطر(ن) يكون ، وشطر ، هدّد كيانه ..
وفزّ ، وتنخّى ، رافض يكون بعدين = يبي يكون بأوّل الشّطر شانه
وقولي لهن : حرّ(ن) ، ومطلوب في دين = والوعد ، دين ، وراح يوفي الأمانة ..
وإذا سألنّك بعد هذا : أنا وين ..؟!! = قولي لهن : سافر و ( هذا ) مكانه .. *1

***

ومن قصيدة : كثر المواعيد ..
كتبتها ذات غربة ..


في خافقي جرح(ن) ، ولا فاد به ، كي = يذوبن أطرافي تناهيد وحسوف ..
لامن ذكرت عيون ، من سلهمت ، لي = عند الموادع ، تنتثر عيني طيوف ..
( الغالية ) ، هي فرحتي ، والأمل هي = كلّي فداياها ، ولو عشت مكفوف ..*2
بعيونها ، سود الليالي ، غدن ضي = ولعيونها مشتاق ، للعطف ملهوف ..


***


هامش : 1 .. ( هذا ) .. إشارة إلى موضع القلب .
2 .. ( الغالية ) .. كناية عن الأم ..

-
-


لكِ الأهلا وسهلا بمتابعتكِ والّتي أسعد بها كثيرا ، وكذلك متى ماوجدتي في نفسكِ ماتودّين الإستفاهم عنه ، فأنتِ على الرّحب والسّعة .. وعسى أن أكون أرضيت حضوركِ الكريم بما أدليت به من أجوبة ، ولا أتمنّى غير ذلك ..
لكِ منّي خمائل الشّكر يا : نوف الخالدي ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-[/center][/size][/font]

[ذياب العسكر]

ذياب العسكر

كـ أني اتخيّل اجواء الغيم الممطر قبل هطوله وفي سكون النسيم ..ونحن في لحظات ترقب .. تخيلوا هذا الاحساس اثناء تلك الاجواء وسـ تصلون الى ما اعني ..
زاملته في منتديات السامي .. ولم يكن بيني وبينه اي اتصال مباشر ولكنني قرأته جيدا .. اشعر ان وراء هذا الاسم الكثير والكثير جدا الذي لم نقراءه عن هذا الاسم لسبب او لآخر .. انسان جميل في زمن لم يكن زمانه .. لم يصل الا القليل من سمات شخصيته للمتلقي.. لم يكن غامضاً كما ارى ولكن ارى ان ماتعانيه الاسماء الجميله التي تنطلق من أرضيةٍ صلبه وفكر رصين وتوجهات صادقه يضفي على هذا الاسم ستار التعتيم نوعاً ما .. كماهو الفكر النيّر في هذا الزمان المتداخل الالوان .. !

اهلا بك ياذياب وسعداء بتواجدك وسنكون قريبين من هذا الحوار وربما مشاركين .. وفي كل الحالتين سنكسب الشئ الكثير والكثير جدا .. سعداء بتواجدك ..








وأيّ زمان ومكان هذا الّذي لم أتخيّل يوما أن أكون به بمثل هذا الشّعور الكبير ، والّذي أربك مخزوني اللغويّ من التّعبير ، وماعادت الكلمات تصل إلى ما أريد وصفه من سعادة ليس ألمسها فقط ، و إنّما أتربّع فوق سحائب شعوري بها ، وكيف لا يكون ذلك ، وها أنا ألتقي مجدّدا ، وعبر هذا العالم الإفتراضيّ ، بإنسان ماكان يحقّ لي ذات يوم أن أترك الظّروف تحول بيني وبينه ، ولكن حسبي أنّ الأرواح الصّادقة ، لابدّ لها أن تلتقي .. فأنا الآن لا أتحدّث عن نفسي ، بقدر ما أتحدّث عن شعوري بالسّعادة حين قرأت ضمن ردود الأعضاء الأكارم ، إسم : صالح الضّويحي ، كصديق وشاعر ، وزميل سبق لي الفخر بأن إجتمعت أنا وإيّاه في منتديات السّامي ، فتشاطرنا حلاوة ومرارة تلك السّنوات .. !!

صالح الضّويحي ..


أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الكريم ، وبإسمك الكبير الّذي زيّن هذا اللقاء ، وبما أبديته من حسن ترحيب ، وماتفضّلت به عليّ من إطراء ألبستني به حلّت البهاء ، وبما توّجت به هامة حضوري من شهادة مرصّعة بإشادة يحقّ لي أن أطاول بها أعناق من كتبوا الشّعر ونالوا نجوميّته ..
متابعتك لي تكفيني عن كثير ، واطمع بأن يكون لك حضور قادم عبر مشاركة أجد بها المكسب الحقيقيّ لي حين يكون لدى : صالح الضّويحي مايتفضلّ به من أسئلة ، فحين تأتي منك ، أعلم أنّها ستثريني وتفتح لي آفاق لم أصلها من ذي قبل .. وفي كلّ الأحوال ، فأنت على الرّحب والسّعة ، وحي هلا بك متى وإينما كان حضورك ..
لك منّي بياض الشّكر ونقاء الإمتنان يا : صالح الضّويحي ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

نص :

دِقّ العقارب

-
-

المقدّمة :

مجرّد غناء في زاوية الإنتظار لأربعة مواعيد ..

-
-




دقّ العقارب ..
ساعتي ، داخل عيوني .. واقفة .. !!
أو خايفة ، من موعدك .. !!!
ليت الثّواني ، ما تمون .. ما كان هانت ، ساعتي ..
ليت الثّواني ، ما تكون .. ما كان طالت ، سالفة .. !!

..

الموعد الأوّل : جفى ..
فيني أشتعل ، ثمّ أنطفى ..
وشـ حيلتي .. ؟!!
إلّا أنتظر باكر ، يجي يومٍ جديد ..
لـ اجلك ، بـ أبدّل ساعتي ..
باكر :
معازيم ، و ضيوف ..
وألفين وجهٍ ، يحتضن :
لهفة ، و خوف ، وعاطفة ..

....
....
....

دقّت عقارب ساعتي ..
منها ، جفوني ، طارفه ..
بـ زحمة مكان ، (إ)بلا وصوف ..
وين انت .. / في كلّ الحضور .. ؟!
وين الوجوه .. ؟!/ .. وين الكّفوف .. ؟!
مابه احد .. !!// .. منـ هو ابعدك .. ؟!
وإلّآ عيوني ، ضيقه .. ماتحتوي كلّ الزّمان .. ؟!!
..
..
ابـ اختلس حزني ، واشوف ..
بعض الدّقايق ، عــــارفه ..
باكر ، يجي موعد ، جديد ..
باكر : وعــــــــدكْ ، (إ)مصادفه ..
..
..
الموعد الثّاني ..:
رحـل ..
فجأه .. بلا لقيا .. رحل ..

....
....
....

ليت العقارب ، ما تخون .. ما كان تلدغ ، وقفتي ..
ليت العقارب ، للسّكـون .. ما كان سمّت ، لهفتي ..
..
..
في وجهي الضّايع .. هروب ..
وعدك ، طبعني ، بالـدّروب ..
كلّي ، ملامح : تحترق ..
مثل : الشّموع ، النّازفة .. !!
مرّ الوعد ، مثل الشّتا ..
ليل الثّواني ما يطوف .. !!
..
..
وينك .. ؟!! .. / بقى فيني إنتظار ..
لآخر مواعيدك ، أذوب ..
أبقى أنتظر ، مثل النّشيد ..
باكر تجي ، يا عازفه .. !!
..
..

الموعد الثّالث : حزين .. !!
به ما أجتمعنا ، عاشقين ..

....
....
....

الموعد الرّابع ، أكيد ..
الليلة يا عشق السّنين ..
نعاتب بعضنا يا غلاي ..
نحضن لقانا ، من جديد ..
ليّا ظروفك ، حالفه ..
إن الوعد ، مـ تخالفه ..
ساعة وعدنا : الثّامنة ..
باقي عليها ، خطوتين ..
..
..
الأولى : مرّت آمنة ..
الثّانية : بك ذارفـة ..
.. الليلة :
هذا أنتَ معاي ..
خل الثّواني ، واقفة ..
خل الدّقايق ، تقعدك ..
وقّف عقارب هالمكان ..
انزع مخاوف ساعتي ..
ذقتك يا طعم حكايتي ..
تك ..
تك ..
تك ..

قفـ ـتك ..

فقـ ـتك ..
-
-

لكلّ العابرين : جزيل الشّكر والإمتنان ، مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

مرحبا بشاعرنا الفذ والجميل ذياب العسكر



محمّد محضار ..


أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الطّيّب ، وبترحيبك الكريم ، وسعيد بأنّ يزدان هذا اللقاء بحضورك وترحيبك ، وبإسمك ، فـ بارك الله بكِ ولك ..
و كلّ الشّكر لك يا : محمّد محضار ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

الشاعر القدير

ذياب العسكر

وجود يكتسيه فرح

هلا بحضورك ملايين



الكريمة : عفاف علي ..



أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الجميل ، وترحيبكِ الغادق الكريم ، وانا من يكتسيه الفرح عبر هذا اللقاء الّذي يجمعني بهكذا أسماء رائعة وراقية ، ويكفيني بهجة أن يكون هذا اللقاء قد إزدان بإسمكِ الكريم ..
لكِ منّي غيوم الشّكر الماطرة بالإمتنان يا : عفاف علي ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

أرحب أجمل ترحيب بالشاعر القدير الأستاذ ذياب العسكر وأتمنى لهذا اللقاء الجميل بأن يكون جميلاً ومؤرخاً لأدق تفاصيل هذا الشاعر الفريد

ويطيب لي أن أشارك بحزم من الأسئلة بحيث أقوم بطرحها على هيئة جرعات

وأبدأ بالتالي لشاعرنا الضيف:


1- من المسؤول عن تحول الساحة الشعرية لأولمبياد المال والبجاحة .. فما كان قبل هذه الظواهر في الماضي صار مجرد هادئ ورتيب اليوم؟

2- ما أجمل الشعر الشعبي في فترة الثمانينات .. فقد كنا نتشوق لصدور صفحة شعرية في هذه الجريدة أو تلك .. ولكننا الآن صرنا غارقين في موجات متلاطمة من الشعر على مدار الساعة .. فأي الأزمنة أجمل في نظرك؟

3- ماذا تشعر كونك تكتب الشعر في الظل بعيد عن كل الأضواء؟

4- لماذا كنت ترفض قبول اللقاءات .. ولماذا قبلت بدعوة الأدباء - ونحن سعداء بوجودك معنا بكل أمانة؟

5- هل الدستور يفرض جلوسك في إطار مسمى (عاطل)؟


شكراً للشاعر العزيز وشكراً لدار الأدباء لتهيئة مثل هذه اللقاءات الثمينة

لي عودة ومتابعة ..





الرّائع : عبدالله حسن ..



أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الفخم ، وبترحيبك الّذي صافحت به روحي عبر هذا اللقاء ، وبما يحمل من كرم وحفاوة ، وبما أشعرتني به من مسرّة عبر الإطراء الطّيب ، و أهميّة الأسئلة المطروحة من قِبلك ، والّتي تنمّ عن وعيك الكبير ، وإهتمامك البالغ بالشّعر والسّاحة ، وهنا فلتسمح لي أن أباشرك الإجابة عنها ..


س 1- من المسؤول عن تحول الساحة الشعرية لأولمبياد المال والبجاحة .. فما كان قبل هذه الظواهر في الماضي صار مجرد هادئ ورتيب اليوم .. ؟
ج _ وسؤالك هذا لا يحتاج إلى باحث ومفكر للإجابة عنه ، وفعلا كما قلت أنت : فهي قد تحوّلت إلى ساحة أولمبياد المال والبجاحة ، والمسؤول الأوّل عن هذا التّحوّل هم غالبيّة أصحاب الصّحف والملفّات الشّعبيّة ، والكثيرمن أصحاب القنوات الفضائيّة ، وبعض القائمين على أمر السّاحة الشّعريّة ، وهم من يتوجّب عليهم أن يعيدوا للسّاحة جمالها الّذي شوّهوه بأيديهم ، وأمّا الشّاعر فإنّه لايلام فيما صارت إليه السّاحة من تدنّي ، وبكلّ تأكيد كوني شاعر أرى أنّ كلّ قصيدة أكتبها ، هي قمّة في الجمال والكمال ، ومن الطّبيعيّ على أيّ شاعر يجد في نفسه حبّ للظهور ورغبة بالشّهرة ، وحتّى من لديه مآرب أخرى غير هذا ، فمن الطّبيعيّ أن يبحث عن أيّ نافذة إعلاميّة تقدّم له مايبحث عنه ، وأضف إلى أسباب التّشوّه ، شعراء ظاهرة مابات يسمّى بـ( شعراء الشّحاذة ) الّذين تفشّوا بشكل كبير وقبيح في ساحة الشّعر ، ونعلم جيّدا لماذا تقوم بعض النّوافذ الإعلاميّة بإبراز هذه الفئة والتّكالب عليها ، وقد وصل أمر البجاحة في بعض هؤلاء المتملّقين ، ومدى الفخر : بأنّه الشّحّاذ رقم كذا ضمن القائمة الطّويلة من شعراء الشّحاذة _ وكي لايلتبس الأمر على البعض هنا ، أنوّه : بأنّ هناك فرق كبير وجليّ بين قصائد ( الشّحاذة ) وبين قصائد المديح _
ومن جانب آخر حول من المسؤول عن تحوّل السّاحة ، وهو قلّة وعي الكمّ الأكبر من الجمهور بنوعيّة الشّعر ، وعدم القدرة بالتّفريق بين الجيّد منه والسّيّء ، فغلب على ذائقة المتلقّي ، ولعه بالقصائد ذات النّبرة الصّاخبة ، وليس بشاعريّتها وجودتها ..


***

س 2- ما أجمل الشعر الشعبي في فترة الثمانينات .. فقد كنا نتشوق لصدور صفحة شعرية في هذه الجريدة أو تلك .. ولكننا الآن صرنا غارقين في موجات متلاطمة من الشعر على مدار الساعة .. فأي الأزمنة أجمل في نظرك .. ؟
ج _ ليس الأمر فقط ينطوي على جمال الشّعر في تلك الفترة ، فبكلّ تأكيد ليس كلّ ماكُتب ونُشر من شعر آنذاك هو قمّة في الجمال والإبداع ، ولكن وكما ذكرت أنت ، وهو أنّ الملفّات الشّعريّة التّابعة للجرائد أو المجلّات ، وكذلك برامج الشّعر التّلفزيونيّة آنذاك ، كانت إسبوعيّة ، وبعضها شهريّة ، وطبعا هذا الشّيء يجعل المتلقّي متلهّف للقراءة أو المشاهدة ، وكذلك النّدرة في وسائل النّشر تجعل القائمين على أمر السّاحة ينتقون الأفضل والأجود ، لأنّهم يعلمون بأنّ هناك جمهور شغوف ، وفي إنتظار حارّ لقراءة الملفّ الشّعريّ الّذي يقوم بإعداده فلان ، والبرنامج التّلفزيونيّ الّذي يقدّمه فلان ، فحتما سيختار هذا المعدّ أو المقدّم الأفضل والأحسن ، وأظنّ كذلك بأنّه كانت هناك روح تنافس شريفة فيما بينهم ، ولم يكن التّكسّب الماديّ همّهم الأوّل ، ولاهو بشغلهم الشّاغل ، وطبعا في نظري أن ذلك الزّمن هو الأجمل بلا شكّ ، إلّا إذا أعيد للسّاحة مكانتها ، ولن يكون ذلك إلّا من خلال القائمين عليها ..


***

س3- ماذا تشعر كونك تكتب الشعر في الظل بعيد عن كل الأضواء .. ؟
ج _ بكلّ صراحة ، ففي بعض الاحيان أشعر بالإنزعاج نوعا ما ، وذلك عندما أجد مكاني وقد جلس به من لايستحقّه ، وقد أكون أنا من قصّرت في حقّ نفسي ..!! .. ولكن سرعان مايزول هذا الشّعور عندما أجد أنّي أحظى بنخبة من الجمهور ، وليس بكمّ من الجمهور ، فذاك شاعر ذهب يبحث عن الجمهور ، وانا جمهوري يبحث عنّي ، ورغم قلّة نشري ، وقلّة جمهوري ، ولكن افخر به واعتزّ ، وهذا ليس بغرور وربّ البيت ، ولكن حقيقة لمستها بالفرق بين نوعيّات الجمهور والمتابعين ..


***

س4- لماذا كنت ترفض قبول اللقاءات .. ولماذا قبلت بدعوة الأدباء - ونحن سعداء بوجودك معنا بكل أمانة ..؟
ج _ أسعد الله قلبك أيّها الرأقي .. بالنّسبة للقنوات الفضائيّة ، فأعتقد أنّ رفضي كلّ من دعاني لإجراء لقاء ، كان مبنيّ على قناعة ، وهي أنّ هذه القناة لم تقم بدعوتي من أجل قناعتهم بتقديم شاعر ، أو لتسليط الضّوء على مسيرة شاعر ، ولكن لقناعتهم بما يدرّ عليهم هذا الشّاعر من ربح ماديّ من خلال رسائل الجمهور الهاتفيّة ، فأنا أرفض أن أكون ضيف بمثل هذه القنوات .. ولم أرفض دعوة تلفزيون : قناة مباشر الفضائيّة الكويتيّة في إجراء لقاء معي لأنّها لاتعتمد على هذه الرّسائل _ مع أنّه تمّ إقتطاع اللقاء وقد كان يبثّ على الهواء مباشرة ، وكان سببّ إقتطاعه لتغطية حدث شعبيّ في دولة الكويت _ وكما أنّي شاركت بأربعة حلقات في برنامج : ديوانيّة شعراء النّبط التّابع لتلفزيون دولة الكويت ، وكذلك لم أرفض دعوة الأخ والإعلاميّ الشّاعر : مطلق الدّخنان في إستضافتي عبر برنامجة الإذاعيّ الشّهير : مرسى الأحاسيس ، وايضا لم أرفض أيّ دعوة قُدّمت لي لإجراء لقاء من ايّ منتدى أو موقع إلكترونيّ ..
وامّا بالنّسبة لقبولي دعوة : دار الأدباء ، ذلك لأنّ الدّعوة جاءتني من السيّدة الكريمة ، د. خلديّة آل خليفة ، فهي حتما لا تبحث عن التّكسّب الماديّ من وراء هذا اللقاء ، وأنا لست بذلك الإسم الشّعريّ الشّهير الّذي سيجتذب الكمّ الكبير من الأعضاء والزّوّار للموقع ، ولكن هو تفضّل منها ، وربّما نالت كتاباتي على قبولها ، ورأت أنّ من يقف ورائها يستحقّ أن يكون في مثل هذا اللقاء ..
فو الّذي نفسي بيده أنّي سعدت جدّا ، وفرحت بدعوتها الكريمة ، وبهذا اللقاء الّذي جعلني ألتقي بكم وبقلوبكم الطّيّبة ..


***

س 5- هل الدستور يفرض جلوسك في إطار مسمى (عاطل) .. ؟
ج _ لا طبعا لا يفرض هذا ، وانا ممّن يطلق عليهم مسمّى ( متسبّب ) وقد عملت بما لايرضى به غالبيّة أبناء الخليج العربيّ ، ولم أجد في نفسي حرج أو خجل من العمل ، لكن أعني بكلمة ( عاطل ) هو أنّي لا أعمل في أيّ قطاع حكوميّ ولا خاص أتقاضى عليه مرتّب شهريّ ثابت ..


قد تكون بعض الإجابات هنا ، أخذت تفرّعات ممّا جعلها تحمل الإطالة ، ولكن حتّى لا أترك بالإجابة فجوة أو شيء من الإقتضاب ، وجدت نفسي أسترسل بها ، وهي بكلّ أمانة أسئلة كبيرة وبها عمق وإهتمام ، وصدرت من ذا وعي وإدراك ، فحتما هي تستحقّ الإجابة عنها بهذا الإسهاب ، ومع ذلك أعتذر لأرواحكم الجميلة عن الإطالة ..
وأكثر من ذلك فأنا سعيد بك وبحضورك وسطورك ، ومتابعتك لي تبعث في نفسي الفرح ، ولا أجد غير الأهلا وسهلا بك وبعودتك متى ماجئت ، وفيما تحمل ممّا تودّ أن تطرحه من أسئلة ، فأنت على الرّحب والسّعة ..
لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : عبدالله حسن ..

-
-

مع المودة و التّقدير ..

-
-

[د. خلدية آل خليفة]

** القدير / ذياب العسكر **

.
.

إن قدرتك على كتابة شعرٍ يوازي في طابعه كل جزالة العالم، هي السبب الرئيسي لدعوتك لهذا اللقاء الفريد،

نحن لا نبحث عن الوسامة، ولا نبحث عن الثراء،

نحن (فقط) نركز على من يستحق أن يكون شاعراً كبيراً من خلال مخرجاته،

شكراً لك على استرسالك في طرح الإجابات والآراء، فنحن بحاجة لتسلسل منطقي لأفكارك وطروحاتك،

نحتاج أن نقترب منك كإنسان وشاعر ومراقب لما يجري في الساحة،

نحتاج لكل كلمة تكتبها عن قناعة، فهذا يؤرخك بكل شفافية،

فشكراً لك مرة أخرى لأنك تمتعنا في كل ردٍ جديد،

أعود الآن لمتابعة اللقاء بكل المودة والتقدير :)



___________________

د. خلدية آل خليفة - مملكة البحرين ...

[عفاف علي]

وعودة مع شخصك الراقي وزخم وردك الماطر بـِ شذا أوركيد.....

أظن بأن معظم الأسئلة تركزت حول رأيك في قضايا الساحة الشعرية والأمور المتعلقة بها ..

ولكنني أود أن أكتشف، مع بقية المتابعين، أموراً أكثر دقة في شخصية الشاعر ذياب العسكر، ولدي التالي:


1- من هم أقرب أصدقائك في الساحة الشعرية - على صعيد إنساني شخصي؟

2- متى يتوقف مجلسك بمحض إرادتك؟

3- أوصاف لا تحبها في الناس؟

4- أين تلجأ عندما تشعر بالضعف، الحزن أو الضيق؟

5- ماذا تقدم لأبنائك من نصائح، وماذا تحرص على تعليمهم في هذا الزمن الرديئ؟

6- كيف تدافع عن نفسك في غابة الحياة؟

7- كيف تعرّف: الصداقة - الأم - البيت - الشهرة؟

8- شخصيات أثّرت على أخلاقياتك بالإيجاب أو السلب؟

9- من هو الطبيب الذي تكره زيارته؟

10- من يسمع قصائدك الوليدة؟

شكراً شاعرنا الكريم مقدماً .. فربما أثقلت على كاهلك ...

[ذياب العسكر]

الشاعر القدير ذياب العسكر

http://s-aldwaihi.com/up//uploads/images/s-aldwaihi-81e5e7df9b.gif

أرحب بك أطيب ترحيب وأهلاً وسهلاً بك بين أخوتك ومتابعيك

ونثمن قبولك الدعوة في ظل رفضك المقابلات والحوارات

قد يتسنى لنا إثارة حوار من نوع آخر كونه لقاء مع خبير من الساحة

إن سنوات تواجدك بالساحة الشعرية ،، إضافة لجزالتك الشعرية تجعلنا نفتخر بمحاورتك من خلال هذا اللقاء

ولذلك لدي بعض الأسئلة على أن أعود مرة أخرى بإذن الله ..

1- هل حقق الشاعر ذياب العسكر ما يصبو إليه من خلال بوابة الشعر الشعبي .. فالكثير من الشعراء قد وصل لأعلى سلالم الشهرة والنجاح على كافة الأصعدة؟

2- من مِن شعراء فترة الثمانينيات يعجبك وتشيد بهم .. ولماذا؟

3- بعضهم اختفى .. وبعضهم تديّن .. والآخر آثر العزلة والصمت .. فإلى أيهم تنتمي ولماذا .. وما هي الأسباب إن وجدت؟

4- ماذا ينقص ذياب العسكر لكي يشعر بالسعادة أو الاكتفاء؟

5- لو توفر لك اتصال مباشر مع حضرة السيد (شعر) .. فماذا ستقول له؟


أجدد ترحيبي بالشاعر القدير ذياب العسكر

وسوف أكون متابعة ومشاركة إن شاء الله ...





الألق : أمل الرّويعي ..


أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بفخامة حضوركِ ، ومداءات ترحيبكِ الّذي جمع بين كرم روح ، وبين طيب حفاوة ، وهذا يعطيني حيّز كبير من الشّعور بالفرح ، وماكان لي هذا إلّا حين أزهرت فيافيّ مسيرتي عبر هذا اللقاء ، وها أنتِ تهطلين بسحائب حضوركِ ، ومن خلال ماتفضّلتِ به عليّ من أسئلة تخبر عن فكر ووعي كبيرين ..



س1- هل حقق الشاعر ذياب العسكر ما يصبو إليه من خلال بوابة الشعر الشعبي .. فالكثير من الشعراء قد وصل لأعلى سلالم الشهرة والنجاح على كافة الأصعدة ..؟

ج _ ليس تحقيق ، ولكن أثق جدّا أنّي ربحت محبّة جمهوري ، وبغضّ النّظر عن الكمّ ، وعلى رغم أنّ المساحة الّتي وصلت إليها من خلال الشّعر ، لا أستطيع تسميتها ( شهرة ) كما يجب أن يكون معناها ، ولكن ومع أنّي بعيد عن الأضواء والظّهور ، فقد نلت فيما أكتبه من شعر على إعجاب وإشادة شريحة كبيرة من أهل السّاحة ، ولم يخلو كذلك من الإستشهاد والإستدلال في بعض ماكتبت .. إلّا أنّي لم أصل من خلاله إلى سلالم الشّهرة والنّجاح على ماتعنين بكافّة الأصعدة ..

***

س 2- من مِن شعراء فترة الثمانينيات يعجبك وتشيد بهم .. ولماذا .. ؟

ج _ هناك اسماء كثيرة وكبيرة ، وقد جئت في إجابة سابقة على ذكر أحد رموز تلك الفترة ، وهو الشّاعر والبحر : علي بن محمّد القحطاني ، والشّاعر المرحوم : بندر بن سرور ، بالإضافة إلى المرحوم سموّ الأمير ، الشّاعر : سعود بن بندر ، وسموّ الأمير ، مهندس الكلمة ، الشّاعر :بدر بن عبدالمحسن ، الشّاعر المرحوم : سليمان الهويدي ، خلف الأسلمي ، سليمان المانع ، فهد عافت _ مع أن كلّ من : المانع وعافت ، كان حضورهم للسّاحة في أوآخر تلك الفترة _ وحتما هناك أسماء كثر لاتحضرني حاليّا ، ولكن إخترت الأبرز منها لديّ شخصيّا ..
ولماذا ..؟! .. لأنّ كلّ من هؤلاء تقريبا يمثّل مدرسة شعريّة بحد ذاتها ، وقد أوجدوا مايستحقّ أن يبقيهم أعلام ورموز في السّاحة ، والبعض منهم جدّد بالشّعر ، وأضاف نقلة نوعيّة بصورة الشّعر الشّعبيّ الحديث ، لذا أرى أنّهم إستحقّوا وعن جدارة أن يكونوا رموز في السّاحة الحديثة للشّعر الشّعبيّ في جزيرتنا العربيّة ، ولن يتكرّروا .. !!

***

س3- بعضهم اختفى .. وبعضهم تديّن .. والآخر آثر العزلة والصمت .. فإلى أيهم تنتمي ولماذا .. وما هي الأسباب إن وجدت .. ؟

ج_لا أنتمي إلى أيّ من هؤلاء ، فأنا لازلت متواجد بالسّاحة ، ولكن ليس بالشّكل المكثّف الّذي يلفت أنظار الجمهور ، والأسباب وكما ذكرت مسبقا ، وهي أنّي لا أجد في نفسي تلك الرّغبة الملحّة بالظّهور ، وليس هناك طمع بالبحث عن الشّهرة ، والأصحّ أنّي وهي لانميل لبعضنا البعض بشكل كبير ، وسبب آخر ، وهو أنّي وجدت الرّاحة والحرّيّة بالتّواجد عبر الشّبكة العنكبوتيّة فأنشر بها ما أودّ نشره دون إثقال على أحد ، ومن غير واسطة أحد أو تملّق أحد .. !!

***


س4- ماذا ينقص ذياب العسكر لكي يشعر بالسعادة أو الاكتفاء.. ؟

ج _ وهل تعتقدين أنّ هناك إنسان ، يكتفي من طلب المزيد فوق ماحصل عليه ، ويقتنع بقدر مالديه من مسبّبات السّعادة ..؟!! .. حتما لا ، ومع ذلك ، هناك درجات للقناعة ، وحاليّا مقتنع واحمد الله بما حباني إيّاه من سعادة ، وأمّا نواقص الحياة فهي كثيرة لديّ ، واعني بها تلك الّتي أواكب بها حياة مجتمعي ومحيطي ، ومتطلّبات العصر الحديث ..


***

س5- لو توفر لك اتصال مباشر مع حضرة السيد (شعر) .. فماذا ستقول له.. ؟

ج - ستنجو يوما ما ممّا أصابوك به أصحاب الجشع ، وعُبّاد المال شعراء كانوا أو كانوا أصحاب وسائل إعلاميّة ، ولا تيأس فهناك من يقدّسونك ، وستبقى مابقيت أمّة الضّاد .. وبعد الله ، شكرا لك لأنّك جعلتني أحد الّذين يشار إليهم بقدسيّتك ..


ومن ثمّ فها هو الشّعر وقد وضعني في هذا اللقاء أمام نخبة من الأسماء الجميلة الّتي تعرّفت إلى إسم : ذياب العسكر كشاعر ، وكيف لا أتباهي وافخر بكلّ من رحّب بي ، ومن أضاف إليّ التّميّز بإهتمامه عبر المتابعة ، ومن خلال طرح الأسئلة ، و إسم : أمل الرّويعي ، واحد من الأسماء الّتي ناولتني التّألّق بهذا الحضور الجميل ، ومن خلال الأسئلة المطروحة ذات الأفق الواعي ، وجلّ ما أتمنّاه ، هو أن تكون إجابتي كافية ووافية ..
ومن دون شكّ ، سأكون بمشيّئة الله تعالى على إنتظار لحضوركِ القادم ، ومتى ماجئتِ فأنتِ على الرّحب و السّعة ، ومن الآن إلى ذلك الحين ، ودوما ، لا يسعني إلّا أن أقول لكِ : أهلا وسهلا بكِ ومرحبا ، و لكِ منّي تيجان الشّكر المرصّعة بالإمتنان يا : أمل الرّويعي ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..



-
-

[ذياب العسكر]

بسم الله الرحمن الرحيم ..
لا ليسَ لي أن التزم الصمت في حضرة الأدب
في ساحاتة وميادينة..في مشاعل الكلمة التي كانت فيّصل في فكر الكاتب ..
إعتنق الكاتب في روحة نشر الأدب على موائد المبدعين .من الكتاب والقراء والمستمعين وحتّى المفكرين عرب كانوا أو عجم.!
كانَ نبراسً في ركبّ المبدعين حتى غدى كا الغيم ينثر ديماً لكل العطشى ..
تابعتهُ فكراً .وقرأتهُ كتابة .وتأملتهُ روحاً طيبة ما كانت لغير الحق نزفً..؟وإبداع
ولكن لا بد من سؤال. إلى أين وصل العسكر..وإلى أين يريد الوصول.؟!
أنا هنا فقط لِتسجيل شرف الحضور حتى اتمكن من إضافتها إلى
موسوعة السيد .:.ذياب العسكر.: في عبدالحميد الأميّر



صديق الوفاء : عبدالحميد الأمير ..

ومن ذا الّذي سيأخذ عليّ ، أو يلومني حين أكرّر قولي : بأنّي لم أشعر بهكذا سعادة ، مثلما هو شعوري بها حين أراد الله لي أن أكون بهذا اللقاء ، وبهكذا تألّق تشير إليّ به أصابع الجمال ، فهو بحقّ وسام فخر وإعتزاز عُلّقَ على صدر مسيرتي كشاعر شعبيّ ناء بنفسه عن السّير وراء ركبان الإعلام ، وماهو إلّا فضل من الله حين يكون لي هكذا حضور طيّب في ذائقة كالّتي تمتلك ، وقبل ذلك نلت على صداقة إنسان يحمل روح الجمال ، وصدق الوفاء ، وما قد جمعت بيننا من ذي قبل أرض الواقع ، إن هو إلّا هذا العالم الإفتراضي ، ولكن هو تلاقي الأرواح من يجعل هذا حقيقة نلمسها من خلال التّقارب بمثل هذا المكان والزّمان ، وثقّ تماما أنّ حضورك هنا أسعدني كثيرا ، وبكلّ أمانة فقد رسمت البسمة على روحي قبل شفاهي ، لأنّي كنت على يقين أنّك ستكون من المتابعين إن لم تكن من المرحّبين والمشاركين ، فـ اهلا وسهلا بك أخ الوفاء ، ومرحبا بحضورك الكريم ، وبما طرحت من إستفهام أظنّ أنّي أجبت عنه من خلال هذا الرّدّ ، وسأجيبك بدقّة أكثر ..


س - إلى أين وصل العسكر..وإلى أين يريد الوصول .. ؟!
ج _ إجابتي عن الشّقّ الأوّل من السّؤال ، وهي أنّي وصلت إلى قلوب جمهوري ومتابعيني ، وذلك حين ألمس ممّن ألتقيهم على أرض الواقع ، أو في مثل هذا العالم ، ألمس روح المحبّة وكلمات الإشادة والإطراء ، ومبادرة السّؤال عن غيابي وحضوري في السّاحة كشاعر ، وهذا فضل من الله ، وليس بسواه .. وأمّا عن الشّقّ الثّاني من السّؤال : إلى أين أريد الوصول ، فأقول لك : أنّي لم أضع أمامي نقطة محدّدة أريد الوصول إليها ، وأرى أنّ من يضع هدف معيّن أو نقطة ما ، ويريد الوصول إليها ، سيجعل جلّ إهتمامه ينصبّ في رافد واحد ، وهو السّعي لتحقيق الوصول إلى هدفه ، ومتى ماوصل ، ثق تماما أنّه سيبدأ بالإضمحلال ، ومن ثمّ النّضوب ، لأنّه أقنع نفسه مسبقا بذلك الهدف ، وافرغ كامل قدراته ومخزونه من أجل الوصول إليه ، لذا تركت مسألة إلى أين أصل أمر عائم حتّى لا أقيّد نفسي وقدراتي على التّأويل .. !! ..


هذا ما أنا مقتنع به واسير عليه ، واطبّقه ، وما أجده في نفسي من حقيقة ، لذا وبحجم الحبّ ، وقدر الوفاء ، وروح الصّداقة النّقيّة ، وهذا الحضور الجميل والكبير منك ، أقدّم إليك جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : عبدالحميد الأمير ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

من قصائد الشاعر القدير ذياب العسكر

نتمنى لكم قراءة طيبة

http://alodaba.com/upload/viewimages/4835f51b8b.jpg



السّيّد المكرّم : رئيس التّحرير ..


وها أنت تغدق عليّ بكرمك ، ومدى إهتمامك بي وبهذا اللقاء ليخرج بالصّورة الأجمل ، ولم تكتفي بفخامة التّقديم ، وبالمجهود الكبير الّذي أدّيته ، بل لازلت تباشر بالحضور والإهتمام ، وهذا والله محلّ تقدير عندي وإجلال ، فـ بارك الله بك ولك .. وأشكرك جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..


-
-

[ذياب العسكر]

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الشّاعر المُبدع/ ذياب العسكر

من الرّائع أن نقترب أكثر من فكر قامة أدبيّة وثقافيّة تستحقّ تسليط الضوء على روحها، كي تُضيء أرواحنا بمعرفتها أكثر، لا سيّما في خليجنا المليء بمواهب يُبعدها تواضُع أربابها عن الأضواء الإعلاميّة..

لك منّا أجمل الأماني


http://www.snnam.net/vb/imgcache/2/3454snnam.gif







الغادقة : زينب البحراني ..


أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا بحضوركِ الطّيّب ، وترحيبكِ الوارف ، وعبر ما خطّته أناملكِ من جميل سطور ، وعسى أن يكون حضوري بحجم ما تنتظرون منّي ، وكلّ مبتغاي هو أن أترك لديكم الإنطباع الّذي أحبّه لنفسي ، ولمسيرتي كشاعر شعبيّ ، وكم أنا سعيد حين إزدان متصفّح هذا اللقاء ، بإسمكِ الكريم ، ولا أمتلك غير كلمة الشّكر أقابل بها حضوركِ وسطوركِ ، فـ لكِ منّي لآلىء الشّكر يا : زينب البحراني ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..


-
-

[ذياب العسكر]

الأخ الشاعر ذياب العسكر

،
،

أرحب بك يا أخي الكريم وأتمنى لك التوفيق من خلال اللقاء ..

ولا بد وأن يكون لهذا اللقاء طابع مختلف بطرحه ..

وقد جئت لكي أطرح عليك مقال مقتضب للكاتب محمد سعود من عدد جريدة الحياة تاريخ 15 أكتوبر 2011م ..

يقول الكاتب محمد سعود:

ظهر الشاعر السعودي ناصر الفراعنة قبل خمسة أعوام في مسابقة «شاعر المليون» بقصيدة «ناقتي يا ناقتي»، وأخذت شهرة عريضة في البلدان الخليجية، لكن الناقة التي نقلت الفراعنة إلى البرنامج لم تمنحه لقب المسابقة في ذلك الوقت.

بعد تلك المشاركة التي يعتبرها عدد كبير من محبي ناصر الفراعنة بغير الموفقة، لكنه اختفى بعدها، ولم يظهر سوى مرة واحدة في حائل، بيد أن ظهوره ضعيف جداً، وألقى قصيدة هجائية في أحد أعضاء لجنة التحكيم في «شاعر المليون».

فسر متابعون للشعر غياب ناصر الفراعنة أخيراً بموت ناقته، التي كانت تنقله من مكان لآخر، أو بسبب خسارته للقب المسابقة التي شارك فيها، وهذا ما جعله يختفي حتى الآن.

معظم الشعراء الشعبيين يظهرون في فترة معينة، ويملأون الساحة شعراً، وإبداعاً، لكنهم ينتكسون، وتقل قصائدهم ومشاركاتهم، ربما أنهم تشبعوا مادياً من «الشرهات»، وليسوا في حاجة للظهور بشكل متكرر، أو أنهم توقفوا عند حد معين من الإبداع، وتفوق عليهم آخرون.

فما هو رأيك يا ترى فيما خطه الكاتب .. خصوصاً وإننا نعايش مثل هذه الظواهر بشكل دائم؟

ولي عودة للمتابعة بمشيئة الله ...





فارس الظّامي ..



أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الطّيّب ، وترحيبك الكريم ، وبهذا المطروح بما يحمل من دليل على متابعتك وإهتمامك الكبيرين بأمر ساحة الشّعر الشّعبيّة الخليجيّة ، وهذا يدلّ على أنّ السّاحة لازالت تحمل بصيص أمل بأن تعاود نهضتها كساحة جميلة ، وليست كما هي عليه الآن من ضوضائيّة وتشويه وعشوائيّة ، وحتّى لا أطيل عليك ، سأباشرك بالرّد حول وجهة نظري بالمطروح :


س_فما هو رأيك يا ترى فيما خطه الكاتب .. خصوصاً وإننا نعايش مثل هذه الظواهر بشكل دائم ..؟

ج _ وقبل أن أقول لك رأيي حول ماخطّه الكاتب ، فالمشكلة الّتي لم يتطرّق لها أحد من ذي قبل ، هي أنّ السّاحة الخليجيّة ( مغرية جدّا ) لأيّ شاعر _ وليس فقط للمبتدىء ، والّذي عادة مايكون كثير الحركة ، والبحث المستمرّ عن أيّ مدخل من أجل الشّهرة والظّهور ، بل حتّى من أرهقوا السّاحة والمتلقّي بكثرة ظهورهم _ أعود لتلك المشكلة ، وهي : أنّ مالا يعيه الكثير ممّن أُتيحت لهم الفرصة بالظّهور ، هو أنّ من يتذوّق حلاوتها ، لن يستطيع مقاومة إعادة الكرّة مرّة تلو المرّة ، ومن ثمّ ودون شعور منه ، سيجد نفسه وقد أدمن على تعاطيها ، وهذا سيجعله ماينفكّ بالإبتعاد عنها ، إلّا وسيشعر بالحاجة للظّهور مجدّدا ، وليس المهمّ بأيّ صورة سيظهر ، المهمّ أن يظهر ..
وأرى أنّ ماقاله الكاتب : محمّد سعود ، قد أصاب به كبد الحقيقة بشكل كبير حول ظهور الشّاعر الشّعبيّ و..إلخ ..
وأمّأ بالنّسبة لما قاله حول الشّاعر : ناصر الفراعنة ، هو لم يقل شيء بعيد عن الحقيقة ، وفعلا بعد مشاركة : ناصر الفراعنة في برنامج شاعر المليون ، لم نجد له ظهور إلّا عبر تلك القصيدة الهجائيّة ، وهذا ماعنيته حول مسألة إدمان السّاحة الشّعبيّة في خليجنا العربيّ ، ولو أنّ المجال يسمح لقمنا بعمليّة إحصائيّة للكثير من الشّعراء الّذين لمعوا كنجوم بمالايزيد عن عامين أو ثلاثة ، ومن ثمّ خفتوا ، والبعض منهم إختفى عن السّاحة ، وذلك لأنّهم إستمرّوا بالجلوس تحت أشعّة الأضواء بعدّد سنيّ نجوميّتهم ، فعاد عليهم هذا الجلوس بإتلاف جزء كبير من شاعريّتهم ، أو إحراقها ، وهي كما تفضّلت أنت بأنّها : ظواهر ليس إلّا .. !!
وحتّى أنّ الجمهور سيملّ من كثرة ظهور الشّاعر ، ومن ثمّ سيصبح ظهوره كظهور إعلانات الشّامبوهات والمشروبات الغازيّة .. !! ..
وأمر أن : تفوّق عليهم آخرون ، فهذا أمر طبيعيّ جدّا ، فهذه ساحة شعريّة لايحكمها زمان أو مكان ، لكن بشكل أو بآخر يستطيع أصحاب النوافذ الإعلاميّة توجيهها وهم من يعلم ويعرف كيف يديرون السّاحة .. !!

إستدراك : ظاهرة برامج المسابقات الشّعريّة كشاعر المليون وغيره ، هي ليست معيار حقيقيّ على شاعريّة المشاركين ، وليست هي الحكم الفاصل فيما بين الشّعراء ، وحين يأخذ الشّاعر الفلاني لقب أو بيرق ذلك البرنامج وغيره ، لا يعني هذا أنّه هو الشّاعر الحقيقيّ الأوّل في الخليج أو حتّى في ذلك البرنامج ، ولكن أنتم أعلم منّي بأمر النّتائج ، وكم حصلوا عليه من مبلغ مالي من وراء هذا الشّاعر وذاك .. !!


في هذه اللحظة ، وانا اقوم بكتابة الرّد ، لم أكن وحدي ، فهناك أحد أخوالي وهو كبير بالسّنّ يحلّ ضيفا علينا ، وحين يراني منشغل بجهازي الحاسوب ، يرفع بصوته وهو يتحدّث إلى والدتي : ( ودي أتعلّم ألعب بالكمبيوتر مثل ذياب وهالشباب ، مير قهونا الله يحييك وعطنا علومك .. ) .. ولكن لحضورك أهمّيّة لديّ وبما طرحت ، وعسى أن أكون قد وفّقت بوجهة نظري ، ولا أجد غير هذا حول المطروح ، وحتما سأكون بسعادة كبيرة بعودتك كما أشعر به الآن واكثر ، فـ أهلا وسهلا بك متى ماجئت ومرحبا بشخصك الكريم وحضورك الكبير ، و لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : فارس الظّامي ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[عبرات قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؛
؛
سيد ذياب العسكر
من خلال هذا الرابط ستتعرف على السؤال

http://alodaba.com/vb/showpost.php?p=189216&postcount=22

ويشرفنا زيارتك لموضوع {لحظات تأمل} في {قسم الحوار العام}
مع كل تحية وتقدير لسموكـ ~

[ذياب العسكر]

عوده ببعض الاستفهامات


شاعرنا الجميل مامدى رضاك عن مايطرح الآن عبر الفضائات المهتمه بالشعر الشعبي ,وهل الربحيه سيطرت على مضمون تلك القنوات وابتعدت عن الانتقائيه في الطرح؟


مارأيك بمن ينصب نفسه ناقدآ ويعيب قصيدة هذا ويمتدح قصيدة ذاك وهو يعجز عن تقييم قصيدته؟


كم من الوقت نحتاجه لنرى النص الشعبي يدرس في الجامعات؟


هذا مالدي ولي عوده بإذن المولى


تقديري لسعة صدرك







القديرة : تاج الغرور ..


أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضورك مجدّدا ، وبما جئتِ به من إستفهامات تؤكّد مدى حضور السّاحة لديكِ ، وإهتمامكِ بها ..


س _ مامدى رضاك عن مايطرح الآن عبر الفضائات المهتمه بالشعر الشعبي ,وهل الربحيه سيطرت على مضمون تلك القنوات وابتعدت عن الانتقائيه في الطرح.. ؟

ج _ وستكون إجابتي نابعة من كوني متلقّي ومتابع ، وليس كشاعر ، فأجد أنّ هذه القنوات إهتمّت فعلا بالشّعر الشّعبي ، وذلك في بداية ظهورها ، ولكن بعد أن أرست لها قاعدة جماهيريّة ، بدأت تبثّ لنا ما لايؤكّد إهتمامها بهذا الموروث ، وربّما كذلك عدم إهتمامها بالجمهور ، فصارت تُظهر لنا ما لايتوافق مع إهتمامها بالشّعر كما يدّعي بعض القائمين عليها ، ولكن أخذت تقحم كلّ مايقع تحت يدها من شعر وشعراء ، وربّما يعود هذا لأن هذه القنوات تبثّ على مدار 24 ساعة باليوم ، ولابدّ أن يتمّ تغطية هذه السّاعات الـ 24 ، وهذا مايجعل القائمين عليها في حالة تخبّط ، فيقومون بحشو ساعات البثّ بقناعة وبغيرها ، وذلك كي لايفقدوا جمهورهم الّذي يدرّ عليهم بالمال ، وهذا التّخبّط بالإختيار العشوائي لما يبثّ من شعر ، والّذي في غالبه لا يمتّ للشّعر في صلة ، أو يكون دون المستوى ، فقد أفسد ذائقة المتلقّي ، والّذي يفترض بهذه القنوات أن ترقى بذائقته .. لذا وبكلّ أمانة لم أعد متابع جيّد لهذه القنوات ، إلّا ماندر .. وحول مسألة الرّبحيّة ، فبكلّ تأكيد هذا هو الأمر الأهمّ والشّغل الشّاغل لأصحاب هذه القنوات والقائمين عليها ، وتقريبا لا أستطيع أن أستثني منها إلّا قناة البوادي ، فهي الوحيدة الّتي لايوجد بها خدمة رسائل الجمهور الهاتفيّة ..

***

س _مارأيك بمن ينصب نفسه ناقدآ ويعيب قصيدة هذا ويمتدح قصيدة ذاك وهو يعجز عن تقييم قصيدته ..؟

ج _ هذا بالضّبط كـ : معمّر القذّافي حين نصّب نفسه قائد الثّورة ، وزعيم الأمّة ، وإمام المسلمين وملك ملوك أفريقيا ، وعرّاب الزّعماء العرب .. !! .. وهو بكلّ تأكيد لاناقة له ولا جمل من كلّ هذه الصّفات والألقاب الّتي أطلقها على نفسه ، وكذلك هي حال أيّ شاعر يقوم بتنصيب نفسه كناقد ، وهذا توهّم منه وليس حقيقة ، فالنّقد ياسيّدتي الرّاقية ، ليس مجرّد إطراء أو إعابة في قصيدة ، لكن يجب على النّاقد أن يضع حلول بديلة لما إنتقده أو أعابه في قصيدة ما ، ولابدّ أن يأتي بأدلّة حين يمتدح قصيدة ما ، ويُظهر مكامن جماليّاتها الغير مرئيّة لدى المتلقّي ، وأظنّ بأنّ هناك قوانين أدبيّة ، وأدوات أكاديميّة يجب أن يعيها النّاقد ويعرفها ، ويلتزم بها أثناء تناوله نقد أيّ قصيدة شعريّة ، ولابدّ من التّفريق بين النّقد في قصيدة ، والقراءة في قصيدة ، فالنّقد وكما وصفه بعضهم :بأنّ النّاقد كـ ( حكم المباراة ) وهذا يعني أنّ هناك قوانين لابدّ للنّاقد أن يستخدمها أثناء تناوله النّقد في قصيدة ما ، مثلما إستخدام حكم المباراة لقوانين التّحكيم ، والقراءة في قصيدة كـ ( المعلّق ) حين يقوم بالتّعليق ووصف جماليّات المباراة دون أن يتدخّل بقوانينها التّحكيميّة ، وهو حين يأتينا شخص ما ويصف لنا قصيدة من حيث جماليّاتها دون التّدخّل بقوانين النّقد وتفنيدها نقديّا ، وأمّا كوني شاعر ملمّ بالقواعد الأساسيّة للقصيدة كالوزن والقافية ، فلايعني أنّي ناقد حين أنوّه لشاعر ما أنّ قصيدته الفلانيّة بها خلل من ناحية الوزن أو القافية ، ولابدّ أن أعطي الدّليل وليس الإكتفاء بالتّنويه فقط .. ولكن حاليّا ، صرنا جميعنا شعراء ونقّاد في آن واحد ، وأظن بأنّ هذا التّخبّط هو ما جعل الكثير من أصحاب النّقد الأكاديميّ يلوذون خلف ستائر الصّمت والغياب ، ويفترض بهم أن يكونوا متواجدين لتصحيح مسار السّاحة الشّعر شعبيّة ..


***

س _ كم من الوقت نحتاجه لنرى النص الشعبي يدرس في الجامعات .. ؟

ج _ وهنا إسمحي لي شاعرتي الرّاقية بأن أعترض على هذا السّؤال حول معناه ، وكأنّي ألمح به أمنيتكِ بأن يتمّ تدريس الشّعر الشّعبيّ بالجامعة ..!!
فأنا لا أتمنّى هذا مطلقا ، فيكفينا ضياع اللغة العربيّة بلهجاتنا العامّيّة والّتي إكتسحت قنواتنا التّلفزيونيّة الرّسميّة منها و الأهليّة ، وكذلك أيضا تمّ تبديل المفردة العربيّة الفصيحة بمفردة عاّميّة من خلال كتاباتنا _ مواضيع غير الشّعر الشعبي _ فكأن لغتنا العربيّة الفصحى عقيمة إلى هذه الدّرجة لنقوم بتفضيل اللّهجة العامّيّة عليها ، ولم نكتفي بذلك ، بل زدنا الطّين بِلّة ، من خلال نشرنا المفردة الأعجميّة _ كلّ مفردة غير عربيّة _ عوضا عن عربيّتنا الكريمة ، لغة القرآن الكريم ، ولغة أسلافنا أبناء الجزيرة العربيّة الأقحاح الّذين نشروها في مشارق الأرض ومغاربها ، فأظنّ أنّنا لسنا بحاجة لمورد آخر من موارد ضياع لغتنا العربيّة الفصحى ، ومن ثمّ ياسيّدتي الكريمة ما أكثر أبناء الجامعة الّذين لازالوا لايفرّقون بين التّاء المربوطة من التّاء المفتوحة ، فكيف سيصبح وضعهم لو تمّ تدريسهم الشّعر الشّعبيّ الّذي لا يخضع لأيّ قانون من قوانين قواعد النّحو والصّرف في اللغة العربيّة ..؟!! وانا أوّل هؤلاء الّذين يجهلون هذه القواعد .. وكذلك لن نضمن تدخّل الواسطة والمحسوبيّة والـ والـ والـ .. إلخ ، في إختيار النّصوص الشّعبيّة الّتي تكون ضمن منهج التّدريس الجامعيّ .. !! .. لذا أتمنّى ومن كلّ قلبي الّا يتمّ هذا .. !! .. ولكن أريد للنّصّ الشّعبيّ أن يرتقي ، واتمنّى هذا لنفسي ولغيري ممّن يكتبونه ..


وانا من أتمنّى سعة صدوركم ، وتحمّلي من خلال هذا اللقاء ، وارجو عذري حين أتأخّر بالرّدود ، ولايكون ذلك إلّا رغما عنّي ، فهناك من يأتون لزيارتي بشكل يوميّ تقريبا ، ولا أجد الوقت الكافي لكتابة الرّدود ، إلّا في السّاعات المتأخّرة من الليل ، بالإضافة لرداءة الإتصال لديّ .. وهنا وبكلّ رحابة صدر ، أجدني سعيد عندما أقرأ سطوركم الطّيّبة ، وإستفاهاماتكم الرّاقية ، ولو كنت ضيّق الصّدر لما كان لي قبول هذا اللقاء الرّائع والمثمر بكم ، فكوني على ثقة تامّة أني سأفرح بحضوركِ ، وبما تأتين به من أسئلة ، فـ أهلا وسهلا بكِ دوما ومرحبا بحضوركِ متى ماجئتِ ، و لكِ منّي عناقيد الشّكر والإمتنان يا : تاج التّالّق ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشاعر الرائع ذياب العسكر

سعاده لا توصف بهذا اللقاء الجميل مع شاعر اديب يستحق الاحتفاء بلا شك

حضور للاحتفاء فقط والترحيب بك شاعري القدير ولا ازيد على كلام الاخوه والأخوات ما قصرو

واشكرك على روحك الطيبه وصدرك الشمالي الوسيع وصح لسانك عدد الحروف الابجديه

تقبلني تابع بصمت



وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته


فرج الدّهمشي ..


أهلا وسهلا بك بقدر ماتحمل من طيب قلب ، ومرحبا بحضورك الجميل بحجم روحك الجميلة ، وترحيبك الكريم ، واسعد الله قلبك على هذا النّبل ، ولم أستغرب منك هذا الحضور ، وماتفضّلت به من حفاوة ، وثق أنّي سعيد لرؤيتي إسمك ضمن الأسماء الرّائعة الّتي نشرت في روحي سعادة لاتوصف ، عبر التّرحيب وماخطّته الأرواح قبل الأنامل ، وبما أكرمتموني به من إشادة وإطراء ، ونجاحي في هذا اللقاء لايكمن بكوني شاعر في لقاء ، ولا بما لديّ ، لكن بما أشعرتموني به من فيض التّرحيب والحفاوة والإهتمام ، فـ بارك الله بك ولك ، و شكرا جزيلا يا : فرج الدّهمشي ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

أهلا وسهلا ومرحبا بالشاعر القدير ( ذياب العسكر )


حياك الرحمن أخي بين أخوتك وأخواتك أتمنى لك من أغوار قلبي التوفيق والسداد...


كما اتمنى أن تقضي معنا اجمل الأوقات حفظك الله ورعاك....


السموحة على ترحيبي المتواضع أمر بوعكة صحية ولكني من المتابعات لك بإذن الله....




مرحبا هيل عداد السيل...






البهاء : نوال الغامدي ..



أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الجميل ، وقبل هذا فأسأل الله أن يشافيكِ ويعافيكِ ويمنّ عليكِ بالصّحّة ، واتمنّى أن تكوني الآن بأحسن حال وافضلها ، ويكفيني منكِ هذا الحضور الكبير وانتِ تعاني ماتعانيه ، وقد أسعدني كثيرا كرمكِ الفيّاض بترحيبكِ ، فإن كان هذا ترحيب متواضع كما تقولين ، فكيف يكون عندما يبلغ العلوّ منه والإغداق ، وما والله أراه بالمتواضع ، بل هو غاية بالكرم والإحتفاء ، فـ بارك الله بكِ ولكِ ، و شكرا جزيلا يا : نوال الغامدي .. وحمدا لله على السّلامة ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

http://www.iraqup.com/up/20100501/q5i57-wger_74155676.gif http://www.iraqup.com/up/20100501/q5i57-wger_74155676.gif



ذيـــاب أيها الطائر المغرد بين شجون الذات آسفة لتأخري الذي فوق إرادتي فالجميع يعلم أن والدي العزيز والغالي أحمد كان مريضا وأنا بشدة تعلقي به لا أقدر أن أفارقه نهائيا .... المهم

جئتك وجعبتي تحمل كذا سؤال , جذبتني كلماتك الآتية :

حتّى إنتظاري لكِ ..

..
..
يؤكّد أنّي أعشقكِ فوق ماتتصوّرين ..

..
..
ولكن إيّاكِ أن تعشقيني ..

فأنا لا أُجارى بالحبّ ..
ولن تستطيعي أن تصلي إلى أدناه ..
لذا ، لا أريدكِ أن تتعبي قلبكِ ..
..
..
( ذياب )

متى يكون للانتظار معنى ؟؟؟

كبيرة هي الكلمات الّتي نقولها ..

..
..
ولكن لانعمل بها ..

كشعارات منظّمة : حقوق الإنسان .. !!

..
..
( ذياب )

هل العربي هو رجل أقوال لا أفعال ؟؟؟

رسالة إلى .. !!

رسالة إلى : من ..
-
-
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تحيّة طيّبة وبعد :
أتمنّى ياصديقي أن تكون بِأفضل حال و أحسنها ..
فَأنا دائما أذكرك بالخير ، وأقول عنك كلّ شيء قد أخبرتنيه حينما كنّا نتبادل هذيان السّمر ..
ولكن أتدري يا : من أنّك قد سبّبت لي الحرج الكبير ..!! وأنت لا تعلم بهذا ، فكيف تقول بأنّ :
المرأة كالقرد لاتتّرك يده غصن إلّا وتكون يده الأُخرى قد أمسكت بغصن آخر ..؟! ..
فأنا رأيت أنّ الرّجل كالنّحلة ما أن تمتصّ رحيق زهرة إلّا وذهبت تبحث عن رحيق زهرة أُخرى ..!!..
وحتما أنّك ستقتنع بهذه الحكمة وسترضى عنـ\ـيـ\ـها ، فلست أنت وحدك فقط من يعرف قول الحِكم .. وحكمتي وقعها أعذب على أوراق الزّهرة ورحيقها من وقع حكمتك ذات الأشواك ، فقد أغضبت البعض أيُّها السّاذج ..
فعلا أنت ساذج يا : من وصراحتك جارحة ، ولاتعرف الدُّبلوماسيّة نهائيّا ، وأسلوبك جافّ ، وأفكارك تصحّرِيّة شهباء ..
فكلتاهما أجمل من الأُخرى ، النّحلة جميلة ، والزّهرة جميلة ، ولايستغني أحدهما عن الآخر .. وهكذا عرفت أنا لماذا تنفر منك النّساء ، لذا أردت أن أُخبرك بهذا الأمر من خلال هذه الرّسالة ، وكذلك بغية الإطمئنان على صحتك ، عسى أن تكون بخير ..؟! ..
و يقال بأنّك لاتزال من غير عنوان ، أهذا الخبر صحيح ..؟ وهل لازلت تعمل لدى شركة تؤمّن لك كلّ لا شيء ، حتّى الرّاتب ..؟! ..
لقد أصبح صديقنا : خريطان وجها إعلاميّا بارزاً ، بعدما كان كالشّفرة مبهم وغير مفهوم ، أتصدّق ذلك يا : من ..؟!! ..

-
-

صديقك اللدود : ذياب العسكر ..

-
-

ملحوظة : لابدّ أنّك ستبتسم عند قراءة الرّسالة ، فأخبرني الحقيقة في رسالتك القادمة ..

-
-

حفظك الله ورعاك ، والسّلام ختام ..

-
-

بهذه الرسالة المبعوثة لها .... والتي تحمل أكثر من قراءة , تذكرت على الفور لما قلت : المرأة كالقرد لاتتّرك يده غصن إلّا وتكون يده الأُخرى قد أمسكت بغصن آخر ..؟! .. مقولة توفيق الحكيم لما قال في حق المرأة : لا تثق بأي امرأة و فهي رمز لكل تعاسة , فالمرأة جنة ونار , في نفس الآن , فالحكم الذي أصدره كل منكَــ يا أخي ذيـاب و قبلك الحكيم يصب في نهر واحد , ألا ترى أنكما على قولة الصحيح أجدتما السهام في وصفها , فما نصيب آدم من هذا كله ؟؟؟

و قولك : وهل لازلت تعمل لدى شركة تؤمّن لك كلّ لا شيء ، حتّى الرّاتب ..؟! .. , هل تعتقد أن حكوماتنا العربية وفرت الأمان ورغيف العيش لشعبها ؟؟؟؟ وما موقفك من الربيع الأسود أقصد الربيع الأبيض في الوطن العربي ؟؟؟؟

وفي موضع آخر قولك : و يقال بأنّك لاتزال من غير عنوان ، أهذا الخبر صحيح ..؟ متى يشعر المرئ بدون هوية ولا انتماء حقيقي للوطن هل بامتلاكه مقومات الجنسية وما تحمله من حقوق وواجبات أم من كونه لا يملكها ؟؟؟ وهل باعتقادك من يملك الجنسية هو مالك الهوية لوطنه ويعيش بأمان ... ؟؟؟؟

في نصيب الشاعر ذياب نصيب كبير من الشعر الشعبي , فكيف تنظر للساحة الشعرية الآن من حيث كمية الشعراء ومن كيفيتهم في تشكيل لوحة شعرية لها رسالة وهدف ؟؟؟

شاعر المليون دائما يذكرني بفروسية عنترة بن شداد لما يجول بفرسه صحراء القصيد يتغنى بعبلته , ألم تأتـِ لكَــ الفكرة يا ذيــاب أن تشارك بشاعر المليون ؟؟؟ أم أن هناك موقف اتجاه الفكرة ذاتها أو القائمين عليها ؟؟؟

متى يحس الشاعر ذياب بأنه إنسان عادي لا يقرض شعرا وإنما يكون كقارئا له ؟؟؟

من تحب القراءة لهم من شعراء الفصيح من شعراء الساحة الشعرية اللشعر الفصيح وأيضا الشعر الشعبي ؟؟؟؟

متى أحسست أنك نادم على قولة كلمة : أعتذر لكـــ

متى أحسست أنك ملكت الدنيا بقولكــ : رضيتُ على نفسي

ذياب أيها الشاعر الساكن مع صمتك في ذاتك لمن تقول :

آسف على كل شيء

أشكرك غدرت بي وعرفتك على حقيقتك ولستُ نادما

أحيي جرأتك لكنك وقح

قلب أحب وقلب انشغل وقلب ما وصل

في جعبتي الكثير لكني خفت ألا أعود فنثرت حروف أسئلتي هنا حتى لا تفوتني الفرصة وأقول :

نادمة على عدم مشاركتي , ولكني الآن أقول سررتُ بمشاركتي بهذا اللقاء الرائع , سلمتَ يا أخي ذيــاب وسلم نبض فكرك , و مزيدا من التقدم والرقي في حياتك الشعرية والخاصة

شكرا جزيلا رئيس تحرير دارنا الحبيبة على هذا اللقاء الرائع مع شخص نكن له كل الاحترام والتقدير والمحبة

شكرا لكم جميعا

http://files2.fatakat.com/2011/3/12989352301604.gif



الرّائعة : فدوى أحمد التّكموتي ..


أهلا وسهلا بكِ مجدّدا ، ومرحبا بكِ سيّدتي الكريمة وبحضوركِ الجميل ، وبهذا الفيض الكبير ، وبما يحمل من أسئلة تدلّ على إهتمامكِ ومتابعتكِ لي ، ليس هنا فقط ، وإنّما في أماكن أخرى من هذا العالم الإفتراضيّ ، وسعيد بهذا والله ، ولذا إسمحي لي بأن أقوم بتجزئة الأسئلة إلى عدّة ردود ، وذلك كي لا أتجاوز بعضها دون قصد منّي ، وحتّى لاتصبح صفحة الرّدّ أطول من اللازم .. وقبل ذلك ، تمنّياتي لوالدكِ حفظه الله ورعاه بالشّفاء العاجل ، وأن يمنّ الله عليه بالصّحّة والعافية ، وعسى أن يكون بأحسن حال وافضلها ..


س 1 _ متى يكون للانتظار معنى .. ؟؟؟

ج _ حين يكون الإنتظار مبنيّ على أمل نيل ماكنّا في إنتظاره ، ومن ثمّ عندما نحصل على ماكنّا في إنتظاره ..

***
س 2 _ هل العربي هو رجل أقوال لا أفعال .. ؟؟؟
ج_ في كتابتي أعلاه ، لم أحدّد نوع الجنس رجل كان أو كانت إمرأة ، ومع ذلك سأجيبكِ إن كنتِ ترمين إلى أنّه رجل أقوال لا أفعال ، فالرّجل العربيّ لم يكن يوما رجل أقوال ، ولو كان كذلك ، لما أختار الله جلّ في علاه أن يكون خاتم الأنبياء عليه وعليهم السّلام ، وصفوة الخلق عليه أفضل الصّلاة والسّلام عربيّ ذا قول وفعل ، ولم يختر أن تكون آخر الأديان السّماويّة في أرض العرب نشأة وإنطلاقة ، واختار أن يكونوا هم أهل الدّعوة إليها بالقول والفعل إلى أن تقوم السّاعة .. وحتّى لو صار الرّجل العربيّ فيما بعد رجل قول لا فعل ، و بحكم الزّمان والمكان ، فهو لم يقف عاجزا يطلق الأقوال والشّعارات حين يأتي وقت الأفعال ، وخير دليل على هذا وليس بالدّليل المبنيّ على مرويّات ، هو عندما برهن عن قوله بفعله أثناء مايسمّى بربيع الثّورة العربيّة .. !! ..
ولست ممّن يحبّذون تقديم القوميّة العربيّة على الإسلاميّة ، ولكن جاءت إجابتي بما توجّب عليّ حسبما جاء السّؤال ..

***

س 3 _ فما نصيب آدم من هذا كله .. ؟؟؟
ج_ نصيب إبن آدم من هذا كلّه ، هو أنّه إبن المرأة ، وأخ المرأة ، حبيب المرأة ، زوج المرأة ، ووالدها ، فلا يستطيع أن يبتعد عنها أو ينفكّ عنها بأيّ شكل من الأشكال ، ولايعيش دون وجودها في محيطه ، فهي نصف الحياة إن لم تكن جلّها ، ومهما نفر منها أو حاول أن يتعالى عليها ، أو يصفها بما لايليق بها ، أو حتّى لو رأها بصورة الخيال البشعة لأيّ سببّ من الأسباب ، ففي نهاية المطاف سيقرّ لها ويعترف بأنّها أجمل مافي الحياة من جمال .. إلّا إذا كان به مرض يشذّ به عن الحقيقة والواقع .. !!

***

س 4 _ هل تعتقد أن حكوماتنا العربية وفرت الأمان ورغيف العيش لشعبها ؟؟؟؟ وما موقفك من الربيع الأسود أقصد الربيع الأبيض في الوطن العربي ؟؟؟؟
ج _ بالنّسبة للشّقّ الأوّل من السّؤال ، أعتقد حسب نوع الحكومة ، فنحن بالخليج العربيّ بفضل من الله ومنته ، أن أنعم علينا بحكومات لايوجد لها مثيل لا في الوطن العربيّ ولا الإسلاميّ ، ولا في العالم ككلّ .. ننام وابواب بيوتنا مشرّعة ، فلا نخاف على أنفسنا من اللصوص ، ولا من دخول زوّار الليل الغير مرغوب بهم ، وفقيرنا يرمي بفضلات الطّعام في حاويات القمامة ، وليس لدينا متشرّدين أو فقراء لدرجة الفاقة ، وهذا من ناحية الأمان ورغيف العيش ، ولو أردنا التّطرّق لما وفّرته لنا حكوماتنا الخليجيّة لما كفانا المكان ، ولايعني هذا أنّه لايوجد مثالب على هذه الحكومات ، ولكن حَسَنُها يغطّي على تلك المثالب ..
وأمّا الشّقّ الثّاني من سؤالكِ ، فأعتقد أنّه ربيع أبيض وليس أسود ، لأنّ تلك الحكومات الّتي أجبرت شعوبها أن تثور عليها ، هي من خلقت لأنفسها الخوف وعدم الأمان ، وذلك حين حكمت البلاد والعباد بالتّسلّط والجبروت ، وبالقمع والخوف وإذلال الشّعب ، وقاسمته رزقه ومصدر دخله ، وبالتّضييق عليه في سبل العيش ، وعدم توفير لقمة العيش الكريمة ، وفوق هذا كلّه ، فبعض هذه الحكومات ضيّقت عليه في حقوقه المشروعة ، وحرّيّته بالرّأي ، وكذلك بمعتقداته الدّينيّة كإنسان مسلم ، فأيّ حاكم عربيّ مسلم هذا الّذي يمنع المرأة المسلمة الّتي يحكمها من إرتداء الحجاب ، وبأيّ حقّ شرعي يمنعها من إرتداءه .. ؟!! وأيّ رئيس مسلم هذا الّذي يمنع المسلمين من تأدية فرض الصّلاة بالمسجد ، دون أن يحمل المُصلّي بطاقة تعريفيّة ممغّنطة تدلّ على أنّه ينتمي للمنطقة الّتي يريد الصّلاة في مسجدها ..؟!! وأي حاكم هذا الّذي يدّعي بأنّه مسلم وهو يتعالى على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، ويقلّل من شأنه ، ويحرّف بالقرآن الكريم على أهوائه وظنونه المجنونة ..؟!! وأي حاكم للمسلمين هذا الّذي يعترف بقيام دولة الكيان الصّهيونيّ ، ومن ثمّ يساعدها ضدّ أبناء فلسطين ..؟!! وترك الحبل على القارب لأسرته واقربائه وحاشيته بالتّصرّف بمقدّرات الشّعب وحياته كيفما يحلو لهم .. وأيّ حاكم هذا الّذي يعارض إرادة الشّعب ويريد أن يكون الحكم في دولته وراثيّ ..؟!! عجبا ، الشّعب لايريده ، وهو يريد أن يورّث الحكم لأبناءه .. !! وأيّ رئيس هذا الّذي قمع الشّعب بالنّار والقتل والتّعذيب ، والإهانة واللعب بالأعراض واغتصاب النّساء أمام أعين ذويهنّ من الرّجال ، ولا ذنب لهم إلّا أنّهم طالبوا بشيء من الحرّيّة .. !! وبعض الكرامة المسلوبة ، والإفراج عن الآلاف من االسّجناء والمعتقلين منذ عشرات السّنين و دون وجه حقّ ..
لذا البعض منهم يستحقّ أن يقام عليه الحدّ وليس فقط الثّورة والخلع .. !! .. لأنّه وبحسب بسيط معرفتي ، فقد عارض الله ورسوله عليه الصّلاة والسّلام ، عارضهم بالقول والفعل ، وليس فقط فيما يقتنع به من أفكار علمانيّة كانت أو مذهبيّة ..
وأنا هنا لست بمحلّل سياسيّ ، أو رجل سياسة ، ولكن قولي هذا مبنيّ على المتاح من الأمور الّتي لاتحتاج إلى مفكّر سياسي فذّ ، وماقلته يقوله أيّ مسلم عربيّ بسيط .. !! .. وعليه فأنّي أُؤيّد ربيع الثّورة العربيّة مالم تكن الثّورة طائفيّة مذهبيّة ، أوتنفيذ لأجندة خارجيّة .. !! .. ووجهة نظري أنّ جميع الثّورات قامت بمحض إرادة الشّعب ومن تلقاء نفسه .. وكنت أودّ عدم الخوض بما لا يعني هذا اللقاء ..

***

س 5 _ متى يشعر المرئ بدون هوية ولا انتماء حقيقي للوطن هل بامتلاكه مقومات الجنسية وما تحمله من حقوق وواجبات أم من كونه لا يملكها ؟؟؟ وهل باعتقادك من يملك الجنسية هو مالك الهوية لوطنه ويعيش بأمان ... ؟؟؟؟
ج _ لا أعني في قولي أعلاه ، أنّ الهويّة والجنسيّة هما من يحدّدا ( شعور ) المرء بالإنتماء والولاء للأرض والوطن ، أو العكس ، وكذلك نحن لسنا في زمن ماقبل التّقسيم ، وترسيم الحدود الجغرافيّة بين مجتمعات الوطن العربيّ ، ولكن نحن في زمن يتوجّب على الإنسان أن يحمل هويّة ورقيّة رسميّة معترف بجهة إصدارها دوليّا ، ويكتب بها إسم حاملها وتوضع بها صورته الشّخصيّة ، وبعض المعلومات الّتي تثبت أنّه ينتمي قانونيّا إلى الدّولة الّتي أصدرتها له ، وكذلك لايستطيع السّفر من دولة إلى أخرى دون أن يحمل وثيقة مايسمّى بجواز سفر صادر رسميّا من الدّولة الّتي يحمل جنسيّتها ، وبناءا على هذه الوثائق الرّسميّة الصّادرة من حكومة رسميّة تحكم الوطن وتنظّم قوانين الحياة به ، يتوجّب على هذه الحكومة أن تعطي حاملها كافّة حقوق المواطنة ، وأمّا مسألة أن يعيش بأمان أو لايعيش بأمان ، فهذا حسب مايريد الله له أن يكون ، وثمّ حسب وضع الحكومة الّتي تحكم هذا الوطن .. !! ..

يُتّبع >>

-
-

[ذياب العسكر]

فدوى التّكموتي :


س 6 _ في نصيب الشاعر ذياب نصيب كبير من الشعر الشعبي , فكيف تنظر للساحة الشعرية الآن من حيث كمية الشعراء ومن كيفيتهم في تشكيل لوحة شعرية لها رسالة وهدف ؟؟؟
ج _ ربّما أجبت عن أمرّ السّاحة في ردّ سابق من هذا اللقاء ، وحسب رؤيتي كمتلقّي فأرى أنّ السّاحة الآن في فوضويّة عارمة أستطيع أن أمثّلها بزوبعة ترابيّة تحمل في داخلها الغثّ والسّمين ممّا تلتقطه أثناء سيرها ، وذلك لما بالسّاحة من كمّية كبيرة من الشّعراء ، وليس جميعهم يقدّمون الأجمل والأفضل ، وهذا العدّد الجمّ أضعف التّركيز لدى المتلقّي والمهتمّ في آن واحد ، وحتّى لو كان هناك شعراء لديهم رسالة هادفة ، لا أعتقد أنّهم يستطيعون إيصالها مثلما يريدون لها ، ولن تصل بشكل كافِ إلى كلّ جماهير السّاحة ، لأنّها ستكون كعود داخل كومة قشّ ، لذا يصعب على المتلقّي أن يراها بوضوح ، ولايعني هذا أن نضع علامة خطأ على عموم السّاحة الشّعريّة ، لكن نحتاج إلى بعث رسائل يوميّة بكمّيّات كبيرة إلى القائمين على أمرها ، وهم وحدهم من أبناء هذه السّاحة القادرين على غربلتها وإعادة النّظر فيما أوصلوها إليه من تدنّي وضجيج وتداخل يشوّه معالم جماليّاتها ..

***

س 7 _ شاعر المليون دائما يذكرني بفروسية عنترة بن شداد لما يجول بفرسه صحراء القصيد يتغنى بعبلته , ألم تأتـِ لكَــ الفكرة يا ذيــاب أن تشارك بشاعر المليون ؟؟؟ أم أن هناك موقف اتجاه الفكرة ذاتها أو القائمين عليها ؟؟؟
ج _ لا طبعا لم أفكّر بالمشاركة ، ولن أسمح لنفسي بالمشاركة بهذه البرامج الشّعريّة التّجاريّة ، والّتي جعلت من الشّعر والشّعراء سلعة تدرّ عليهم بالأرباح ،ومنذ البداية كان ولازال هذا موقفي منها كفكرة ، وامّا موقفي من القائمين عليها ، ولا أعني فقط القائمين على برنامج : شاعر المليون ، بل على كلّ من يقوم بعمل برنامج مماثل ، فـ لم أشاهد تقريبا في أيّ من هذه البرامج وجود ناقد أكاديميّ حقيقيّ ضمن طاقم مايسمّى بلجنة التّحكيم ، فغالبيّتهم مجرّد شعراء لديهم موهبة الشّعر ، ويمتلكون المعرفة في أدواته الاساسيّة كالوزن والقافية والحبكة الشّعريّة ، لذا أرى أنّه لايحقّ لهم أن يكونوا في لجنة تقوم بالتّعقيب النّقديّ على قصائد الشّعراء المشاركين بالبرنامج .. !!.. وهناك من الشّعراء المشاركين ، من هم أكثر كفاءة بالنّقد والتحكيم من هذه اللجنة المحكّمة ..

***

س 8 _ متى يحس الشاعر ذياب بأنه إنسان عادي لا يقرض شعرا وإنما يكون كقارئا له .. ؟؟؟
ج _ أكون كذلك عندما أستمع أو أقرأ قصيدة تجبرني على إكمالها دون النّظر في اساسيّاتها ، وأشعر بتفاعلي معها يزّداد البيت تلو الأخر ، ولا أكتفي بذلك ، بل أقوم بإعادة سماعها أو قرأتها المرّة تلو المرّة حتّى أصل إلى مرحلة إشباع ذائقتي منها ، هنا فقط اشعر بأنّي متلقّي ، ومتلقّي من الطّراز الفريد .. !!.. وفي أغلب الأحيان أجدني متلقّي أكثر من كوني شاعر ..

***

س 9 _ من تحب القراءة لهم من شعراء الفصيح من شعراء الساحة الشعرية اللشعر الفصيح وأيضا الشعر الشعبي .. ؟؟؟؟
ج _ و أظنّ بأنّي أيضا تطرّقت عبر ردّ سابق لهذا الأمر ، ولكن ربّما لم تنتبهي ، و في حال كنتِ تعنين شعراء معاصرين ، فبالنّسبة لشعراء الفصيح ، مدمن بشكل كبير قراءة قصائد الشّاعر الكبير :مظفّر النّوّاب ، وغالبيّة شعراء المهجر ، وبالنّسبة للشّعر الشّعبيّ ، فأنا شديد القراءة والمتابعة للشّاعر البحر : علي بن محمّد القحطاني ، وهناك أسماء كثيرة جئت على ذكر بعضها مسبقا ..

***

س 10 _ س _ متى أحسست أنك نادم على قولة كلمة : أعتذر لكـــ ..؟
ج _ لم أحس بالنّدم على هذه الكلمة حين قلتها لأيّ شخص كان ، لأنّي أعنيها ولا أظنّ بأنّي قلتها دون ذلك ، وحتما لم أقلها من أجل أن أندم عليها فيما بعد .. !!
س _متى أحسست أنك ملكت الدنيا بقولكــ : رضيتُ على نفسي ..؟
ج _ كلّما رأيت إبتسامة والدتي أطال الله في عمرها ، وهي راضية عنّي ..
س_لمن تقول :آسف على كل شيء ..؟
ج _ لمن لم ينفع معه أيّ شيء ، ولم يكن يستحقّ منّي أيّ شيء قبل أن أصل إلى اللحظة الّتي أقول له بها : آسف على كلّ شيء ..
س _ لمن تقول : أشكرك غدرت بي وعرفتك على حقيقتك ولستُ نادما ..؟
ج _ اقولها لمن يغدر بي واعرفه على حقيقته ، واشكر الله أنّه بيّن لي غدر هذا الإنسان حتّى لا أبقى مخدوعا به طول عمري ، وطبعا من المستحيل أن أندم على خروج الغادر من حياتي ..!! .. واسأل الله ألّا أقع بهذا الشّخص أو بمثل هذا الموقف ..
س _ لمن تقول : أحيي جرأتك لكنك وقح ..؟
ج _ أقولها للجرىء الوقح ..
س _ قلب أحب وقلب انشغل وقلب ما وصل ..؟
ج _ قلب أحب : هو قلب تعلّق في حبّ الله ورسوله عليه أفضل الصّلاة والسّلام ..
قلب إنشغل : هو قلب إنشغل بطاعة الله عن طاعة خلق الله ..
قلب ماوصل : هو قلب لم يصل بعد إلى ماوصل قلب تعلّق في حبّ الله ورسوله ، وقلب إنشغل بطاعة الله ..



و أتمنّى فعلا أنّي أجبت عن كلّ ماطرحتيه من أسئلة هنا ، ورغم أنّي راجعتها غير مرّة ، ولكن أعتذر لكِ وللجميع في حال فوّت شيئا منها دون إجابة ، ودون قصد منّي ، وكما أنّي إستمتعت كثيرا بها ، وسعدت بكِ وبحضوركِ الجميل ، وبكلّ سعة صدر ورحابة ، أهلا وسهلا بكِ متى ماجاء في بالكِ العودة مجدّدا ، ومرحبا بكِ دوما ، و شكرا جزيلا لكِ يا : فدوى التّكموتي ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[عيسى بن خليفة آل خليفة]

أخي العزيز الشاعر ذياب العسكر

أهلاً وسهلاً بك بيننا في هذا اللقاء الممتع وفي الحقيقة أنا متابع لقصائدك الجميلة عبر مختلف المواقع الشعرية وأرى اختلافاً واضحاً في أسلوبك وخطاً يمثل مدرسة شعرية متفردة أهم ملامحها الصراحة والقوة والجزالة

وأتساءل عن:

- ما هو رأيك بالقصيدة النثرية مقابل النص العمودي، وأي الأطر أقرب إلى نفسك؟

- لو اشتركت في مسابقة شاعر المليون وقوبلت بنقد لاذع .. كيف ستكون ردة فعلك؟

- هل تجذبك المشاركة في المسابقات الشعرية، وما رأيك فيها؟

- سمعنا عن حصول بعض الشعراء على المراكز الأولى في مسابقة شاعر المليون من خلال الدفع المسبق .. فهل تحول الشعر إلى قسيمة شحن جوال لمزيد من الشهرة؟

- ماذا تقول للمبتدئين في مجال كتابة القصيدة الشعبية؟



شكراً لك وبالتوفيق دايم يا ذياب ...

[ذياب العسكر]

شاعرنا القدير // ذياب العسكر

،
،

مرحبا تراحيب السيل .. وأهلاً وسهلاً بك ضيفاً لهذا اللقاء المميز الذي يلقي الضوء على ملامحك وأفكارك ويدون سيرتك العطرة

أتابع قصائدك من خلال الشبكة العنكبوتية وأنا معجب في الحقيقة بكل ما تكتب ولا شك أن شاعر بمستواك سيظل محفوراً في ذاكرة المتلقي

،

ولدي التالي من الأسئلة ..

1- لك قلم مميز في كتابة الشعر، فهل تأثرت بشاعر أو مدرسة شعرية معينة؟

2- الشعر حسب ذياب العسكر .. كيف يمكن تفسيره؟

3- ما هي مرئياتك حول ما يسمى "شعر" حالياً؟

4- "أكتب الشعر ومنه أفهم من أنت" .. ما رأيك في ذلك؟

5- كثيراً ما يقال بأن شعراء الثمانينيات أسسوا لمدرسة تقليدية لم تضف شيئاً .. رغم أنهم من أسسوا المجلات الشعرية والفضائيات والبرامج الشعرية التي نراها حالياً .. وهم أيضاً من نقل الكلمة التقليدية لمراحل التجريب في كتابة الشعر الشعبي .. فكيف ترى هذا الرأي؟

6- شهدت الأمة عصف ما يسمى بـــ / الربيع العربي .. فهل كتبت شيئاً عن هذه الأحداث؟


يبدو بأني أثقلت على كاهلك .. ولكني سعيد بمصافحتك من خلال هذا اللقاء المميز

لك مني تسليمة واحترام ...



بندر حامد*






الكريم : بندر حامد ..



أهلا وسهلا بك ، ومرحبا بحضورك الكريم ، ويقال بأنّ : الإعتذار ، دية الخطأ ، وها أنا وربّي لم أتعمّد نهائيّا تجاوز حضورك هنا ، ولكن هو خطأ غير مقصود ، وماكان و الله إلّا سهوا ، فهذا عذري ، وأقدّم إليك جلّ إعتذاري ، والصّفح شيمة الكرام ، فعسى أن تغفر لي هذا الخطأ ، وبحسب ظنّي أنّك أهلّ لذلك ، وكيف لا وأنت قد أكرمتني بحضورك الطّيّب ، وبترحيبك الغادق وحفاوتك الرّاقية ، وبما تفضّلت به عليّ من إطراء كبير ، وبما جعلتني أحلّق به في مداءات الفرح والسّعادة على أجنحة إشادتك الكبيرة ومتابعتك وإعجابك فيما أكتبه ، وحتما كلّ هذا يدعو إلى البهجة ، ويحقّ لي أن أشعر بالتّالّق .. وهنا كأنّي أرتدي حلّة البهاء عبر ماطرحته من أسئلة تحمل في طيّاتها روح الإهتمام ، وعسى أن أحوز على قبولك واكون عند حسن الظّنّ بي ..




1س- لك قلم مميز في كتابة الشعر، فهل تأثرت بشاعر أو مدرسة شعرية معينة.. ؟
ج _ وهذا من حسن حظّي أن يجد قلمي البسيط ، هذا التّميّز لديك .. وبكلّ تأكيد تأثّرت في بداياتي بالكثير من الشّعراء المعاصرين منهم ، وممّن سبقوهم ، وفي موروثنا الشّعبيّ هناك الكثير من الاسماء الرّائعة والرّائدة ممّن تأثر بهم ، و غالبيّتهم من شعراء الجزيرة العربيّة ، وكذلك هناك شعراء معاصرون أثّروا بي وبالكثير من جيلي ، وبالنّسبة لي لم أكتفي من مدرسة شعريّة واحدة ، بل تأثّرت بالعديد منها ، وحاولت بقدر الإستطاعة أن أنهل من هذه المدارس ، وجرّبت كذلك الكتابة على حسب تأثّري بكلّ مدرسة منها .. وإستفدت منها جميعا ..

***

س 2- الشعر حسب ذياب العسكر .. كيف يمكن تفسيره .. ؟
ج _ صدّقني ، ليس فقط حسب ذياب العسكر ، ولكن حسب من هم أكثر معرفة ووعي وثقافة وشاعريّة من ذياب ، لم يستطيعوا تفسيره ، وعلى مرّ عصوره ، وتقريبا منذ تدوينه عربيّا أثناء عصر الجاهليّة إلى يومنا هذا ، لم يقم أحد بتفسير الشّعر بشكل علميّ أو منطقيّ واضح ، ولكن ومن دون شكّ فالشّعر موهبة ربّانيّة يهبها الله لشخص دون آخر ، وخاصّيّة هذه الموهبة أنّها تجعل من يمتلكها يقوم بتحويل الإحساس أو الخيال من الحالة الغيبيّة في ذاته وفكره إلى حالة الظّهور علانية ، وذلك التّحويل يكون بالتّعبير أو الرّسم من خلال الكلمات ، والّتي تخضع لقوانين وضعية كالوزن والقافية ، ومتى ما أنتهى الشّاعر من كتابة القصيدة ، ينتابه إحساس بأنّه كان في حالة ذهنيّة أشبه ماتكون بحلم اليقظة ، وقد تكون هناك أسباب غير مفهومة إلى الآن عن ماهية هذه الحالة ، ولم أطّلع من ذي قبل على أيّ تفسير يبيّن حالة الشّعر ، وحتّى أنّي قرأت شيئا يسيرا في علم النّنفس ، ولم يلفت إنتباهي عبر ما قرأت أيّ تلميح عن حالة الشّعر ، وهذا يؤكّد أنّ الشّعر ماهو إلّا موهبة ربّانيّة غير قابلة للتّفسير أو الأصح غير خاضعة للتّفسير ، و الله أعلم ..

***

س 3- ما هي مرئياتك حول ما يسمى "شعر" حالياً .. ؟
ج _ هو شعر بلا شكّ ، لكن المشكلة أنّ المتلقّي ، وحتّى المختصّ ، لم يعد بإمكانه أن يميّز بين الجيّد والغير جيّد ، وقد أمثّل حال الشّعر المطروح حاليّا ، هو كدخولك في صالة معهد لتعليم الموسيقى ، وكلّ من بهذه الصّالة يعزف منفردا على آلته الموسيقيّة الّتي تختلف نغمتها عن نغمات البقيّة ، فحتما لن تستطيع سماع آلة معيّنة بحد ذاتها وتميّز أنغامها وتندمج معها ، فكلّ الأنغام تداخلت مع بعضها البعض ، وكلّ مايصدر منها مجتمعة مع بعضها ماهو إلّا مجرّد ضجيج ضوضائيّ .. !! .. وهذا هو حال الشّعر حاليّا ، من الصّعب أن نركّز على شيء معيّن ، وبالوقت نفسه هناك شيء آخر يقفز دون سابق إنذار .. !! ، ومن ناحية أخرى ، قد يكون السّببّ الأكبر وراء هذه الفضويّة ، هو كثرة وسائل الإعلام ، صحافة ، قنوات تلفزيونيّة ، إنترنت ، وسائط هاتفيّة .. لكن هذا كلّه لايجعلنا نطلق التّعميم ، فهناك شعر يستحق أن نقف إجلالا لشعراءه ، وهم ليسوا قلّة ، بيد أنّ صخب السّاحة ظلمهم كثيرا وظلم الشّعر الصّادر منهم .. !!

س 4- "أكتب الشعر ومنه أفهم من أنت" .. ما رأيك في ذلك .. ؟
ج _ وقد كتبت ذات مقالة ، أنّ الشّعر لا يعني أن يكون مرآة الشّاعر ، وليس بالضرورة أن يحمل صورة الشّاعر ، أو أن يعكس شخصيّته ، ولا أخلاقيّاته ، ولا ، ولا ، ولا من أنت .. !! .. فكلّ مايهمّنا من الشّاعر هو نتاجه الشّعريّ ، وأمّا كون من هو ، فهذا ليس بمطلب نقدّمه للشّاعر كي يخبرنا من هو عبر الشّعر ، والشّاعر غير ملزم بالإستجابة إذا لايريد ذلك ..


س 5- كثيراً ما يقال بأن شعراء الثمانينيات أسسوا لمدرسة تقليدية لم تضف شيئاً .. رغم أنهم من أسسوا المجلات الشعرية والفضائيات والبرامج الشعرية التي نراها حالياً ..
وهم أيضاً من نقل الكلمة التقليدية لمراحل التجريب في كتابة الشعر الشعبي .. فكيف ترى هذا الرأي .. ؟

ج _ أرى أنّ من قال بأنّهم أسّسوا لمدرسة تقليديّة لم تضف شيئا ، لم ينصفهم بهذا القول ، وقد يكون تابع نوعيّة معيّنة من شعراء الثّمانينات ، وبناءا على هذا قال رأيه بعموم شعراء تلك الفترة ، فهناك مدرسة الشّعر الشّعبي الحديث _ وقد أُطلق عليها بالخطأ إسم : المدرسة الحداثيّة _ وعلى رأس موسّسيّ هذه المدرسة الحديثة ، سموّ الأمير ، الشّاعر : بدر بن عبدالمحسن ، وكذلك الشّاعر : فهد عافت ، و الشّاعر مسفر الدّوسري ، وغيرهم كثر ..
وهناك أيضا مدرسة مايسمّى بالسّهل الممّتنع ، وعلى رأسهم : علي بن محمّد القحطاني ، والمرحوم الشّاعر : سليمان الهويدي ، وأيضا غيرهم كثر .. لذا هناك خلل ما في رؤية من قال عنهم بأنّهم لم يضيفوا شيئا للشّعر الشّعبيّ الحديث .. !! .. بل هم أوّل من قام بتغيّير أو محاولة تغيّير الصّورة والمفردة الشّعريّتين عمّا كانتا عليه ماقبل فترة شعراء الثّمانينات الميلاديّة من القرن المنصرم ..
للتّنويه : عندما نقول شعراء الثّمانينات ، لايعني هذا أنّهم ظهروا في تلك الفترة ، فهم كانوا شعراء من قبلها ، ومنهم من لازال بيننا ، ولكن لأن تلك الفترة أحدثت نقلة نوعيّة من خلال ماطرح بها من شعر ..

س 6- شهدت الأمة عصف ما يسمى بـــ / الربيع العربي .. فهل كتبت شيئاً عن هذه الأحداث .. ؟

ج _ بالنّسبة للشّعر ، لا لم أكتب عنها أيّ شيء ، ولكن كتبت بعض مواضيع متفرّقة بهذا الرّبيع ، كنت مع بعضها ، وضدّ بعضها .. !!



وبحجم مابي من سعادة بحضورك الكريم ، وسطورك الرّائعة ، أكرّر إعتذاري عن التّجاوز الغير مقصود ، وعسى أن أكون قدّمت مايطيب لك من إجابة ، ولا أجد في نفسي غير ما قلت ، بالإضافة إلى طمعي بأن أجدك مجدّدا لتضيف لي بصمة حضورك المتميّز ، وهنا لايسعني إلّا أن أقول لك : أهلا وسهلا بك دوما ومرحبا ، و لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : بندر حامد ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

أسعد الله مسائكم بكل خير

يشرفني أن أسجل حضوري ومتابعتي
لهذا اللقاء الذي ضيفه الأخ العزيز والشاعر القدير ذياب العسكر
متمنياً لكم وله المزيد من التألق والتوفيق


فوّاز المهنّا ..




أهلا وسهلا بك أيّها الشّاعر المتألّق ، ومرحبا بحضورك الطّيّب الّذي اسعدني كثيرا ، وانا من يزّداد شرفا حين أجدك وقد زيّنت هذا اللقاء بإسمك الكريم ، وليس بغريب عليك أن يصدر منك هذا الحضور ، فـ بارك الله بك ، وبما تفضّلت به عليّ ، شكرا جزيلا لك يا : فوّاز المهنّا ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

ذياب العسكر


كـ بزوغ بدرٍ مكتمل الملامح ،يطل علينا من بوتقـة نور و يرتفع بنا حول قمة الابداع بحرف ومسيرة شعرية ..
كان لي شرف مرافقته الحرف في عدة مواقع الكترونية
بادءً ذي بدء بشبكة السامي وتنتهي بموقع التواصل الفيس بوك ..
شاعر يرسم أبجديته في لوحات من جوريات وورود زاهية الألوان تكتسي الروعة وتتزمل بالتميّز ..
مرحبا ً بك أيها الراقي فكراً وخُلقا ُ وشعراً..
وكل الشكر المعبق لمن قام على هذا اللقاء وأتاح لنا فرصة الجلوس على مائدتك الشهية بالأجوبة التي تغذي ذايقة القارئ
بفكرها الرائع ..
اسمح لي أخي الفاضل أن اطرح على مائدتك بعض الأسئلة الخفيفة بإذن الله :


- البرامج والقنوات الشعريه يختلف كثير من الشعراء في ما
أنها تخدم الشعر فالبعض منهم يقول أنها تخدم الشعر والبعض الأخر يقول
أنها تخدم الشعراء ولا تخدم الشعر وانها سبب في إنحدار ذأئقة الشعر لدى الجمهور ، فما تعليقك ؟

- برنامج شاعر المليون منبر من منابر الشعر التي تصل بالشاعر للشهره والنجوميه الا أن ألية البرنامج
التي تعتمد أعتماد كلي على التصويت ، ورغم أننا نعلم أنه مشروع تجاري أولاً وأخيراً
ولكن من وجهة نظرك الا ترى أن التصويت يظلم الشعار المشاركين أو أغلبهم على الأقل ؟

- للراقي ذياب العسكر قراءات شعرية رائعة وجميله على بعض القصائد التي قرأتها
في نظرك شاعرنا :
ماهي مقومات النقد وعدة الناقد التي تجد انه تمكن بها
ليقوم بنقد قصيدة ما .. وقد تكون هذه القصيدة لشاعر
برز اسمه وتمكنه من مادته الشعرية ؟

- لنطرق نافذة الأدب قليلا ً..

يقول محمد الماغوط في سيرته :" اريد أن ألغي المسافة بين هذه التعريفات: النثر، الشعر، المقالة. كلها عندي نصوص.
اذا قلتَ عني لست بشاعر، لن أغضب ولن تهتز بي شعرة "

هل هناك ثمة مسافات بين ماذكره الماغوط ؟
ماهو رأيك فيما قال ؟




وكل الشكر لك يا راقي مع وطن من ورد






الوفاء ، والشّاعرة المتألّقة : النّجلاء ..



حي هلا بكِ ، ومرحبا بإسمكِ ، وبحضوركِ الكبير الّذي أسعدني كثيرا ، وبترحيبكِ الكريم ، وعبر ماتفضّلت به من إشادة ، وبما أكرمتيني به من شهادة أفخر بها ، وقد عادت بي الذّاكرة إلى سنوات تلك المزاملة ، وبما حملت من محبّة ونقاء ، وها أنتِ تضيفين إليها بصمة الوفاء عبر هذا الحضور الطّيّب ، وبما تحملينه تجاه أخيكِ ذياب من ذِكر حسن ، وهذا والله هو غاية مبتغاي ، وهنا يحقّ لي أن أشعر بأنّي فعلا حصدت ثمرة مافات من تواجدي في عالم الشّبكة الإلكترونيّة ، ومواقع الأدب الّتي زادني شرفا بتكليفي الإشراف على بعض اقسامها الأدبيّة ، وخاصّة أقسام الشّعر الشّعبيّ ، فمثل هذا الحضور منكِ شاعرتي الكريمة ، هو مايعطي دافع للمزيد من التّواجد والعطاء بقدر المستطاع ، فـ بارك الله بكِ ولكِ .. وحتّى لا أطيل ، سأباشر بالإجابة عمّا تفضّلتِ بطرحه من أسئلة ، وعسى أن تجدين بها ماتبحثين عنه من فائدة :



س _ البرامج والقنوات الشعريه يختلف كثير من الشعراء في ما أنها تخدم الشعر فالبعض منهم يقول أنها تخدم الشعر والبعض الأخر يقول أنها تخدم الشعراء ولا تخدم الشعر وانها سبب في إنحدار ذأئقة الشعر لدى الجمهور ، فما تعليقك.. ؟
ج _ وقد قلت رأيي في إجابة سابقة عن سؤال حول هذا المعنى ، ولكن أتّفق مع من يرى أنّها تخدم الشّعراء ولا تخدم الشّعر ، وفعلا هي سبّب رئيسيّ في إنحدار ذائقة المتلقّي ، وقلت آنفا إن كان هناك من خدمة قدّمتها هذه القنوات للشّعر ، فهي تنصبّ في إطّلاع جمهور الخليج العربيّ على لهجات بعضهم البعض من خلال الشّعر الشّعبي .. !!.. أمّا بالنّسبة للشّعر ، فهي خلطت حسنه بالسّيّء ، وماعاد هناك إهتمام بنوعيّة الشّعر ، واكثر مانشاهد من الشّعراء عبر تلك القنوات ، إمّا أن يكون شاعر ( نجم ) أو شاعر ( خوي ) هذا على الأغلب ، وعيب هذه القنوات أنّها لاتركّز على الشّعر ، إنّما تركز على الشّاعر ، على الإسم فقط ، وما سيأتي إليها من وراء هذا الإسم .. !!


***

س - برنامج شاعر المليون منبر من منابر الشعر التي تصل بالشاعر للشهره والنجوميه الا أن ألية البرنامج التي تعتمد أعتماد كلي على التصويت ، ورغم أننا نعلم أنه مشروع تجاري أولاً وأخيراً ولكن من وجهة نظرك الا ترى أن التصويت يظلم الشعار المشاركين أو أغلبهم على الأقل .. ؟

ج _ وهذا الأمر لايحتاج إلى وجهة نظري ، فها أنتِ طرحتي السّؤال والإجابة معا ، وأُضيف بأنّ أيّ شاعر يذهب للمشاركة بمثل هذه البرامج ، قد لايكون ذهابه للمشاركة بقصد التّسابق على المركز الأوّل بما لديه من شعر ، ولكن يريد الظهور بهذا البرنامج حبّا بالشّهرة و الظّهور ، أو تكون هناك مآرب أخرى .. !! .. ومن دون شكّ فمسألة التّصويت بها ظلم كبير للشّعر و الشّاعر ، وقد شاهدنا بعض ممّن حصلوا على المراكز المتقدّمة بحسب ماحصوا عليه من نسبة تصويت الجمهور لهم ، وليس بحسب ماقدّموه من شعر ، وكذلك ليس فقط التّصويت من يظلم بعض الشّعراء والشّعر ، ولكن حتّى في المراحل التّمهيديّة من المسابقة ، هناك ظلم يقع على بعض الشّعراء من قِبل اللجنة التّحكيميّة .. !!

***

س _ للراقي ذياب العسكر قراءات شعرية رائعة وجميله على بعض القصائد التي قرأتها في نظرك شاعرنا : ماهي مقومات النقد وعدة الناقد التي تجد انه تمكن بها ليقوم بنقد قصيدة ما .. وقد تكون هذه القصيدة لشاعر برز اسمه وتمكنه من مادته الشعرية .. ؟

ج _ شاعرتي الأنيقة ، لم أكتب يوما أيّ قراءة على أيّ قصيدة نهائيّا ، ولست مؤهّلا لهذا لأنّي لا أمتلك أدوات النّقد والقراءة الشّعريّة ، ولكن كلّ ماكتبته لا تتعدّى كونها مجرّد ردود ، وكتبتها كوني متلقّي إستمتعت في قراءة قصيدة ما ، وأمتلك مفردة لا بأس بها تؤهّلني أن أعبّر بها عن ذائقتي تجاه ماقرأته ، فكان حقّ عليّ ان أبدي إعجابي ورأيي فيما قرأته من شعر ، وهذا لايعني أنّها قراءة في قصيدة .. !! ..
وأمّا ماهي مقوّمات النّقد وعدّة النّاقد ، فحتما هناك مقوّمات وأدوات نقد أدبيّة ، ولست على معرفة كافية بها ، ولست بناقد كي أفنّدها ، ولكن حسب معرفتي الضّحلة بها ، أظنّ بأنّ أهمّها هي قدرة النّاقد على إخراج القصيدة المراد نقدها ، من حيّز الذّائقة والإعجاب بها ، إلى عالم أدواته النّقدية دون الإنحياز لشاعرها أو ضدّه ، ومن ثمّ لابدّ للنّاقد أن يكون ملمّ في كلّ مايتعلّق بالشّعر من أساسيّات ، وملمّ كذلك بمقوّمات القصيدة وأساسيّاتها .. وأمّا بقولكِ : قد تكون القصيدة لشاعر برز اسمه ، فهنا تكمن العلّة شاعرتي الكريمة ، فقد أصبح بعض ممّن يمتلكون أدوات النّقد في وقتنا الحالي ، لا يبحثون عن القصيدة بقدر مايبحثون عن الإسم ، وحتما تعلمين ما أقصده هنا .. !!

***

س _ يقول محمد الماغوط في سيرته :" اريد أن ألغي المسافة بين هذه التعريفات: النثر، الشعر، المقالة. كلها عندي نصوص. اذا قلتَ عني لست بشاعر، لن أغضب ولن تهتز بي شعرة " هل هناك ثمة مسافات بين ماذكره الماغوط ؟ ماهو رأيك فيما قال .. ؟

ج _ ولست بذا خبرة ولا معرفة وثقافة كالماغوط ، فهو أحد رموز الأدب العربيّ المعاصر ، ولكن لايعني أنّ كلّ مايقوله يكون الفيصل الحاسم ، ولاهو تشريعا يجبّ ماقبله ويمنع مابعده ، وأرى أن هناك مسافة بين : النّثر ، الشّعر ، المقالة ، ونعم جميعها تحت مظلّة الأدب ، لكن ليست جميعها نصوص شعريّة بحسب مايرمي إليه الماغوط فيما يقول ، وهناك إختلاف جوهريّ فيما بينها من عدّة نواحي ، فربّما النّثر والمقالة ليس بينهما من فوارق كبيرة تذكر _ لا أدرِ كيف جعل المقالة ضلع ثالث ، فهي واحدة من توابع النّثر كما تمّ تعريفها أدبيّا_ فالنّثر وتوابعه لايخضع لقواعد وقوانين تلزم الكاتب بأن يتقيّد بها ، ولكن بالنّسبة للشّعر فهو يخضع لأسس وقوانين وضعيّة لايستطيع الشّاعر بأيّ شكل من الأشكال أن يغضّ النّظر عنها أو يتجاهلها .. وربّما يعني الماغوط فيما قاله بإلغاء المسافة بينها ، هو أنّ جميعها لو توفّرت في شخص واحد ، سيؤدّي بأيّ منها الغرض ذاته عمّا يريد التّعبير عنه ، وعلى هذا ، فنعم ليس هناك من مسافة بتعريفه حين نقول : الشاعر فلان الفلاني أونقول عنه الكاتب فلان الفلاني ، فكلّها لاتخرجه من دائرة الأدب ، إن كان هذا مايرمي إليه ويقصده فيما قال ، و الله أعلم ..


ليس كلّ ما أقوله هو عين الصّواب ، ولكن وبحسب معرفتي ، وخبرتي المتواضعة ، وحسب ما أطّلعت عليه خلال السّنوات القليلة الماضية ، لا أجد في نفسي ، ولا في معرفتي وإدراكي غير هذا ..
وعسى أن أكون وفّقت فيما قلت ، وعسى أن تجدين بها الفائدة المرجوّة ، وكم أطمع بذلك ، وهنا لا يسعني إلّا أن أشكركِ على هذا الحضور الطّيّب وبما تفضّلت به ، فـ أهلا وسهلا بكِ دوما ومرحبا ، و لكِ منّي يواقيت الشّكر ولآلىء الإمتنان يا : النّجلاء ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

القدير / الشاعر ذياب العسكر


وصلنا عبر بريد الموقع رسالة موجهة إليك وفيما يلي نص الرسالة:

مساءكم فرح يليق بحضور أخي الكبير ذياب العسكر ..


الشكر ..
لدار الأدباء على هذه الإستضافة المستمدة قيمتها من ضيفها شعراً و فكراً ..
للمضيف على ذلك التقديم الأنيق ، الذي يرتقي للشاعر و الكاتب ذياب العسكر الظفيري و للمصمم على تفاصيل تلك التصاميم الجميلة ..
و الشكر الأكبر لـ الجميلة في كل حضور د.خلدية آل خليفة على دعوة الكريم خلقاً أخي ذياب ..


أخي ذياب ..

بين 1991 و حتى 2011 .. عشرون عاماً بصحبة الشعر بحلوها و مرّها ..

ما التفاصيل التي سجلتها ذاكرة ذياب عن تلك السنوات .. ؟
و هل الشعر قدّم شيئاً لذياب العسكر ؟ و هل أخذ منه .. ؟
و ما هو الشعر الذي يستحق الضوء فعلاً .. ؟




و لك و لجميع من عطّر أحرفي بقراءه ..
امتنان بحجم السماء ..



الشاعرة و الإعلامية
بسمة الخالدي



الشّاعر القديرة : بسمة الخالدي ..




أهلا وسهلا بكِ بقدر مابداخلكِ من محبّة لأخيكِ ذياب ، ومرحبا بإسمكِ الكريم ، وهذا الحضور الطّيّب منكِ في إعطاء اللقاء زهوا آخر ، وقد نشرتي في أعماقي مساحات كبيرة من الفرحة ، ومن الطّبيعيّ أن أشعر بالسّعادة ، فهكذا حضور من شاعرة قديرة وإعلاميّة مميّزة ، يعطي دافع أكبر للإحساس بالرّضى عن نفسي ، وعبر ماتفضّلتِ به من أسئلة ، تؤكّد أهمّيّة الشّعر ومكانته ..



س _ بين 1991 و حتى 2011 .. عشرون عاماً بصحبة الشعر بحلوها و مرّها .. ما التفاصيل التي سجلتها ذاكرة ذياب عن تلك السنوات .. ؟

ج _ وما أكثرها أُخيّتي الكريمة ، ولا أظنّ بأنّ المجال يسمح لذكرها والإسهاب بها ، ولكن إستمتعت بحلاوتها ، وتعلّمت من مرارتها ، وعرفت أنّ أودية الشّعر أكبر واكثر بكثير ممّا نكتبه ..
وعن تفاصيل ماسجّلته ذاكرتي ، فلا أعتقد أنّها ستقدّم أو تؤخّر ، لأنّها قد تمرّ بحياة كلّ شاعر/ة ، ولكن أجملها تقريبا هي الفترة مابين بداية التّسعينات ومنتصفها ، وذلك حين كنّا أنا وبعض الأصدقاء من الشّعراء ، كنّا آنذاك في بداياتنا ، وكان بيننا روح تنافس جميلة ، ليس من أجل شهرة أو جمهور ، لكن من أجل الشّعر ، وللشّعر فقط ، فأتذكّر وقتها حين يكتب أحدنا قصيدة جديدة وينتهي منها ، لايستطيع الإنتظار أو المبيت تلك الليلة ، فكأنّه رزق بمولود ولابدّ أن يبشّر به الجميع ، فكان هذا الجوّ يخلق لدى البقيّة روح التّفاعل ، وترتفع المعنويّات ، فنذهب فيما بعد وكلّ واحد منّا يحاول جاهدا أن يخرج بفكرة جديدة يريد كتابتها شعريّا ليبشّر بها البقيّة ، ويتباهى بكتابة شيء جديد .. بالإضافة إلى ذلك ، فقد كان شغفنا بالقراءة أهمّ من الكتابة ، واكثر عمّا نحن عليه الآن ، لدرجة أنّي ذات حين وصل بي الأمر إلى حمل الكتاب معي إينما ذهبت ، أمّا الآن ، فربّما تمرّ الشّهور دون أن أفتح صفحة واحدة من كتاب ، وقد أبدأ بقراءة كتاب ما ، وماهي إلّا دقائق حتّى أشعر بالملل ، واترك الكتاب جانبا .. !! .. بحق كم أفتقد لهذا .. !! .. وافتقد لمثل تلك الأجواء ، لأنّها كفيلة بصناعة الجمال ..


***

س _ و هل الشعر قدّم شيئاً لذياب العسكر ؟ و هل أخذ منه .. ؟

ج _ نعم قدّم لي الكثير ، فقد قدّم لي صداقته الكبيرة ، وذلك حين أريد في بعض الأحيان أن أبوح مابداخلي ، أجده يستوعبني بكلّ تفاصيلي ، وهو الوحيد الّذي لايتأذّى عندما أفرغ به جام غضبي ، ومن ناحية أخرى ، فقد قدّمني لدى الآخرين ، ولمست الإهتمام لدى من لا يعرفني شخصيّا ، ولكن يعرف أنّي شاعر مثلما هو الحال هنا ، فقد قدّم لي حضوركم الجميل ، ومحبّة الكثير ممّن تعاملوا معي من ذي قبل ، وما لايعلمه عنّي الكثير هو أنّي لم أكمل تحصيلي العلميّ ، ولكن بفضل الله ، فقد إستطعت تعويضه من خلال المطالعة والقراءة كما ذكرت بإجابتي أعلاه ، وهذا بعد فضل الله ، يعود الفضل به للشّعر .. ولا أظنّ بأنّه أخد منّي أيّ شيء يذكر ، غير بعض الوقت حين أكون في حضرة الشّعر ، فحينها أعطيه جلّ وقتي وإهتمامي ..


***

س_و ما هو الشعر الذي يستحق الضوء فعلاً .. ؟

ج _ كلّ شعر يخرج بالشّعر الحالي من الرّتابة ، ويرتقي بذائقة المتلقّي ، وكلّ ماهو جديد كتجربة شعريّة ، وأظنّ بأنّنا إفتقدنا منذ فترة طويلة ظهور التّجربة الشّعريّة ، فلم نعد نقرأ أو نسمع بوجود تجربة شعريّة جديدة .. !!.. وحتّى عن نفسي ، فلم أجد في كتاباتي الأخيرة أيّ تميّز أو تطوّر ملحوظ عمّا كنت أكتبه منذ خمس أو عشر سنوات خلت .. !!



ومن لايشكر النّاس ، لايشكر الله ، وها أنتِ بحضوركِ الطّيّب ، وبسطوركِ الجميلة ، وبما طرحتيه من أسئلة ، فقد شاركتي الجميع هنا بفتح آفاق كبيرة في أعماقي ، ولمست منكم روح الإهتمام و التّفاعل ، وهذا وحده سببّ كافي أستطيع أن أعبّر من خلاله عن نفسي ، وعن تجربتي البسيطة ، فـ لكِ منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : بسمة الخالدي ، و الشّكر موصول للسّيد المكرم : رئيس التّحرير ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

؛
؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً بك شاعرنا ذياب
ليس من عادتي أسأل الشعراء
ولاأتقن السؤال في لقاءاتهم أصلاً ~
لكني أحضر بصمت أمام كلماتهم وحروفهم
كتابةً ~ وصوتاً ~
حياك الله ونحن متابعين بكل سرور ~
هنا وفي الركن الهاديء


http://www.lakii.com/vb/smile/1_93.gif (http://www.lakii.com/vb/smiles/index.php)


وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته



الضّياء : عبرات قلم ..



أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الجميل ، وبترحيبكِ الطّيّب ، ومن دون أدنى شكّ سيشعرني مثل هذا الحضور وماحوى من سطور بسعادة كبيرة ، ومن ذا الّذي لايفرح حين يعلم أنّك تتابعين كتاباته ، وكيف لايشعر بالتّميّز والإنفراد ، ولابدّ له أن يؤنّق كلماته لينال منكِ المزيد من الإعجاب بما يكتب ، لذا يتوجّب عليّ أن أتقن إستخدام كلماتي لتنال منكِ بصمة الإعجاب في كلّ ما أكتبه وانشره هنا ، ويكفي هذا اللقاء أن ينال حيّز آخر من الجمال حين يشعّ به ضياء حضوركِ والمتابعة ، فـ لكِ منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : رحيق القلم ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

أسعد الله أوقاتكم بما يحبّ ويرضى ..

-
-

بالنّسبة لي ، قد لايكون هناك مكان أنسب من هذا المكان ، ولا حتّى مناسبة أفضل من هذا اللقاء ، لأطرح لكم واحدة من مقالاتي المتواضعة ، وهي تخصّ الشّعر ، وانوّه بها عن ظهور مدرسة شعريّة شعبيّة جديدة ، وقد أطلقت على هذه المدرسة إسم : المدرسة الخبصلوخيّة ، وحتّى تتعرّفوا عليها أكثر ، يمكنكم الإطّلاع من خلال هذا الرّابط لجريدة الأنباء الكويتيّة :

http://www.alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/templates/weeklyaround.aspx?articleid=53530&zoneid=76

فهذه المدرسة ظهرت في بداية الـ 2000 ميلاديّة ، واعتقد أنّها تفشّت بشكل كبير بساحة الشّعر الشّعبيّ .. !!
لا أدّعي النّقد ، ولكن هي رؤية ووجهة نظر بحسب معرفتي البسيطة وخبرتي المتواضعة في مجالي ..

-
-

توضيح : إسم المدرسة مأخوذ من مفردتين من لغتنا العربيّة ، الخبص ، اللوخ : تعنيان : الخلط ..


-
-

لكم منّي فائق المودّة والتّقدير ..

-
-

[د. خلدية آل خليفة]

سلمت يا العسكر،

حضور رائع ولقاء ممتع لأبعد مدى،

وليس لي سوى قراءتك بصمتٍ وسعادة،

واصل وفقك الله :)

[ذياب العسكر]

؛
؛

من يجرؤ على طرح سؤال أمام هذه الأبيات الأنيقة
{ نــــورة .. }
شاعرنا كل التقدير وحسن الاستماع ~

كهذه أبيات يسمع القارئ عزف الحروف في معانيها

؛




عبرات قلم ..



أهلا وسهلا بكِ مجدّدا ، ومرحبا بحضورك الجميل هنا ، وسعيد بأن نالت قصيدة : نورة على قبول ذائقتكِ المرهفة ، وماهي إلّا مساحات مفتوحة من الجمال تعبق بالأعماق حين يجد حرفي قبول لدى من يتذوّق به نكهة مبتغاه من الشّعر ، وفي هذا اللقاء ، فأنا منكم وإليكم في كلّ ماتودّون الإستفهام عنه ، وسأكون بغاية السّعادة في حال قدّمت إليكم مايفيد .. و شكرا جزيلا لكِ يا : عبرات قلم ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

على ضوء ما قرأت من لوحات شعرية ذيلت بها سيرة الشاعر ذياب، وقفت على عطاء زخار، وفيض سيال يقذف الماء الزلال كالشلال.. أنت أهل لهذا اللقاء، ولك منا جميل الترحيب..
وسؤالي لشاعرنا الكبير كالتالي:
إلى أي حد تواكب القصيدة الخليجية الفصيحة مسيرة الشعر الحديث بصفة عامة، وتستجيب لمقومات وأسس بناء القصيدة الحداثية؟
مع خالص الشكر
محمد غالمي
روائي



محمّد غالمي ..




أهلا وسهلا بك أستاذي الكريم ، ومرحبا بحضورك الطّيّب ، وترحيبك الكريم ، وحتما لن أخفي شعوري بحضورك وما غمرت به أعماقي من سعادة ، وقد أزنت متصفّح هذا اللقاء بإسمك الكريم ، وبما أبديته من ترحيب وإطراء ، وعبر هذا السّؤال الّذي يحمل روح الإهتمام والمتابعة للشّعر العربيّ ، وحتّى لا أذهب بعيدا ، يسرّني أن أجيب عنه بكلّ ممّنونيّة ، وعسى أن تكون إجابتي ذات فائدة ..




س _ إلى أي حد تواكب القصيدة الخليجية الفصيحة مسيرة الشعر الحديث بصفة عامة، وتستجيب لمقومات وأسس بناء القصيدة الحداثية .. ؟

ج _ حاليّا ورغم هذا الزّخم الإعلاميّ ووسائله الكثيرة ، وأهمّها كثرة القنوات الفضائيّة الخليجيّة الّتي تعنى بالشّعر ، لانستطيع أن نلمس أيّ وجود فعلي ومؤثّر للشّعر الخليجيّ الفصيح ، وإن كان هناك من وجود له فأعتقد أنّه لايُذكر ، فقد إنصبّ توجّه هذه القنوات إلى الشّعر الشّعبيّ ، وكذلك الجمهور أصبح بغالبيّته لا يهتمّ لأمر الشّعر الفصيح ، ولكن لايعني هذا أن تكون القصيدة الخليجيّة الفصيحة قد إندثرت عن عالمنا الخليجيّ ، إنّما وجودها وحضورها صار محصورا في حيّز الصّحافة والدّواوين الشّعريّة ، ومن خلال بعض المهرجانات الشّعريّة والفعاليّات النّادرة الّتي تقام في بلدان الخليج العربيّ ، وأمّا حول مواكبتها لمسيرة الشّعر الحديث ، فهي مثلها مثل سائر القصائد العربيّة الفصيحة الّتي واكبت ثورة مايسمّى بالحداثة _ ولا أعني بالحداثة تلك الّتي جُلبت من الخارج في بداية القرن المنصرم ، وبكامل أسسّها ومقوّماتها ، والّتي تحمل في حقيقتها معاول هدم للدّين واللغة ، وقد طبّل لها من طبّل ، وانجرف معها من إنجرف _ لكن أعني تحديث القصيدة من حيث الصّورة الشّعريّة ، وكذلك من حيث المفردة الواضحة الّتي لاتعيق وصول المعنى للمتلقّي ، فقد كان حضور القصيدة الخليجيّة الفصيحة ، ومواكبتها لمستجدّات الشّعر الحديثة ، كان حضورها ملحوظا ولايستهان به مطلقا ، وهناك أسماء شعريّة خليجيّة ، كان لها حضور كبير في مواكبة الشّعر الحديث ..
ونتمنّى فعلا أن تهتمّ وسائل الإعلام الخليجيّة بالشّعر الفصيح الخليجيّ منه أو من بقيّة بلدان الوطن العربيّ والإسلاميّ .. !! .. واظنّ بأنّ الشّعر الفصيح له قاعدة جماهيريّة أوسع على مستوى الوطن العربيّ والإسلامي ، بعكس الشّعر الشّعبيّ المحصور في حيّز أبناء اللهجة الواحدة .. !!


قد لاتكون إجابتي كافية ولا وافية ، أو تكون بعيدة عن واقع القصيدة الخليجيّة الفصيحة ، ولكن هذا ما أعلمه عنها وعن الشّعر الخليجيّ الفصيح ، وسأكون سعيد حين توضع لي معلومة أستفيد منها بهذا الخصوص ، وهنا لايسعني إلّا أن أشكرك استاذي الكريم على حضورك وإستفهامك ، فـ أهلا وسهلا بك دوما ومرحبا ، و كلّ الشّكر لك يا : محمّد غالمي ..

-
-


مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

أعضاء وزوّار منتديات : دار الأدباء ، أسعد الله أوقاتكم بما يحبّ ويرضى ..
وكلّ عام وانتم بخير وصحّة وسلامة ، ومبارك عليكم عيد الأضحى السّعيد ..
أعاده الله علينا وعليكم وعلى جميع الأمّة الإسلاميّة بالخير واليمن والتّبريكات ..



لعلّي هنا وبعد التّهنئة ، أغتنم الفرصة من باب : وذكّر ، فأذكّركم ونفسي بمن لهم حقّ علينا ، وبمن أوصانا الله بهمُ ونبيّه سيّدنا محمّد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصّلاة والتّسليم إلى يوم الدّين ..
واعني بهمّ : الأيتام ..
هي قصيدة ليست بجديدة ، ولكن في كلّ عيد إسلاميّ ، أجد أنّها جديدة .. وعسى أن تصل بمبتغاها ومعناها ..

-
-




خاطر طفل مكسور في فرحة العيد = يلبس ثياب العام ، ماعنده ثياب ..
جالس على بابه ، مع صمت(ن) إشديد = يدّه على خدّه ، وعينه بها ذاب ..
رسمة طفل ، ثوبه جديد(ن) ، وبالإيد = لعبه شراها من محلّ(ن) للألعاب ..
فكره يروح بعيد ، في عالم بعيد = إنّه يعيش العيد من غير الأحباب ..
ويرجع يصيح بصرخة الحزن ، ويعيد : = يمّه أبي ، يمّه أبي مثل الأصحاب ..
وسالت دموع الأمّ بجذب التّناهيد = وعمّ الحزن بالبيت ، والحزن غلّاب :
.. بخاطر طفل مكسور ، في فرحة العيد = يلبس ثياب العام ، ماعنده ثياب ..
-
-

وكلّ عام وانتم بخير ..

-
-
مع المودّة و التّقدير لكلّ العابرين ..


-
-

[عبرات قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

؛
؛

خـاطـر طـفــل مـكـسـور فـــي فـرحــة الـعـيـد
يلـبـس ثـيـاب الـعــام ، مـاعـنـده ثـيــاب ..
جالس على بابه ، مع صمت(ن) إشديـد
يـــدّه عـلــى خـــدّه ، وعـيـنـه بـهــا ذاب ..
رسمـة طفـل ، ثوبـه جـديـد(ن) ، وبـالإيـد
لعـبـه شـراهـا مــن مـحــلّ(ن) لـلألـعـاب ..
فــكــره يــــروح بـعـيــد ، فــــي عــالــم بـعــيــد
إنّـه يعيـش العـيـد مــن غـيـر الأحـبـاب ..
ويرجع يصيح بصرخة الحـزن ، ويعيـد :
يمّـه أبـي ، يمّـه أبـي مـثـل الأصـحـاب ..
وســالـــت دمـــــوع الأمّ بــجـــذب الـتّـنـاهـيــد
وعـمّ الحـزن بالبيـت ، والحـزن غــلّاب :
.. بخاطر طفل مكسور ، في فرحة العيد
يلـبـس ثـيـاب الـعــام ، مـاعـنـده ثـيــاب ..

؛


شاعرنا ذياب العسكر

http://im11.gulfup.com/2011-11-05/1320559009342.png (http://www.gulfup.com/show/X9ae6offn0288w0)

[ذياب العسكر]

** القدير / ذياب العسكر **

http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

.
.

كنتُ أتحدث مع أحد الأخوة الشعراء ممن يمتلك فكراً مغايراً للسائد،

كنتُ أقول له: أين أنت، ولمّ كل هذا الاختفاء؟

قال لي: "لا أظن بأن لأشعاري أو كتاباتي أي قيمة في نظري .. لقد أصبح الإنسان المبدع مجرد رقمٍ ليس له قيمة ظاهرة أو فاعلة .. كنا في السابق نتلهف لقراءة النص الشعري أو المقال الأدبي .. كنا نحفظ الشعّار والأشعار وما يُكتب من أفكار .. أما الآن فقد تحولنا لمجرد رقمٍ خارج نطاق القيمة أو الحسابات .. ولهذا أشعر بالابتعاد والصمت"

فما هو رأيك في رأي الشاعر؟

هل تحولنا فعلاً لمجرد تحصيل حاصل في ظل ما يُسمى حالياً بـ (العصر الذهبي للشعر) حسب تقدير معظم المراقبين؟

ولي عودة بإذن الله،

لك تحياتي وتقديري على هذا الحضور الرائع،،



_________________

د. خلدية آل خليفة - مملكة البحرين ...



الكريمة روحا وحضورا : د. خلديّة آل خليفة ..



أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ الفاخر ، ومن ثمّ أقدّم إليكِ أسمى معاني التّهاني بمناسبة عيد الأضحى السّعيد ، أعاده الله علينا وعليكِ وعلى جميع الأمّة الإسلاميّة بالخير واليُمن والتّبريكات ، وكلّ عام وانتِ بخير وصحّة وسلامة ..
وعودة لما تفضّلتِ به من سؤال مطروح هنا ، وقد أسعدني أن يتمّ طرحه من شخصكِ الكريم ..

س_فما هو رأيك في رأي الشاعر .. ؟

ج _ محقّ وبشكل كبير في ماقاله ، وقد لمست أنّ ثمّة حالة إحباط كبيرة جدّا يشعر بها ، ولسنا بمعزل منها ، وهذا يؤكّد لي أنّ وجهة نظري صحيحة في أنّ أغلب مايظهر الآن هو شعر ، لكن ليس بمعنى الإبداع ولايوجد تميّز في هذا الشّعر، إنّما مجرّد شعر ذا مضمون ووزن وقافية ، وفي معظمه مشابه تماما للأغنية العربيّة الحديثة ، فما أن تصدر للأسواق ، إلّا ويتهافت عليها الجمهور لمدّة شهر شهرين ثلاثة ، ومن ثمّ تظهر أغنية أخرى ، فيتهافت عليها الجمهور ، وهكذا دواليك ، وهذا هو حال ساحة الشّعر الشّعبيّ ، و في غالبيّة الشّعر والشّعراء ، فترة زمنيّة قصيرة ، ومن ثمّ يتمّ إستبدالهما بالجديد ، بالإضافة إلى مسألة وفرة الشّعر عبر وسائل الإعلام الكثيرة ، فأصبح الشّعر يأتي إلى الجمهور ، وليس الجمهور هو من يبحث عن الشّعر كما كان عليه في فترة الثّمانينات وماقبل ، وهذه الوفرة جعلت الجمهور في حالة تشبّع لدرجة التّخمة من سماع أو قراءة الشّعر ، وهذا يؤدّي إلى عدم قدرته في تذوّق المتميّز منه ، بل قد يصبح جميعه متشابه لديه ولافرق فيما بين الجيّد منه و السّيّىء ، لذا فأيّ شاعر يستدرك هذا الأمر ويعيه ، سيصاب بشيء من اليأس ، أو عدم الإهتمام بمسالة النّشر أو الإستمرار بالسّاحة ، فينأ بنفسه عنها مثلما هوحال و رأي الشّاعر أعلاه .. !!

***

س _ هل تحولنا فعلاً لمجرد تحصيل حاصل في ظل ما يُسمى حالياً بـ (العصر الذهبي للشعر) حسب تقدير معظم المراقبين .. ؟

ج _ قد يكون هذا السّؤال ، شقّ ثاني من السّابق ، والإجابة كذلك سيكون بها شيء من الإستكمال ، فأعتقد أن هذا العصر عصر الفوضويّة وليس كما يزعم أولئك المراقبين بأنّه العصر الذّهبيّ للشّعر .. !! .. ولا أعلم على أيّ أساس خرجوا بهذا التّقدير ..؟!! .. فإن كان قصدهم عن الكميّات الشّعريّة الّتي تُضخ إعلاميّا كمادّة النّفط الخام ، فهذا صحيح ، أمّا إذا كان القصد أنّه العصر الذّهبيّ بناءا على وجود إبداع وتجدّد شعريّ ، فهذا بعيد كلّ البعد عن الصّحّة ، وتقديرهم خاطىء بلا شكّ .. !! .. إلّا أنّ هذا لايعني أن يتمّ ترك الحبل على القارب ، ودائما أكرّر القول ، وهو : أنّ وجود ذوي الخبرة ، وخاصّة النّقاد منهم ، وجودهم مهمّ جدّا ، وقد يكون أهمّ بكثير من وجود الشّاعر ، فإن هذا آثر الصّمت ، وذاك ابتعد ، وثاني أصيب بالعجز والكسل ، والآخر محبط ومتذمّر ، فمن الطّبيعيّ أن يتحوّل المبدع إلى مجرّد تحصيل حاصل ، وحضوره سيكون حضور هامشيّ غير واضح ولا مهمّ .. !! .. والسّببّ هو أنّ المختصّ لم يكثّف حضوره لتثقيف المتلقّي بنوعيّة الشّعر ، ولم يترك لدى الجمهور خلفيّة معرفيّة تنمّي قدرته على التّفريق بين ماهو شعر جميل ، وبين ماهو مجرّد شعر ، ولكن في غياب المختصّ عمّت الفوضويّة والغوغائيّة في السّاحة ، ويتسيّدها من ليس أهل بها .. !! .. لذا لابدّ أن نجد في أنفسنا أو نخلق فيها الإهتمام بأمر السّاحة وتعديل مسارها ، وحتما يصعب على الشّاعر أن يقوم بهذا التّعديل أو حتّى المحاولة ، ولكن وكما قلت : فالأمر يقع على عاتق النّاقد والباحث والأكاديميّ المختصّ ، وهم ليسوا بِقلّة لدينا في خليجنا العربيّ .. !!


وما أنا إلّا شاعر يجد في نفسه شيء من الحرقة على الشّعر ، واكترث لأمر السّاحة وماصارت إليه ، وعلى هذا أبني وجهة نظري ، وأقدّم رأيي بما أراه ، ولا أبثّ اليأس في روح المتلقّي أو الشّاعر ، ولكن أحثّ على البحث عمّا هو أجمل ، وإيجاد ماهو أفضل ، لذا أتمنّى أن تكون إجاباتي أعلاه قد أظهرت وجهة نظري بشكل كافي ..
وبحجم روحكِ الفيّاضة ، وشخصك الكريم ، وحضوركِ الطّيّب ، وبقدر ما أشعر به من سعادة ، فأنّي أقدّم إليكِ الشّكر الّذي لا أجد أفضل منه مقابل لعطاءكِ الكبير ، والرّضاء مطمعي ، وبمشيئة الله تعالى سأكون على ترقّب وإنتظار لحضوركِ القادم ، فألى ذلك الحين ودوما ، أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا ، و لكِ منّي كروم الشّكر وعناقيد الإمتنان يا : د.خلديّة آل خليفة ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

القدير / ذياب العسكر

وصلنا عبر البريد الرسالة التالية من منآل محمد .. تقول فيها:


آلسلام عليكم ورحمة آلله وبركاته
أهلاً وسهلاً بـِ شآعرنا ذيآب..


في آلحقيقه لم أعتد على آلمشآركه وسؤآل آلشعرآء وآلضيوف في مختلف آلمنتديآت..
لكن اليوم كسرت القآعده وقررت المشآركه ..


السؤآل الأول ..
الكثثير يفضل أن يسلك أسلوب وآحد في الكتآبه (عآمي أوفصيح) لكن أنت تجمع بين الأثنين مع أنك تفضل آلفصيح ،مآ آلسبب ..؟


السؤآل الثآني:
خرجت لنآ حديثاً بِ مدونتك( مجرد هذيآن ) السؤآل هل ستستمر أم أن لهآ من أسمهآ نصيب هذيآن لفتره ثم سينقطع ..؟


السؤآل الثآلث:
تميل وتتقن أسلوب آلسهل آلممتنع مآ آلسر في ذآلك..؟


السؤآل الرآبع:
كتبت في معلومآتك آالأسآسيه في الفيس بوك هكذآ (أكتب كلّ مايدور في بالي دون سابق تفكير ، ولا أبالي بالإشادات أو العكس )

هل كتبته لـ ثقتك بنفسك أم لآ مبآلة منك بمآ قيل ومآ سيقآل عن كتآبآتك..؟




في النهآيه لآيسعني إلآ أن أشكر شبكة دآر الأدبآء على الإستضآفه الأكثر من رآئعه لـ الشآعر ذيآب ..



منآل محمد

...



الغمام : منال محمّد ..




أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بهذا الحضور الطّيّب ، وبمتابعتكِ الكبيرة ، وما أسعدني حين أجد إسمكِ الكريم ضمن قائمة الأسماء الجميلة الّتي أزانت هذا اللقاء ، وها أنتِ وقد أغدقتِ عليّ بحضوركِ وسطوركِ لأنال منكِ آفاق الزّهو ، خاصّة وأنّكِ تفضّلت بطرح هذه الإستفهامات ، وعبر بريد الزّوّار ، ولمست بها مدى متابعتكِ إيّاي ، وإهتمامكِ الكبيرين ، فهذا بحدّ ذاته مدعاة للتّألّق ، وحتّى لا أطيل عليكِ ، فأسمحي لي أن أباشر بالإجابة :


س _ الكثثير يفضل أن يسلك أسلوب وآحد في الكتآبه (عآمي أوفصيح) لكن أنت تجمع بين الأثنين مع أنك تفضل آلفصيح ،مآ آلسبب ..؟

ج _ بالّدرجة الأولى ، أنا أكتب الشّعر الشّعبيّ بلهجتي العامّيّة ، ومن ثمّ حين تعرّفت إلى عالم مايسمّونها بالشّبكة العنكبوتيّة ، وتحديدا في بداية عام 2004 م ، لاحظت أنّ الكمّ الأكبر من قاطنيها كعرب طبعا ، وجدتهم يتخاطبون فيما بينهم من خلال المنتديات وعبر الرّدود بمفردات فصيحة خلطوها بلهجة عامّيّة ، وبعضها لايخلو من الإنجليزيّة ، وهذا الأمر حزّ في نفسي نوعا ما ، وهو أن تكون المفردة العامّيّة والإنجليزيّة أكثر إستخداما من المفردة العربيّة الفصيحة ، فآليت على نفسي وقطعت عليها عهدا بأنّي لن أكتب إلّا بمفردة عربيّة فصيحة ، أو مفردة تمّ تعريبها ، وفي حال أجبرت على كتابة لهجة عامّيّة لابدّ أن أقوم بوضعها بين قوسين ، وغير هذا لن أفعل إلّا من خلال كتابة الشّعر الشّعبيّ ، ومع مرور الأيّام ومن خلال كتابة المواضيع أو الرّدود ، رأيت أن الكتابة باللغة العربيّة الفصحى ، تعطي مجال أوسع ممّا اكتبه باللهجة العامّيّة وتصل إلى شريحة أوسع من أبناء الوطن العربيّ ، فأصبحت أفضّلها أكثر من ذي قبل ، وبعد هذا بدأت أميل إلى كتابة مايشبه الشّعر الفصيح ، وهي محاولات بسيطة جدّا في كتابة الشّعر الفصيح الحرّ ، لا أستطيع بأيّ شكل من الأشكال أن أقول عنها قصائد شعريّة ، إنّما هي قريبة من الخواطر أو القصاصات ، وللتّنويه فكلّ ما أكتبه بالفصيح من مواضيع أو غيره ، أعترف أنّي أغرّد بها خارج قواعد النّحو العربيّة ، فأنا أمّيّ جدّا بهذه القواعد ، وقد قلت هذا مسبقا ..

***

س_ خرجت لنآ حديثاً بِ مدونتك( مجرد هذيآن ) السؤآل هل ستستمر أم أن لهآ من أسمهآ نصيب هذيآن لفتره ثم سينقطع ..؟

ج _ كمدوّنة ، فنعم قد خرجت بها إليكم قبل بضعة أيّام ، ولكن بما تحوي من كتابات ، فغالبها قديم وقد تمّ نشرها في بعض المنتديات الأدبيّة الّتي لديّ بها عضويّة ، وكذلك العنوان قديم ، وأمّا مسألة الإستمراريّة ، فسأستمرّ بها بمشيّئة الله تعالى مادمت على قيد الحياة ومادامت هذه الوسيلة الإتصالاتيّة متوفّرة عندي .. لكن ربّما أقوم بتغيّير العنوان ولكن ليس حاليّا ..!! .. وفي كلّ الأحوال ، فأنا أكتب بها حسب حاجتي للكتابة بها ، ولست على إنتظام بالنّشر ، والمهمّ عسى أن تحوز على إعجاب من يتابعها بما أكتبه بها .. !!

***

س _ تميل وتتقن أسلوب آلسهل آلممتنع مآ آلسر في ذآلك..؟

ج _ مسالة ميولي إلى هذا الأسلوب ، هو أنّي لو لم أجد به المساحة الكافية الّتي تتيح لي التّعبير ، لما ملت إليه بهذا الشّكل الكبير ، وكذلك أجد به نوع من أنواع المتعة بالكتابة ، فغالبا ماتكون هناك ومضة أو مفاجأة تأتي بعكس مايتوقّعه القارىء ، و تكون هناك حالة تشويق لدى القارىء حين يسترسل بالقراءة _ هذا مايخبرني به بعض من يتابعون كتاباتي ، وبيني وبينهم إتصال _ .. وأمّا الإتقان فأتمنّى فعلا أنّي أتقن هذا الإسلوب مثلما أنتِ ترين عبر شهادتكِ الّتي أعتزّ بها كثيرا ، وربّما لايكمن الأمر في مسألة إتقان ، بقدر مايكون السّرّ في إنتقاء المفردة المناسبة للفكرة ، وتوظيفها بالمكان المناسب من الصّورة .. !!

***

س _ كتبت في معلومآتك آالأسآسيه في الفيس بوك هكذآ (أكتب كلّ مايدور في بالي دون سابق تفكير ، ولا أبالي بالإشادات أو العكس ) .. هل كتبته لـ ثقتك بنفسك أم لآ مبآلة منك بمآ قيل ومآ سيقآل عن كتآبآتك..؟

ج _ طبعا في ثقتي بنفسي ، فإن لم أكن واثق من نفسي لما كان لي الحقّ بأن أكتب مايجتذب ذائقتكِ الجميلة والنّقيّة ، وثقتي بها ليس لأنّي أرى نفسي واتوهّم بأنّي أكتب أفضل واجمل من غيري ، ولكن أثق أنّ ما أكتبه واضح ويصل بمعناه للآخرين ، ولا أستخدم الرّمزيّة بشكل كبير ، ولا يوجد بكتاباتي أيّ طلسمة ، ومن ثمّ والأهمّ من ثقتي بنفسي وعدمها من ناحية جمال المكتوب ، هو ثقتي بأنّي لم أكتب يوما أيّ مايخدش الحياء أو يخرج عن المحظور لافي مفردة ولا في صورة .. وحول لا أبالي بالإشادات أو العكس ، فنعم أنا كذلك ، وحتّى لا يُفهم هذا على أنّه غرور ، فعندما أكتب ما أكتبه ، لايدور في بالي أنّي حين أنشره سيأتي من يشيد به ، أو سيأتي من ينتقده ويعيبه ، ولكن أكتبه كمحاكاة لنفسي وعنها ، ولو أنّكِ إنتبهتي للجملة جيّدا لعرفتي ما أعنيه ، فقد أسبقت عدم مبالاتي بالإشادة وعكسها بجملة : أكتب مايدور في بالي دون سابق تفكير .. !! .. فهذه الأسبقيّة تحيل بيني وبين الجمهور أثناء الكتابة ، وعليه لا أبني أيّ ردّة فعل للجمهور ، وهذا ماجلعني أقول : لا أبالي بالإشادات أو العكس .. !! .. ولكن بعد النّشر ، وعندما أجد ردّة فعل المتلقّي بالإشادة أو العكس ، فهذا يعطيني دافع أكبر أن أحرص أكثر على إنتقاء ماهو أجمل ، فلولا ردّة فعل الجمهور لما واصل الكُتّاب على الكتابة ..




قد يغيّر الإنسان قناعاته ، أو حتّى مبادئه ، ويتغيّر مستوى تفكيره وإدراكه ، بحسب مايعتقد أنه سينال بها مساحات أكثر من الجمال ، أو الحضور لدى الآخرين ، لكن ليس هناك أجمل ولا أفضل من أن يتعامل بما جبل عليه من طبيعة ، وبكلّ تأكيد ليس هناك أجمل ولا أفضل من : التّلقائيّة والعفويّة ، وهذا ما أجده بنفسي ، وعليه فإنّ كلّ إجابة أقولها هنا ، هي ليست بالإجابة القطعيّة الّتي لن يأتي يوم واجد ماهو أفضل منها ، أو الإقتناع بغيرها فيما بعد بما أنا عليه الآن ، وبما وفّرتيه لي من أجواء سعادة عبر حضوركِ الكريم ، وخلال ماتفضّلت به من إستفهامات دلّت على إهتمامكِ ومتابعتكِ ، ومقابل هذا لا أجد تعبيرا أكثر من كلمة الشّكر ، وعسى أن أنال بها قبولكِ ، فـ لكِ منّي باقات الشّكر الزّاهية بالإمتنان يا : منال محمّد ، و الشّكر موصول للأخ الكريم : رئيس التّحرير ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

.
.
.

شقيق الروح ذياب العسكر
شاعر مميز وحضور مميز ولقاء مميز .. وهذه لا تجتمع إلا في شخص مميز
كل الشكر للإدارة على سرعة الاستجابة في انضمامي لهذه الكوكبة الجميلة وتمنياتي لهم بالتوفيق والنجاح
هي فرصة لا تعوض كي أطرح أسئلتي على اخي وشقيق روحي ابو غانم

*- من هم شعراء الظل ، وما تعريفك لهم ، ومن تفضل من شعراء msm ؟
*- يقال أن القصيدة الحداثية مولود لم يشيخ بعد ، فهل هذا يعني ان القصيدة التقليدية شاخت وأن جماهيريتها بدأت تقل ؟
*- الشعراء يموتون وتبقى قصائدهم حية ، سؤالي : متى تموت القصيدة ؟ .

مع فائق احترامي .





لم تكن المسافة في أيّ يوم من الأيّام عائق يحول بين شخصين تحابّا في الله ، حتّى لو لم يكن هناك تلاقي على أرض الواقع ، فحتما سيكون التّلاقي روحانيّا ، وها نحن في هذا العالم الإفتراضي ، نجد هذا الحبّ النّقيّ يجمع الكثير من القلوب حول بعضها البعض ، ومنذ أكثر من ستّة سنوات ، كان الإلتقاء عبر هذه الشّبكة الإلكترونيّة ، فوجدت في عالمها كريم الرّوح ، وراقي الخلق ، والشّاعر الرّائع ، صديقي واخي ، ورفيق روحي : ممّدوح العسكر ، لذا وبكلّ أمانة ، فليس هناك من حسنة في هذا العالم الإفتراضي أكبر من هذا الوجود ، ولا أطيب منه إلّا حين ألتقي بك وجها لوجه .. وقد لاتكون بحاجة لمثل هذه المقدّمة ، ولكن أنا من يحتاج إليها ، فحضورك هنا عنى لأخيك أكبر ممّا تتّصوّر ، ويكفي أن أجد إسمك قد أزان روحي قبل اللقاء ، وبما تفضّلت به من إستفهامات مغايرة ، لا أجد بها إلّا ذلك الإهتمام الكبير ..



س _ من هم شعراء الظل ، وما تعريفك لهم ، ومن تفضل من شعراء msm .. ؟

ج_ وبما أنّي واحد منهم تقريبا ، فربّما لا يحقّ لي التّعريف عنهم ، ولكن على ما أعتقد فأنّ شعراء الظّلّ هم من ناءوا بأنفسهم عن ضوء الشّهرة ، أو تمّ إبعادهم عنها ، وانت لست بمعزل عنهم ياصديقي ، فهم من يكتبوا الشّعر لأجل الشّعر ، ولايمارسوه بتقافز الجمهور فوق مسودّاتهم حين الكتابة .. !! ..
وبخصوص الشّقّ الآخر من السّؤال ، فأنا لا أحبّذ أن أذكر أسماء ، ولكن بالنّسبة لشعراء : msm لا أفضّل أكثر من ثلاثة أو أربعة أسماء ، وعلى الرّغم من ذلك فأنّي لست بمتابع جيّد ليس لهم فقط ، وإنّما لعموم السّاحة في وقتنا الحاليّ ..

***

س _ يقال أن القصيدة الحداثية مولود لم يشيخ بعد ، فهل هذا يعني ان القصيدة التقليدية شاخت وأن جماهيريتها بدأت تقل .. ؟

ج_ ولازلت أتوقّف كثيرا عند مسمّى : حداثة ، فإن كان المقصود به المدرسة الحداثيّة الأجنبيّة تلك الّتي جىء بها من أوروبا ، وبما تعنيه من مفهوم ومنهجيّة ، فأرى أنّها غير موجودة في شعرنا الشّعبي إلّا في حالات شاذّة جدّا ، ولم يتسنّى لمريديها أن ينشروها بشكل مكثّف ، ربّما لعدم تقبّل جمهور الشّعر الشّعبيّ لهذا النّهج الشّعريّ ، وربّما لأنّ الّذين كتبوها إنتبهوا لمعناها ، فأحجموا عنها ، واما إذا كان المقصود بهذا المسمّى ، تحديث الشّعر الشّعبيّ ، وكما ذكرت في إجابة سابقة ، تحديثه من حيث المفردة ، والصّورة ، فأنّي أرغب هذه النّوعيّة من القصائد و احيّي شاعرها .. وحول مسألة أنّ القصيدة التّقليديّة شاخت وأنّ جماهيريّتها بدأت تقلّ ، فقد تكون كذلك بسببّ الأجيال الّتي بدأت تكتسب ثقافات جديدة ، وتطّلع على مكتبات متنوعة أكسبتها معرفة أدبيّة ولغوية فتحت أمامها آفاق الخيال ، ولكن أعتقد أن القصيدة التّقليديّة لن تموت .. !! .. فالقصيدة التّقليديّة هي الأقرب لوعي وذائقة الجمهور البسيط الّذي لايعي رمزيّات القصيدة الحديثة ، ولا صورتها الجديدة ، لذا لازال هناك جمهور يبحث عن القصائد التّقليديّة ، وبالذّات الّتي تحمل طابع التقرير .. !! .. ويبقى الأمر منوط بيد الشّاعر وكيفيّة كتابة القصيدة ، وإذا كان يعرف كيف يجعلها تصل إلى كافة شرائح الجمهور المتابع للشّعر ..

***

س _ الشعراء يموتون وتبقى قصائدهم حية ، سؤالي : متى تموت القصيدة ..؟ .
ج_ تموت حين يريد لها شاعرها أن تموت ، ولايترك لها حياة لو في ذائقة شخص واحد ، وذلك حين يقحم بها من لا يخدم موضوعيّتها ووحدتها العضويّة .. !!



وبعد فأنّ جلّ ما أتمنّاه هنا ، هو أن تكون بخير ياصديقي العزيز ، وعسى أن تكون بأحسن حال وافضلها أنت ومن يعنيك ..
و لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : ذياب السّعيد ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

** القدير / ذياب العسكر **

.
.

إن قدرتك على كتابة شعرٍ يوازي في طابعه كل جزالة العالم، هي السبب الرئيسي لدعوتك لهذا اللقاء الفريد،

نحن لا نبحث عن الوسامة، ولا نبحث عن الثراء،

نحن (فقط) نركز على من يستحق أن يكون شاعراً كبيراً من خلال مخرجاته،

شكراً لك على استرسالك في طرح الإجابات والآراء، فنحن بحاجة لتسلسل منطقي لأفكارك وطروحاتك،

نحتاج أن نقترب منك كإنسان وشاعر ومراقب لما يجري في الساحة،

نحتاج لكل كلمة تكتبها عن قناعة، فهذا يؤرخك بكل شفافية،

فشكراً لك مرة أخرى لأنك تمتعنا في كل ردٍ جديد،

أعود الآن لمتابعة اللقاء بكل المودة والتقدير :)



___________________

د. خلدية آل خليفة - مملكة البحرين ...




حين ترتوي الصّحراء القاحلة من كرم السّماء ، والمطر الغادق يحيي تربتها وبذورها ، فتزهر على إثره ، وتكتسي حلّتها الخضراء الجاذبة للحياة والمانحة لها ، فكلّ ناظر إليها ينبهر بجمالها ، ويشعر بروح الحياة ، ويتنفّس عبق خليط مانبت بها ، وقد لايوازي هذا الشّعور إلّا شعوري بكلّ مساحات روحي وقد إخضرّت ، وماكان لها هذا إلّا حين هطلت سحائب هذا الرّدّ الماطر بالجمال ، ومن إنسانة نالت بتواضعها مقامها ، وبذائقتها أزانت مقالها ، وبخلقها قطفت محبّة القلوب ..

الشّامخة ، د . خلديّة آل خليفة ..


أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا بتواصلكِ ، و مروركِ الطّيّب ، وحضوركِ المحفّز لشخصي ، وبما أكّدتيه من سموّ عبر هذا الرّدّ الرّاقي ومايحمل من إهتمام بالأدب ، ولاسيما بالشّعر الشّعبيّ منه ، وقد رأيت مدى الإهتمام عبر اللقاءات الكثيرة الّتي سبقت مع شعراء وشاعرات كبار في هذا الموقع الأدبيّ الفاخر ، وقد يكون بعضهم له حظّ أوفر من الشّهرة والحضور الإعلاميّ ، ولكن بعضهم و أنا أوّلهم ممّن تجنّبوا أو جُنّبوا عن الإعلام ، وهذا كرم كبير منكِ أن تقومي بمثل هذا العمل الرّاقي ، و الّذي لايحمل أيّ هدف إلّا النّبل ، وتسليط الضّوء على المُستضاف ممّن تلمسين به الإستحقاق لعمل لقاء ، وها أنا أشعر من خلاله بالتّألّق والتّميّز ..
وعلى ثقة كبيرة بتجاوزكِ وعفوكِ حين يخونني التّعبير ، ولكن هذا ما أستطيعه ، وليس من ردّ لديّ مقابل هذا الكرم الكبير ، إلّا كلمة الشّكر الّتي أطمح أن تؤدّي المبتغى ، فـ لكِ منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : د. خلديّة آل خليفة ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

وعودة مع شخصك الراقي وزخم وردك الماطر بـِ شذا أوركيد.....

أظن بأن معظم الأسئلة تركزت حول رأيك في قضايا الساحة الشعرية والأمور المتعلقة بها ..

ولكنني أود أن أكتشف، مع بقية المتابعين، أموراً أكثر دقة في شخصية الشاعر ذياب العسكر، ولدي التالي:


1- من هم أقرب أصدقائك في الساحة الشعرية - على صعيد إنساني شخصي؟

2- متى يتوقف مجلسك بمحض إرادتك؟

3- أوصاف لا تحبها في الناس؟

4- أين تلجأ عندما تشعر بالضعف، الحزن أو الضيق؟

5- ماذا تقدم لأبنائك من نصائح، وماذا تحرص على تعليمهم في هذا الزمن الرديئ؟

6- كيف تدافع عن نفسك في غابة الحياة؟

7- كيف تعرّف: الصداقة - الأم - البيت - الشهرة؟

8- شخصيات أثّرت على أخلاقياتك بالإيجاب أو السلب؟

9- من هو الطبيب الذي تكره زيارته؟

10- من يسمع قصائدك الوليدة؟

شكراً شاعرنا الكريم مقدماً .. فربما أثقلت على كاهلك ...




الفراشة : عفاف علي ..


أهلا وسهلا بكِ مجدّدا سيّدتي الكريمة ، ومرحبا بحضوركِ الجميل ، وتواصلكِ الطّيّب الّذي تبدين به إهتمامكِ ، وكذلك عبر متابعتكِ هذا اللقاء ، وبما تفضّلتِ به من طرح أسئلة مختلفة عمّا سواها ، وكأنّكِ تريدين إعطائي فرصة لأتنفّس بها خارج إطار محور هذا اللقاء ، وكم سعدت بما طرحتيه ، وإن كانت هذه الإستفهامات ترين أنّها ثقيلة ، فثقي تماما أنّي ممتنّ جدّا بحملها على أكتاف سعادتي بكما ، وسأجيب عنها بشكل اتمنّى أن يرضيكِ ..


س _ من هم أقرب أصدقائك في الساحة الشعرية - على صعيد إنساني شخصي ..؟

ج _ وليت أنّ المجال يسمح بأنّ أذكرهم بأسمائهم ، أو تضمن لي الذّاكرة حاضرا عدم ذكر أحد دون الآخر ، ولكن هم كثر وجميعهم أعتزّ بهم وافخر بصداقتهم بعيدا عن الشّعر وامور الشّعر ، وقد حظيت بعدّد كبير منهم كأصدقاء جاء التّعارف بيننا من باب الحياة ، وليس من باب شاعر وشاعر آخر ..

***

س _ متى يتوقف مجلسك بمحض إرادتك.. ؟

ج _ لم أفعل هذا من ذي قبل ، وأسال الله ألّا أفعله مستقبلا مادمت على وجه البسيطة ، وارجو كذلك أن يقوم إخوتي بعدي بفتح هذا المجلس ، ومن ثم أبنائنا ، ونحن لم نعتد أن نفتح مجالسنا ومن ثمّ نقوم بإيقافها من محض إرادتنا ، فهذا يعتبر في مفهوم الأعراف و التّقاليد نوع من أنواع المعيبة ، مالم تكن هناك ظروف قهريّة تحول دون فتح المجلس ، وللتّنويه ، فمجلسي بسيط جدّا ، وكما يقال : ( الجود من الماجود ) ، ولكنّه عامر وكبير بروّاده ..

***

س _ أوصاف لا تحبها في الناس .. ؟

ج _ كلّ مالايحبّها النّاس ، وما لا أحبّ أن تكون بي حين أراها في النّاس ، وملتزم في مبدأ : عامل النّاس كما تحبّ أن يعاملوك به ..

***

س _ أين تلجأ عندما تشعر بالضعف، الحزن أو الضيق.. ؟

ج _ بعد الله عزّ وجلّ ، ليس هناك أحد من النّأس قادر على تحمّل الإنسان أكثر من نفسه ، لذا أُفضّل اللجوء إلى نفسي ، وهكذا أفعل دوما ، وفي بعض الأحيان أخرج إلى الصّحراء ، فهناك أستطيع أن ألفظ مابداخلي ليذهب أدراج ريح الصّحراء ، ويتلاشى عبر آفاقها الرّحبة ..

***

س _ ماذا تقدم لأبنائك من نصائح، وماذا تحرص على تعليمهم في هذا الزمن الرديئ.. ؟

ج _ أقدّم لهم وبقدر ما أستطع كلّ ماتمّ تقديمه لي من نصائح من والديّ رحمه الله وغفر له _ مع أنّه لم يكن ينصحني بشكل مباشر _ وكذلك ممّن قدّمها لي ، وبما يتوافق مع إستيعاب وإدراك أبنائي لصغر سنّهم ، واحرص على تعليمهم ألاينظروا أو يقارنوا أنفسهم بمن هو أدنى منهم أخلاق وتربية ، وأنّ : ماليس لنا ليس لنا مالم يكتبه لنا الله ، واحرص دائما أن يكونوا في مجلسي كلّ يوم سبت عندما يجتمع روّاد الدّوانيّة ، فهناك مثل شعبيّ يقول : ( المجالس مدارس ) وهكذا إكتسبنا الكثير من هذه المجالس في صغر سنّنا ، وكذلك أنمّي بهم روح الصّحراء والبداوة ، فلديّ مبدأ أنّ حياة الصّحراء هي الأبقى و الأوفر ، والاسهل معايشة من سواها ، فحياة المدنيّة والحضارة ، حياة صعبة ومتغيّراتها كثيرة ، وقد بدأت تأخذ طابع التّعقيد والرأس ماليّة ، لكن الصّحراء وحياتها ، هي كما هي لم تتّغيّر ، وحتّى و إن تغيّرت نوعا ما ، لكنّها لم تميل إلى التّعقيد والصّعوبة ، ولا تحتاج إلى وفرة المال ، فغنيّها متساوٍ مع فقيرها .. !!

***

س _ كيف تدافع عن نفسك في غابة الحياة .. ؟

ج _ وما أصعبها واخطرها ، ولكن ليس هناك من سلاح أقوى من سلاح الصّبر ، والأمل ، ومع إزدياد عنف الحياة ، أجد في نفسي أن التّسامح خير سلاح لمجابهة هذا العنف ، والبساطة هي الحياة الحقيقية ، لذا ماقد مارست يوما أيّ نوع من أنواع التقليد لما لايمتّ للبساطة بقربى .. !!

***

س _ كيف تعرّف: الصداقة - الأم - البيت - الشهرة .. ؟

ج_الصّداقة : مفاتيح أبواب كثيرة ، ومن لاصديق له ، كمن ليس لديه مرآة ، فالصّديق خير معرّف عن صديقه ، وخير من يشاهد به نفسه ..
الأمّ : لاتحتاج إلى تعريف ، فهي أكبر بكثير ، وأبلغ ، وأعمق ممّا نعرّفها به ، ومهما حاول الإنسان الحديث عنها ، ثقي تماما أنّه لن يصل أدنى مراتبها ، ويكفيها مكانة ومقام وتعريف أنّ الله جلّ في علاه جعل بابا من أبواب الجنّة تحت قدميها ، ويكفيها كذلك أن الرّسول عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصّلاة والتسليم أوصانا بها ثلاثا .. !!
البيت : الأمان والخصوصيّة المطلقة ، وراحة البال والهدوء ، وصنع الحياة وإستمراريّة البقاء ..
الشّهرة : ( هناك إبتسامة ) ، اسألي أيّ شخص تمّ تمّ تقييد يديه من قِبل رجال الشّرطة بالأغلال ، فهي ياسيّدتي سجن من نوع آخر تكبّل حياة وتصرّفات الإنسان بالمجتمع ، وربما حتّى في محيطه الإجتماعيّ الخاصّ ، ومن ناحية أخرى قد تكون مصدر حياة وحرّيّة لشخص آخر .. !!***

س_ شخصيات أثّرت على أخلاقياتك بالإيجاب أو السلب.. ؟

ج _ بالإيجاب ، أثّر بي ( جدّي ) رحمه الله واسكنه فسيح جنّاته ، لأنّي لم أشاهده يوما منزعج أو غاضب ، ولم تفارق محيّاه البشاشة ولا الإبتسامة ، وهو من علّمني ماذا يعني : المجلس حين أكون صاحب الضّيافة .. ولكن بالسّلب ، لاأظنّ أنّي تأثّرت أخلاقيا بشخص ما ، فحتّى وإن كان هناك تأثير قد لاأكون تنبّهت له كي أتذكّر هذا الشّخص ..!!

***

س _ من هو الطبيب الذي تكره زيارته ..؟

ج _ لايوجد ، فالطّبيب وُجد ليعالجنا ، وبيده الشّفاء بعد الله عزّ وجلّ ، فلايجوز أن نكره هذا الإنسان ، ولكن نكره الحالة المرضيّة الّتي تجعلنا نذهب لزيارته ، وسأخبركِ أنّي في أكثر الحالات المرضيّة أُفضل عدم الذّهاب للطّبيب ، وخاصة حالة الحمّى ..

***

س _ من يسمع قصائدك الوليدة.. ؟

ج _ أكثرهم سماع لقصائدي الوليدة هي والدتي أطال الله بعمرها وامدّها بالصّحّة والعافية ، ومن ثمّ أيّ صديق مقرّب يسألنّي عن آخر ماكتبت ، مع أنّي بالأونة الأخيرة بدأت أشعر بعدم وجود النّشوة كما كانت عليه من ذي قبل حين أنتهي من كتابة قصيدة ، ربّما هي حالة تشبّع ، أو قد تكون حالة لامبالاة .. !!




وفي كلّ الأحوال ، حتّى لو لم تكن هذه الإجابات مرضية ، فأنّي أجد نفسي قد فتحت بها مجال للبوح عن بعض الأشياء الّتي ودّدت منذ مدّة طويلة أن أبوح بها ، ولكن لم يتسنّى لي المجال من ذي قبل ، وها أنتِ قد أعطيتيني الفرصة ، وبهذه المساحة الكبيرة ، وبقدر ما أشعر به الآن من هدوء ، أقدّم إليكِ بنفسج الشّكر العابق بالإمتنان يا : عفاف علي ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[عفاف علي]

الفراشة : عفاف علي ..


أهلا وسهلا بكِ مجدّدا سيّدتي الكريمة ، ومرحبا بحضوركِ الجميل ، وتواصلكِ الطّيّب الّذي تبدين به إهتمامكِ ، وكذلك عبر متابعتكِ هذا اللقاء ، وبما تفضّلتِ به من طرح أسئلة مختلفة عمّا سواها ، وكأنّكِ تريدين إعطائي فرصة لأتنفّس بها خارج إطار محور هذا اللقاء ، وكم سعدت بما طرحتيه ، وإن كانت هذه الإستفهامات ترين أنّها ثقيلة ، فثقي تماما أنّي ممتنّ جدّا بحملها على أكتاف سعادتي بكما ، وسأجيب عنها بشكل اتمنّى أن يرضيكِ ..


س _ من هم أقرب أصدقائك في الساحة الشعرية - على صعيد إنساني شخصي ..؟

ج _ وليت أنّ المجال يسمح بأنّ أذكرهم بأسمائهم ، أو تضمن لي الذّاكرة حاضرا عدم ذكر أحد دون الآخر ، ولكن هم كثر وجميعهم أعتزّ بهم وافخر بصداقتهم بعيدا عن الشّعر وامور الشّعر ، وقد حظيت بعدّد كبير منهم كأصدقاء جاء التّعارف بيننا من باب الحياة ، وليس من باب شاعر وشاعر آخر ..

***

س _ متى يتوقف مجلسك بمحض إرادتك.. ؟

ج _ لم أفعل هذا من ذي قبل ، وأسال الله ألّا أفعله مستقبلا مادمت على وجه البسيطة ، وارجو كذلك أن يقوم إخوتي بعدي بفتح هذا المجلس ، ومن ثم أبنائنا ، ونحن لم نعتد أن نفتح مجالسنا ومن ثمّ نقوم بإيقافها من محض إرادتنا ، فهذا يعتبر في مفهوم الأعراف و التّقاليد نوع من أنواع المعيبة ، مالم تكن هناك ظروف قهريّة تحول دون فتح المجلس ، وللتّنويه ، فمجلسي بسيط جدّا ، وكما يقال : ( الجود من الماجود ) ، ولكنّه عامر وكبير بروّاده ..

***

س _ أوصاف لا تحبها في الناس .. ؟

ج _ كلّ مالايحبّها النّاس ، وما لا أحبّ أن تكون بي حين أراها في النّاس ، وملتزم في مبدأ : عامل النّاس كما تحبّ أن يعاملوك به ..

***

س _ أين تلجأ عندما تشعر بالضعف، الحزن أو الضيق.. ؟

ج _ بعد الله عزّ وجلّ ، ليس هناك أحد من النّأس قادر على تحمّل الإنسان أكثر من نفسه ، لذا أُفضّل اللجوء إلى نفسي ، وهكذا أفعل دوما ، وفي بعض الأحيان أخرج إلى الصّحراء ، فهناك أستطيع أن ألفظ مابداخلي ليذهب أدراج ريح الصّحراء ، ويتلاشى عبر آفاقها الرّحبة ..

***

س _ ماذا تقدم لأبنائك من نصائح، وماذا تحرص على تعليمهم في هذا الزمن الرديئ.. ؟

ج _ أقدّم لهم وبقدر ما أستطع كلّ ماتمّ تقديمه لي من نصائح من والديّ رحمه الله وغفر له _ مع أنّه لم يكن ينصحني بشكل مباشر _ وكذلك ممّن قدّمها لي ، وبما يتوافق مع إستيعاب وإدراك أبنائي لصغر سنّهم ، واحرص على تعليمهم ألاينظروا أو يقارنوا أنفسهم بمن هو أدنى منهم أخلاق وتربية ، وأنّ : ماليس لنا ليس لنا مالم يكتبه لنا الله ، واحرص دائما أن يكونوا في مجلسي كلّ يوم سبت عندما يجتمع روّاد الدّوانيّة ، فهناك مثل شعبيّ يقول : ( المجالس مدارس ) وهكذا إكتسبنا الكثير من هذه المجالس في صغر سنّنا ، وكذلك أنمّي بهم روح الصّحراء والبداوة ، فلديّ مبدأ أنّ حياة الصّحراء هي الأبقى و الأوفر ، والاسهل معايشة من سواها ، فحياة المدنيّة والحضارة ، حياة صعبة ومتغيّراتها كثيرة ، وقد بدأت تأخذ طابع التّعقيد والرأس ماليّة ، لكن الصّحراء وحياتها ، هي كما هي لم تتّغيّر ، وحتّى و إن تغيّرت نوعا ما ، لكنّها لم تميل إلى التّعقيد والصّعوبة ، ولا تحتاج إلى وفرة المال ، فغنيّها متساوٍ مع فقيرها .. !!

***

س _ كيف تدافع عن نفسك في غابة الحياة .. ؟

ج _ وما أصعبها واخطرها ، ولكن ليس هناك من سلاح أقوى من سلاح الصّبر ، والأمل ، ومع إزدياد عنف الحياة ، أجد في نفسي أن التّسامح خير سلاح لمجابهة هذا العنف ، والبساطة هي الحياة الحقيقية ، لذا ماقد مارست يوما أيّ نوع من أنواع التقليد لما لايمتّ للبساطة بقربى .. !!

***

س _ كيف تعرّف: الصداقة - الأم - البيت - الشهرة .. ؟

ج_الصّداقة : مفاتيح أبواب كثيرة ، ومن لاصديق له ، كمن ليس لديه مرآة ، فالصّديق خير معرّف عن صديقه ، وخير من يشاهد به نفسه ..
الأمّ : لاتحتاج إلى تعريف ، فهي أكبر بكثير ، وأبلغ ، وأعمق ممّا نعرّفها به ، ومهما حاول الإنسان الحديث عنها ، ثقي تماما أنّه لن يصل أدنى مراتبها ، ويكفيها مكانة ومقام وتعريف أنّ الله جلّ في علاه جعل بابا من أبواب الجنّة تحت قدميها ، ويكفيها كذلك أن الرّسول عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصّلاة والتسليم أوصانا بها ثلاثا .. !!
البيت : الأمان والخصوصيّة المطلقة ، وراحة البال والهدوء ، وصنع الحياة وإستمراريّة البقاء ..
الشّهرة : ( هناك إبتسامة ) ، اسألي أيّ شخص تمّ تمّ تقييد يديه من قِبل رجال الشّرطة بالأغلال ، فهي ياسيّدتي سجن من نوع آخر تكبّل حياة وتصرّفات الإنسان بالمجتمع ، وربما حتّى في محيطه الإجتماعيّ الخاصّ ، ومن ناحية أخرى قد تكون مصدر حياة وحرّيّة لشخص آخر .. !!***

س_ شخصيات أثّرت على أخلاقياتك بالإيجاب أو السلب.. ؟

ج _ بالإيجاب ، أثّر بي ( جدّي ) رحمه الله واسكنه فسيح جنّاته ، لأنّي لم أشاهده يوما منزعج أو غاضب ، ولم تفارق محيّاه البشاشة ولا الإبتسامة ، وهو من علّمني ماذا يعني : المجلس حين أكون صاحب الضّيافة .. ولكن بالسّلب ، لاأظنّ أنّي تأثّرت أخلاقيا بشخص ما ، فحتّى وإن كان هناك تأثير قد لاأكون تنبّهت له كي أتذكّر هذا الشّخص ..!!

***

س _ من هو الطبيب الذي تكره زيارته ..؟

ج _ لايوجد ، فالطّبيب وُجد ليعالجنا ، وبيده الشّفاء بعد الله عزّ وجلّ ، فلايجوز أن نكره هذا الإنسان ، ولكن نكره الحالة المرضيّة الّتي تجعلنا نذهب لزيارته ، وسأخبركِ أنّي في أكثر الحالات المرضيّة أُفضل عدم الذّهاب للطّبيب ، وخاصة حالة الحمّى ..

***

س _ من يسمع قصائدك الوليدة.. ؟

ج _ أكثرهم سماع لقصائدي الوليدة هي والدتي أطال الله بعمرها وامدّها بالصّحّة والعافية ، ومن ثمّ أيّ صديق مقرّب يسألنّي عن آخر ماكتبت ، مع أنّي بالأونة الأخيرة بدأت أشعر بعدم وجود النّشوة كما كانت عليه من ذي قبل حين أنتهي من كتابة قصيدة ، ربّما هي حالة تشبّع ، أو قد تكون حالة لامبالاة .. !!




وفي كلّ الأحوال ، حتّى لو لم تكن هذه الإجابات مرضية ، فأنّي أجد نفسي قد فتحت بها مجال للبوح عن بعض الأشياء الّتي ودّدت منذ مدّة طويلة أن أبوح بها ، ولكن لم يتسنّى لي المجال من ذي قبل ، وها أنتِ قد أعطيتيني الفرصة ، وبهذه المساحة الكبيرة ، وبقدر ما أشعر به الآن من هدوء ، أقدّم إليكِ بنفسج الشّكر العابق بالإمتنان يا : عفاف علي ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-




جواب زخم بـ الشفافية

وروح تملأها بياض الثلج

الشاعر القدير

ذياب العسكر

حضورك مقام سامي

لـِ روحك ترقد أوركيد في وطن فرح زافرة شذاها هنا

[ذياب العسكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
؛
؛
سيد ذياب العسكر
من خلال هذا الرابط ستتعرف على السؤال

http://alodaba.com/vb/showpost.php?p=189216&postcount=22

ويشرفنا زيارتك لموضوع {لحظات تأمل} في {قسم الحوار العام}
مع كل تحية وتقدير لسموكـ ~


وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ..



الهدوء : عبرات قلم ..


أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بحضوركِ فائق الجمال ، وهذا التّواصل الرّائع عبر متابعتكِ اللقاء ، وبما تفضّلتِ به من سؤال نتج عن روحكِ المرهفة ، وذائقتكِ النّقيّة ، وعن تلك القصيدة الماطرة : هيبة الغيم ، فهي ياسيّدتي الكريمة ، ماهي إلّا قصيدة بدويّ يعشق المطر ، فمن يعش بالصّحراء ، يعرف ماذا يعني المطر للصّحراء ..

وحتّى أعطي سؤالكِ الحقّ الكافي من الإجابة ، فالصّحراء أنثى ، والمطر عشيقها الّذي ما أن يغب عنها إلّا ويترك غيابه الجفاف وموت الحياة بها ، وحين يحضر ، تحضر معه الحياة ، ليس فقط عليها ، وإنّما حياة لكلّ كائن حيّ بها .. وما تلك القصيدة إلّا حالة عشق للصّحراء و المطر وبين الصّحراء و المطر ، وفعلا أجد أنّها تستحقّ التّأمّل ، وتستحقّ الوقوف على الكثير من معانيها ، والمفردات الّتي جاءت بها شبه نادرة حاليّا في الشّعر الشّعبيّ ، وقد تكون هناك مفردات تستخدّم للمرّة الأولى في قصيدة شعبيّة خليجيّة ، وايضا بعض الصّور الّتي حرصت كثيرا أن لا تكون مستهلكة ، وربّما في روحها كقصيدة ، أجدها تغرّد خارج سرب القصائد المتعارف عليها في قصائدنا الحاليّة ، ولا تنال إعجاب وتأمّل إلّا من يشعر بتلك الحالة العاطفيّة التّي تنتج عن الغياب ، ويشاهدها في لحظات حضور المطر .. بالإضافة إلى إعجابكِ بها ، فأنا أيضا وللمرّة الأولى ، أجدني معجب في واحدة من قصائدي كمتذوّق للشّعر ، وليس كشاعر ، فهي القصيدة الوحيدة الّتي كتبتها وانا بحالة أعلم تماما كيف كانت ومتى كانت واين كنت حينها ، لذا يحقّ لها أن تتشبّع من قراءتكِ لها وتأمّلكِ بها وستجدين بها أكثر ممّا وجدتيه ..
وبالنّسبة لي فقد وجدت الإخضرار الّذي بدأ يتنامى ويزهر في أعماقي ، وذلك حين لمست حضوركِ الماطر في هذا اللقاء ، فهذا وحده كفيل بأن يتركني في حالة نشوة أتعطّر بها كلّما حضرت في بالي قصيدة : هيبة الغيم ، وسيكون إسم : عبرات قلم ، لصيق بحضورها ..
وحتما سيسعدني كثيرا ، ويزيدني شرفا وتألّق بأن أنضم إلى متصفحكِ العامر بالجمال : والّذي لابدّ أن يحمل مسمّى أبلغ من : لحظات تأمّل ، فهو يحتوي على آفاق من التّأمّل ، ولم يخرج من فكر ضحل ، إنّما جاء من عمق فكر يكنز في داخله مداءات رائعة من الخيال والجمال ، وانا ممّتنّ لهذه الدّعوة الكريمة ..
وبقدر مايهطل المطر ، وتموح غدران العذوبة على صدر الصّحاري لكِ منّي نوّيّر الشّكر النّادي بالإمتنان يا : رذاذ القلم ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[رئيس التحرير]

من قصائد الشاعر القدير ذياب العسكر

نتمنى لكم قراءة ممتعة

مرثية الربابة - في جزئين

http://alodaba.com/upload/viewimages/44405d0f2d.jpg

http://alodaba.com/upload/viewimages/e05c4f5b44.jpg

[ذياب العسكر]

أخي العزيز الشاعر ذياب العسكر

أهلاً وسهلاً بك بيننا في هذا اللقاء الممتع وفي الحقيقة أنا متابع لقصائدك الجميلة عبر مختلف المواقع الشعرية وأرى اختلافاً واضحاً في أسلوبك وخطاً يمثل مدرسة شعرية متفردة أهم ملامحها الصراحة والقوة والجزالة

وأتساءل عن:

- ما هو رأيك بالقصيدة النثرية مقابل النص العمودي، وأي الأطر أقرب إلى نفسك؟

- لو اشتركت في مسابقة شاعر المليون وقوبلت بنقد لاذع .. كيف ستكون ردة فعلك؟

- هل تجذبك المشاركة في المسابقات الشعرية، وما رأيك فيها؟

- سمعنا عن حصول بعض الشعراء على المراكز الأولى في مسابقة شاعر المليون من خلال الدفع المسبق .. فهل تحول الشعر إلى قسيمة شحن جوال لمزيد من الشهرة؟

- ماذا تقول للمبتدئين في مجال كتابة القصيدة الشعبية؟



شكراً لك وبالتوفيق دايم يا ذياب ...




المكرّم : عيسى بن خليفة آل خليفة ..



أهلا وسهلا بك أستاذي الكريم ، ومرحبا بحضورك الفخم ، والّذي أسعدني كثيرا بأن يكون هذا الإسم الرّاقي أحد أجمل الأنجم الّتي أزانت هذا اللقاء ، وبما أبديته من حسن حفاوة وترحيب ، وعبر ما تفضّلت به من إطراء لمتابعتكِ إيّاي وما أكتبه ، فهذا بحد ذاته زيادة شرف نلت عليها من كرمك ، ومكانة تألّق حصلت عليها من ذائقة أستاذ كإيّاك ، وابهجني كثيرا أنّك جئت تحمل باقات جمال عبر هذه الأسئلة الّتي طرحتها ، فأسمح لي بأن أباشر الإجابة عنها ، وعسى أن أنال بها المزيد من القبول لديك ..




س _ ما هو رأيك بالقصيدة النثرية مقابل النص العمودي، وأي الأطر أقرب إلى نفسك ..؟

ج_ القصيدة النّثريّة هي تفرّع جديد من الشّعر العربيّ ، وهذا التّفرّع رائع وجميل جدّا ، وإضافة مميّزة أعطت للشّعر مساحة مفتوحة واكثر خصوبة ، وهي تعطي للشّاعر مجال أوسع للكتابة ، ويستطيع من خلالها أن يحتوي الفكرة بشكل أكبر ممّا هي عليه القصيدة العموديّة المقيّدة بين قافية ووزن ، على عكس النّثريّة الّتي لاتحكمها قافية ، ولايقنّنها وزن ثابت ، وكذلك لاتغلق أمام الشّاعر آفاق الخيال إلى أيّ مدى يستطيع الوصول إليه ، وبالنّسبة لي ليس هناك من تفضيل فيما بينها وبين القصيدة العموديّة ، فكلاهما وكما يقال : عينين في رأس ، وحسبما تكون الفكرة ، وحسب ما أحتاج إليه من مساحة شعريّة ..


***

س- لو اشتركت في مسابقة شاعر المليون وقوبلت بنقد لاذع .. كيف ستكون ردة فعلك ..؟

ج_ سأبتسم بلا شكّ .. !! .. ومن ثمّ لابدّ أن أقوم بمناقشة اللجنة حول المنقود ، وأرى كيفيّة تناولهم النّقد ، فإن كان نقدهم في محلّه ، يستوجب عليّ أن أقبل به واشيد بهم واشكرهم ، ولكن في حال كان غير ذلك ، سأقدّم وجة نظري وحجّتي واعارضهم .. طبعا هذا في حال أنّي شاركت ، وأنا أستبعد وبشكل كبير أن أشارك في أيّ من هذه البرامج الشّعريّة التّجاريّة ، وإلّا لن أكون صادقا مع نفسي ، ولا مع الآخرين ، وذلك حين أقدّم وجهة نظري المعارضة قطعا لهذه البرامج التّجاريّة ، ومن ثمّ يجدوني وقد شاركت بها ، ولن أشارك بها حتّى من باب أنه لو تمّت دعوتي كضيف .. !! .. ومن ناحية أخرى ، فلا أعتقد أن الكثير من لجان هذه البرامج لديهم القدرة بأن يكونوا نقّاد ، وقد قلت فيما سبق من هذا اللقاء ، أنّ غالبيّتهم مجرّد شعراء حالهم حال الكثير من الشّعراء المشاركين ، وقد يكون هناك شعراء مشاركين أفضل بكثير شعرا ونقدا من هذه اللجان الّتي تبحث عن مصلحتها ومصلحة الجهة الّتي إختارتها لتكون في هذا المكان ، فثق تمام يا أستاذي الكريم ، أنّنا أكثر معرفة من بعضهم الأغلب بأمور شعريّة ونقديّة كثيرة ، لذا أرفض بشكل قطعي أن أضع نفسي أمام واحدة من هذه اللجان لتقول رأيها بشاعريّتي .. !!


***


س- هل تجذبك المشاركة في المسابقات الشعرية، وما رأيك فيها.. ؟

ج_ لا طبعا ، لا أجد في نفسي أيّ إحساس بالإنجذاب للمسابقات الشّعريّة ، وحتّى أنّي لا أعيرها أيّ إهتمام من ناحية المتابعة ، وقد ذكرت في إجابة سابقة عن رأيي بها ، وهو أنّي ضدّ جعل الشّعر سلعة تجاريّة في سوق الإعلام ، وحتّى وإن كسب الشّاعر المشارك الشّهرة ومال الجائزة ، فيعني هذا أنّه تكسّب تجاريّا من وراء شعره ، وقد يقول البعض أنّه من حقّ الشّاعر أن يتكسّب من وراء الشّعر ، فاقول نعم يحقّ له ذلك ، لكن ليس عن طريق جعل الشّعر سلعة بالمزاد ، إنّما يحقّ له في حال شارك في مهرجان مدعوم من جهة حكوميّة رسميّة ، وأخذ مقابل هذه المشاركة دعم ماديّ ، أو في مديح حاكم وامير ووزير أو شخصيّة ما ، لكن ليس بهذه الطريقة الرّخيصة الّتي أعتبرها مأخذ على الشّاعر المشارك ، أن سمح لنفسه ولشّاعريته أن يكون في محلّ للمزاد التّجاريّ بما وهبه الله بهذه الموهبة الكريمة .. !! ..


***


س _ سمعنا عن حصول بعض الشعراء على المراكز الأولى في مسابقة شاعر المليون من خلال الدفع المسبق .. فهل تحول الشعر إلى قسيمة شحن جوال لمزيد من الشهرة ..؟

ج _ وهذا مالاشكّ به ، وقد سمعنا عن هذا الأمر وبأنّ شعراء شاركوا ببعض هذه البرامج الشّعريّة التّجاريّة ، وهم ينحدرون من عوائل فاحشة الثراء ، فقاموا بشراء قسائم شحن هاتفيّة ووزّعوها على بعض أصدقائهم ومعارفهم داخل الوطن ومن خارجه ، فقاموا بالتّصويت لهم ، وهذا أعطاهم الحقّ بحصولهم على المركز الأوّل ، لذا ياسيّدي الكريم فالأمر أمر شهرة وتجارة ، وليس أدب وشعر .. !! .. وقد لايلام الشّاعر في حال كانت لديه رغبة ملحّة في طلب الشّهرة وحبّ الظّهور ، ولكن اللوم وللأسف على كبار الأدباء والشّعراء الّذين غضّوا النّظر عن مثل هذه البرامج الّتي جعلت من الشّعر سلعة تجاريّة معروضة بالمزاد ، بل ومن هؤلاء الكبار من ذهب للإشادة بها ، والشّدّ على يد القائمين عليها ، وهذا عكس ماكان المرجوّ منهم .. !! ..


***


س _ ماذا تقول للمبتدئين في مجال كتابة القصيدة الشعبية .. ؟

ج _ ليس فقط للمبتدئين ، ولكن حتّى الشّاعر المتمكّن وذو الخبرة ، يجب عليه أن يقرأ أكثر ممّا يكتب ، فالقراءة تنمّي المعرفة والخلفيّة الثّقافيّة ، وتتيح له مجال أرحب ليتجوّل خياله في آفاق لم يكن قد وصل إليها من ذي قبل ، وكما أنّي أنصحهم بإمتلاك معاجم وقواميس اللغة العربيّة ، لمعرفة معاني الكلمات وإثراء المخزون اللغويّ الّذي هو أهمّ ركائز كتابة الشّعر ، والأهمّ كنصيحة أقدّمها للشّاعر ، وقد قلت هذا في لقاء إذاعي قديم ،وعدّة مناسبات ، وهي أنّه : يجب على الشّاعر أن يبحث عن النّاقد قبل بحثه عن الجمهور والشّهرة .. !! .. ودعوا عنكم الجمهور ، واكتبوا الشّعر من أجل الشّعر ..



حتّى وإن لم أكن شاعر ، فأنا أعتبر نفسي متذوّق للشّعر وللأدب ، وقارىء جيّد نوعا ما ، ولديّ خبرة مالايقل عن 20 عام في متابعة السّاحة ، وبعض شؤونها ، لذا فأنّي أقدّم الكثير من إجاباتي بناءا على هذه الأمور ، ومن محاسنها أنّها جعلتني ألتقي بهذاالإسم الكريم والكبير عبر هذا اللقاء ، وهذا بحد ذاته وسام فخر ، ومصدر سعادة ، وعسى أن أكون قد أجبت بحجم ماهو مرجوّ ، وهنا لا أمتلك إلّا ان أقدّم الشّكر ، فـ لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان سموّ الشّيخ : عيسى بن خليفة آل خليفة ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

سلمت يا العسكر،

حضور رائع ولقاء ممتع لأبعد مدى،

وليس لي سوى قراءتك بصمتٍ وسعادة،

واصل وفقك الله :)



الضّوء : د . خلديّة آل خليفة ..



أهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بتواصل حضوركِ المحفّز ، والباعث على النّفس بالسّرور ، وبما يعود عليّ بالمزيد من الفرح ، ويبثّ بالأعماق البهجة ..
ودون شكّ فأنّ غايتي هو أن أنال قبولكم ، وعدم تخيّيب ظنّكم بي حين جعلتموني قِبلة في لقياكم طيلة هذه الأيّام عبر هذا اللقاء ..
وعسى أن أكون وفّقت فيما أدليت به من إجابات ..
حضوركِ بحد ذاته مدعاة للتّألّق ، وكيف حين تجودين عليّ بهذا الكرم الباذخ عبر التّواصل والمتابعة ، وحين أجد أنّي قد نلت من ذائقتكِ وفكركِ حسن الإستمتاع بهذا اللقاء ، والّذي أأمل أن أكون قدّمت به شيء من الفائدة ..
أسعدكِ الله بما يحبّ ويرضى ، وزادكِ الله من فضله ..
قد لايكفيكِ الشّكر ، ولكن هو التّعبير الوحيد المتاح للرّدّ على كرمكِ ، فـ لكِ منّي وفير الشّكر بلاعدّد وعظيم الإمتنان يا : د. خلديّة آل خليفة ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

؛
؛

خـاطـر طـفــل مـكـسـور فـــي فـرحــة الـعـيـد
يلـبـس ثـيـاب الـعــام ، مـاعـنـده ثـيــاب ..
جالس على بابه ، مع صمت(ن) إشديـد
يـــدّه عـلــى خـــدّه ، وعـيـنـه بـهــا ذاب ..
رسمـة طفـل ، ثوبـه جـديـد(ن) ، وبـالإيـد
لعـبـه شـراهـا مــن مـحــلّ(ن) لـلألـعـاب ..
فــكــره يــــروح بـعـيــد ، فــــي عــالــم بـعــيــد
إنّـه يعيـش العـيـد مــن غـيـر الأحـبـاب ..
ويرجع يصيح بصرخة الحـزن ، ويعيـد :
يمّـه أبـي ، يمّـه أبـي مـثـل الأصـحـاب ..
وســالـــت دمـــــوع الأمّ بــجـــذب الـتّـنـاهـيــد
وعـمّ الحـزن بالبيـت ، والحـزن غــلّاب :
.. بخاطر طفل مكسور ، في فرحة العيد
يلـبـس ثـيـاب الـعــام ، مـاعـنـده ثـيــاب ..

؛


شاعرنا ذياب العسكر

http://im11.gulfup.com/2011-11-05/1320559009342.png (http://www.gulfup.com/show/x9ae6offn0288w0)




وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته ..



الغمام : عبرات قلم ..


ليس فقط بمناسبة عيد الأضحى السّعيد ، ولكن كلّ يوم وانتِ بخير وصحّة وسلامة ، وادام الله عليك الفرحة والسّعادة ، وعلى جميع أحبّتكِ ..
وأهلا وسهلا بكِ سيّدتي ، ومرحبا بعذوبة حضوركِ هنا ، وتواصلكِ الرّائع الّذي أغدقتِ به عليّ طيلة أيّام هذا اللقاء ، وهذا والله يدعو إلى الفرح والبهجة ..
فبأيّ تعبير أستطيع أن أقابلكِ على ماتفضّلتِ به عليّ من فيض حضوركِ وإنهمار سطوركِ ومتابعتكِ الطّيّبة ، وإشادتكِ الرّاقية ..
لذا ليس هناك أبلغ من الشّكر كردّ عن تقصير تعبير ، فـ لكِ منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان يا : حديث القلم ..

-
-

مع المودّة و التّقدير ..


-
-

[ذياب العسكر]

جواب زخم بـ الشفافية

وروح تملأها بياض الثلج

الشاعر القدير

ذياب العسكر

حضورك مقام سامي

لـِ روحك ترقد أوركيد في وطن فرح زافرة شذاها هنا



الياقوتة : عفاف علي ..





أهلا وسهلا بكِ ، ومرحبا بزخم حضوركِ الطّيّب ، و أسطركِ الجميلة الّتي تعطيني نفحة تألّق أملأ بها أعماقي ، وها أنتِ تبذخين بالمزيد من التّواصل لتعطيني المزيد من الإحساس بالفرح ..
حضوركِ موكب بهجة ، وإشادتكِ تاج فخر أضعه على هامة هذا اللقاء ، وكان لابدّ لي أن أجيب على ماتفضّلتِ به من اسئلة ، أجيب عليها بتلقائيّة وشفافيّة لأنّها لاتخصّ أمر مالديّ من شعر أو نظرتي تجاه السّاحة ، ولكن تخصّ شخصي ، وهذا من دواعي سروري أن أعطيتيني فرصة خلال هذا اللقاء للحديث عن بعض شيء من حياتي الخاصة ..
لعلّ أن تقبلي كلمة الشّكر الّتي أتمنّى أن تبلغ مقصدها ، فـ لكِ منّي جزيل الشكر وعظيم الإمتنان يا : عفاف علي ..


-
-


مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[ذياب العسكر]

من قصائد الشاعر القدير ذياب العسكر

نتمنى لكم قراءة ممتعة

مرثية الربابة - في جزئين

http://alodaba.com/upload/viewimages/44405d0f2d.jpg

http://alodaba.com/upload/viewimages/e05c4f5b44.jpg




العطاء : رئيس التّحرير ..




كلّ هذا العمل الرّاقي والعظيم ، يؤكّد أن الرّجل المناسب بالمكان المناسب ، وهو دليل كافٍ على مدى ماتوليه من إهتمام كبير تجاه ماتقوم به من عمل ، وقد بدأت بإفتتاح اللقاء بجهدك الواضح ، وتقديمك الرّائع ، وها أنت تضيف بنهايته مسك العطاء ، ومن لايشكر النّاس ، لايشكر الله ..
وعسى أن أوفيك الحقّ في كلمة الشّكر ، فـ لك منّي جزيل الشّكر وعظيم الإمتنان ، وبارك الله بك ولك ، وسدّد خُطاك لما يحبّ ويرضى ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..


-
-

[ذياب العسكر]

إدارة ، أعضاء ، وزوّار منتديات : دار الأدباء ، الأكارم ..

في نهاية هذا اللقاء ، والّذي أعترف بأنّي لم أسعد من ذي قبل بمثله ، وخاصّة أنّني إلتقيت بأسماء كبيرة وراقية توّجت هامة مسيرتي بتيجان حضورها ، وزبرجد سطورها عبر التّرحيب ، ومن خلال ماتمّ طرحه من أسئلة ، وهذا دليل إهتمام ، ومحفّز كبير ، ودافع جعلني أقوم بالإسهاب والتّفرّع بالكثير من أجوبتي ، وقد لا أجد فرصة أخرى مماثلة للقيام بهذا ، وكلّ غايتي منه ، هو أن أنال القبول ، ويكون بصمة تميّز بسيرتي الشّعريّة المتواضعة ، وعسى أن أكون قدّمت ماهو متوقّع منّي ، وبما يجعلني عند حسن الظّنّ ، وفي حال أخطأت أو جانبت الصّواب فيما قلت ، فقلوبكم كبيرة لتغفر لي ذلك ، والعزاء أنّي من بني البشر معرّض للأخطاء والهفوات ، وما أنا بنبيّ معصوم ولا مَلَك منزّه ، ومن باب : لكلّ مجتهد نصيب ، وليس كلّ مجتهد مصيب ، فقد أدليت بما لديّ من أجوبة حسب ضئيل خبرتي ومعرفتي ، وحسب بسيط علمي وتجربتي ، وبما لديّ من وجهة نظر لا أعطيها حقّ الإمتناع عن النّقض والمعارضة ، وآراء لا أتعنّت بها أو أتزمّت ، وحسب قناعاتي الّتي أجزم أنّها ليست محرّمة عن التّراجع والتّغيير ، لذا وبكلّ محبّة ورحابة صدر وشكر ، سأقبل فيما بعد بكلّ من يقدّم لي الفائدة بما لديه من معرفة وتَنقصني ..


وهنا ، لا يسعني إلّا أن اقدّم الشّكر الجزيل وعظيم الإمتنان لكم جميعا أعضاء وزوّار هذا الموقع الأدبيّ الرّاقي لمشاركتم ومتابعتكم ، والشّكر موصولا أخصّ به الكريمة ، سيّدة المكان : د.خلدية آل خليفة ، صاحبة الفضل الأوّل بعد الله ، أن أتاحت لي الفرصة للإلتقاء بكم عبر هذا اللقاء ، وكذلك موصولا للسيّد الرّاقي ، رئيس التحرير لما قام به من مجهود رائع عبر التّقديم ، وعبر إضافته لبعض قصائدي ، والشّكر موصول كذلك لجميع طاقم الإشراف الأفاضل الّذين زادوني شرفا عبر حضورهم ومشاركاتهم ..
شكرا جزيلا لكم جميعا بقدر ما أنتم عليه ، ووفّقني الله وإيّاكم ..
أترككم بحفظ الله ورعايته ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


-
-

اخوكم : ذياب ..


-
-

[عفاف علي]

إدارة ، أعضاء ، وزوّار منتديات : دار الأدباء ، الأكارم ..

في نهاية هذا اللقاء ، والّذي أعترف بأنّي لم أسعد من ذي قبل بمثله ، وخاصّة أنّني إلتقيت بأسماء كبيرة وراقية توّجت هامة مسيرتي بتيجان حضورها ، وزبرجد سطورها عبر التّرحيب ، ومن خلال ماتمّ طرحه من أسئلة ، وهذا دليل إهتمام ، ومحفّز كبير ، ودافع جعلني أقوم بالإسهاب والتّفرّع بالكثير من أجوبتي ، وقد لا أجد فرصة أخرى مماثلة للقيام بهذا ، وكلّ غايتي منه ، هو أن أنال القبول ، ويكون بصمة تميّز بسيرتي الشّعريّة المتواضعة ، وعسى أن أكون قدّمت ماهو متوقّع منّي ، وبما يجعلني عند حسن الظّنّ ، وفي حال أخطأت أو جانبت الصّواب فيما قلت ، فقلوبكم كبيرة لتغفر لي ذلك ، والعزاء أنّي من بني البشر معرّض للأخطاء والهفوات ، وما أنا بنبيّ معصوم ولا مَلَك منزّه ، ومن باب : لكلّ مجتهد نصيب ، وليس كلّ مجتهد مصيب ، فقد أدليت بما لديّ من أجوبة حسب ضئيل خبرتي ومعرفتي ، وحسب بسيط علمي وتجربتي ، وبما لديّ من وجهة نظر لا أعطيها حقّ الإمتناع عن النّقض والمعارضة ، وآراء لا أتعنّت بها أو أتزمّت ، وحسب قناعاتي الّتي أجزم أنّها ليست محرّمة عن التّراجع والتّغيير ، لذا وبكلّ محبّة ورحابة صدر وشكر ، سأقبل فيما بعد بكلّ من يقدّم لي الفائدة بما لديه من معرفة وتَنقصني ..


وهنا ، لا يسعني إلّا أن اقدّم الشّكر الجزيل وعظيم الإمتنان لكم جميعا أعضاء وزوّار هذا الموقع الأدبيّ الرّاقي لمشاركتم ومتابعتكم ، والشّكر موصولا أخصّ به الكريمة ، سيّدة المكان : د.خلدية آل خليفة ، صاحبة الفضل الأوّل بعد الله ، أن أتاحت لي الفرصة للإلتقاء بكم عبر هذا اللقاء ، وكذلك موصولا للسيّد الرّاقي ، رئيس التحرير لما قام به من مجهود رائع عبر التّقديم ، وعبر إضافته لبعض قصائدي ، والشّكر موصول كذلك لجميع طاقم الإشراف الأفاضل الّذين زادوني شرفا عبر حضورهم ومشاركاتهم ..
شكرا جزيلا لكم جميعا بقدر ما أنتم عليه ، ووفّقني الله وإيّاكم ..
أترككم بحفظ الله ورعايته ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


-
-

اخوكم : ذياب ..


-
-




هنا مطر من نفحات نبضك

وفجرك اسدل على ارواحنا النقاء

و لقائك كان ومازال يروي عطش الفضول

الشاعر القدير

ذياب العسكر

لن نقول لك وداعاً لأننا نطمع كثيراً بـِ خلودك معنا في دارك التي ملأها شرف حضورك الراقي

لـِ روحك

http://i152.photobucket.com/albums/s175/kikyo226/Animated/rainingonrosepeddles.gif

تكتسي أوركيد ضحكت فرح

[ذياب العسكر]

هنا مطر من نفحات نبضك

وفجرك اسدل على ارواحنا النقاء

و لقائك كان ومازال يروي عطش الفضول

الشاعر القدير

ذياب العسكر

لن نقول لك وداعاً لأننا نطمع كثيراً بـِ خلودك معنا في دارك التي ملأها شرف حضورك الراقي

لـِ روحك
http://www.christmas-graphics-plus.com/valentines/animated/rose03.gif
تكتسي أوركيد ضحكت فرح



النّسائم : عفاف علي ..



وحتما لن أغادركم بمشيئة الله تعالى ، ولن أفعل هذا بملء إرادتي ، فكيف يحقّ لي أن أغادر هكذا مكان جمعني بكم ..!!
وحضوركِ هنا ، وهذا الكلام الطّيّب منكِ ، زاد في رغبتي الكبيرة بأن يبقى منتدى : دار الأدباء ، على رأس بقيّة المواقع المثيلة لديّ ..
سعيد جدّا بما تفضّلتِ به سيّدتي الأنيقة ..
لكِ منّي واحات الشكر المكسوّة بالإمتنان يا : عفاف علي ..


-
-

مع المودّة و التّقدير ..

-
-

[رئيس التحرير]

أعزاؤنا أعضاء شبكة دار الأدباء الثقافية


http://alodaba.com/upload/viewimages/1d570a5df9.jpg

.
.

نشكر لكم حضوركم ومشاركتكم معنا في هذا اللقاء الرائع الذي استمتعنا به كثيراً في الأيام الماضية مع شاعرنا القدير

الأستاذ / ذياب العسكر الظفيري

فقد كان حواراً ممتعاً وشيقاً تم الكشف من خلاله عن الكثير من المسائل التي تدور حول ضيف هذا اللقاء وحول الساحة الشعرية،

ولا نملك في هذا المقام سوى تقديم أسمى آيات الشكر والتقدير لقبول الشاعر العزيز هذا الحوار الجميل والتاريخي المميز،

داعين له بدوام التوفيق والتألق في مسيرته الشعرية والإعلامية،

وأن يدوم تواصلنا به عبر هذه الدار كما تعودنا،

.
.

*·~-.¸¸,.-~*ذياب العسكر*·~-.¸¸,.-~*

شكراً لحضورك وكرم تفاعلك،

متمنين من الله تعالى بأن يوفقك دوماً في مسيرتك الشعرية والأدبية،

.
.
.

شكر أسرة إدارة شبكة دار الأدباء الثقافية

http://alodaba.com/upload/viewimages/651caed987.jpg

.
.
.

وإلى لقاء آخر مع مبدعٍ آخر بإذن الله،

تقبلوا مني ومن أسرة شبكة دار الأدباء الثقافية خالص الود والتقدير،،،